红蕖留梦 叶嘉莹谈诗忆往增订本 精装版 叶嘉莹口述传记 对自己一生的诗词创作学术研究人生经历和师友交游作梳理叙述 正版书籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为叶嘉莹第一本传记，由本人口述，张候萍撰写，讲述其自1924年出生起至近年的人生经历、诗词创作、学术研究和师友交游。全书共九章，前六章按时间顺序分阶段（家世、青少年、大学、台湾时期、北美时期、回国）追述叶氏一生经历，第七章是对其学术思想发展历程的回顾和总结，第八章记述前几章中未能提及的师友交游；最后“结束的话”是对自己一生的总结并对此前很少提及的婚姻生活作了一些追述。

《红蕖留梦》解题叶嘉莹

和一首诗相遇——《红蕖留梦》代序 沈秉和

读叶嘉莹先生《谈诗忆往》有感而作绝句三章 陈洪

心灵的飨宴——叶嘉莹先生的诗教 席慕蓉

第一章 回溯家世

第二章 少年读书

第三章 恩师顾随

第四章 长路漫漫

第五章 漂泊北美

第六章 结缘南开

第七章 研读治学

第八章 良师益友

结束的话

迦陵纪事

后记

增订本后记

参考书目

叶嘉莹，号迦陵，加拿大籍华裔汉学家，中国古典诗词专家，诗人。1924年生于北京书香世家。1945年毕业于辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随。1954年起任教台湾大学，先后被聘为台湾大学专任教授、台湾淡江大学、辅仁大学兼任教授。1966年应邀赴美国哈佛大学和密西根州立大学任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，1989年当选为加拿大皇家学会院士。1979年开始回国讲学，三十多年来，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学、北京师范大学等数十所大校讲学，足迹踏遍大江南北。1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，培养出一批古典文学专业硕士、博士；1999年以其退休金，以恩师顾随名号设立“驼庵奖学金”。著有大量诗词作品及中英文学术论文，出版有《迦陵文集》十卷。叶嘉莹在华语世界乃至整个世界范围内推动中国古典诗词之影响和贡献，可称当今第一人。

张候萍，1954年生于天津。1979年至1983年就读南开大学历史系。天津市工会管理干部学院教师，现已退休。在南开就读期间，有幸聆听叶嘉莹先生授课。1999年末在南开园与先生重逢，再次跟随先生学习。2001年始随访先生，积十载，成《红蕖留梦》。

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顾先生讲的真是诗歌美感的本身，他对于诗词不同的美感有很仔细、很敏锐的分辨。他讲课时用很多的比喻，联想也很丰富。比如讲到杜甫时，顾先生说，杜甫的诗是深厚博大、气象万千。他举例说：盆景、园林、山水这些好像都是表现自然的景物，盆景是模仿自然的艺术，不恶劣也不凡俗，可是太小；园林也是模仿自然的艺术，比盆景范围大，可是匠气太重，因为是人工的安排，人工造出来的；而真正的大自然的山水雄伟壮丽，我们不但可以在大自然中发现一种高尚的情趣，而且可以感受到一种伟大的力量，这种高尚和伟大在盆景、园林中是找不到的。有的诗人作的诗，也不是不美，可是就像盆景，再大一点像园林，范围很小，总是有人工雕琢的痕迹；而杜甫诗的那种博大深厚的感情、那种莽莽苍苍的气象，是真正大自然中的山水，他的那种高尚的情趣、伟大的力量，不是其他的作品可以相比的。

《浣溪沙·嘉州自作日起居注》

白足提篮上菜场，残瓜晚豆费周章。信知菰笋最清肠。

幼女迎门饥索饼，病妻扬米倦凭筐，邻厨风送肉羹香。

双袖龙钟上讲台，腰宽肩阔领如崖。旧时原是趁身裁。

重缀白瘢蓝线袜，去年新补旧皮鞋。羡它终日口常开。

《鹧鸪天·记近闻近遇》

牛鬼蛇神事有无，蚊雷市虎代爰书。乌台谳急钞瓜蔓，红卫兵骄卤腐儒。

髯皓首，系玄符。龙钟拥蔧涤圊窬。劳心锻就风波狱，迁固何曾涉谤诬。

一般的老师只是抠着字讲，一个字、一个字地讲明白就算了。可顾先生不是这样，他讲得是上天入地，兴会淋漓。这种讲授，给学生的不是只让你字面懂了，你能把诗歌翻译成散文了，把文言翻译成白话了，那是很笨的，那种翻译不但不能翻译出比本文多的东西，而是把本文给减少了。因为本文五个字、七个字一句诗，给读者很丰富的联想，你把它翻成白话一句话说明了，它的意思就被限制住了，所有的联想都没有了。文字本身在诗歌里边有很多的作用，你把它翻成白话，把它的意思减少了、缩小了，诗歌本来的文字结构、语言作用都没有了。不管是中文翻译成英文，还是文言翻译成白话都不及原作好。

一讲诗的风格：

顾先生对诗歌的讲授，真是使我眼界大开。一般的老师将的只是书本上的知识，而顾先生给我的是心灵的启发。

顾先生不仅有着深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀。加上他对诗歌有着极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。

顾先生的讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。有时的课堂上，竟然连一句诗都不讲，从表面看来都是闲话，而事实上顾先生讲的都是诗歌上的精论妙议。

诗人论诗有”不涉理路，不落言筌“的说法，顾先生讲诗的风格就是这样。

有的诗人做的诗，也不是不美。可是就像盆景，再大一点像园林，范围很小总是有人工雕凿的痕迹。

而杜甫诗的那种博大深厚的感情，那种莽莽苍苍的气象，是真正大自然中的山水。

他的那种高尚的情趣、伟大的力量，不是其他作品可比拟的。

二、治学与育人：

顾先生讲诗还常把学文与学道，做诗与做人相提并论。他主张修辞应当以立诚为本，不诚则无物。

听顾先生讲诗词， 你不止获得文学上的欣赏和启发，还能给你一种品格上，修养上的提升。

比如，前人说白石词”如野云孤飞，去留无迹“。而顾先生说白石词的缺点就是太爱修饰。外表看起来很高洁，然而缺乏真挚的感情。

他说白石词是”清空“，清就是一点渣子都没有，空就是空灵，不坚实。

清空当然也是一种美，但顾先生说，一个人做人总是穿着白袜子不沾泥，总是自己保持清高、清白，这样的人比较狭窄、自私，遇事不肯出力，为人不肯动情。

三、讲修养讲诗词讲诗人：

有一回在黑板上写了三行字：

自觉，觉人

自利，利他

自度，度人。

你要有一颗多情、锐感的诗心，也就是叶先生自己常讲的”care",也就是关怀，你要有一颗关怀的心。对普罗众生，对万事万物，对大自然的关怀，

杜甫诗“穷年忧黎元”“路有冻死骨”。稼轩词“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”。

伟大的诗人，必须把小我化为大我的精神和感情，把自己的胸襟扩大，途经...

人生相遇本偶然，聚散何殊萍与烟。忆昔遗我双竿竹，与君皆在垂髫年。五度秋深绿荫满，此竹常近人常远。枝枝叶叶四时青，严霜不共芭蕉卷。昨夜西楼月不明，迷离瘦影似含情。三更梦破青灯在，忽听琤琤迸雪声。持灯起向窗前烛，一片冻云白簇簇。折来三叶寄君前，证取冬心耐寒绿。

有人问我学古典诗词有什么用处，我说古典诗词所写的是古代的诗人对他们生活的体验，对他们生命的反思，我们在读古典诗词时，使我们的心灵与古人有一种交会；在这种交会之中，我们除了体验古人的生命和生活，我们自己也有感动和兴发，在我们与古人的交会中感受我们自己当下的存在。

书籍介绍

这本口述自传，因为叶先生的真挚和亲切，阅读之时，就像是有她坐在我们身边，把所思所想和所经历的一切，向我们细细道来。口述的文字、诗词的文字以及讲解的文字三者同时并行，有时彼此重叠，有时各有不同的深浅，真是丰富极了。——席慕蓉

• 作者：豆瓣er 发布时间：2012-11-28 20:56:08

  “算法架构设计的基础！”

• 作者：明亮 发布时间：2020-08-09 08:36:30

  从人中学时代读《唐宋词十七讲》，叶嘉莹的书就是一种人生的陪伴。此书虽是口述但记言记事都有根有据可谓实录。一生坎坷，学品人品俱存于斯，一卷之中发人感动的地方俯拾皆是。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人⋯

• 作者：鹈鹕 发布时间：2020-11-09 23:22:23

  一世多艱，寸心如水。

• 作者：shake it off 发布时间：2021-01-28 18:02:04

  你不是给了我料峭春寒吗？那我就翦雪成诗，还你一个第二自然。

• 作者：白雪君 发布时间：2021-02-02 10:50:26

  在博尔赫斯书店，幸遇此书。

• 作者：湛泊 发布时间：2020-07-31 17:44:07

  她师承一代词学大师顾随，被誉为“中国最后一位女先生”。身陷貌合神离的婚姻，那就将精神嫁给诗词；大小女儿先后车祸而去，那就将此生献给莘莘学子……本书是叶嘉莹的口述自传，翻开它，便翻开了当代诗词宗师叶嘉莹坎坷而传奇的一生，便翻开了中国古典文学领域的百年激荡。四星。

• 听叶嘉莹谈诗忆往

  作者：终朝采蓝 发布时间：2014-01-16 09:01:46

  从网上买了两本书，一本《红蕖留梦》，一本　《顾随与叶嘉莹》。先看的是后一本，翻开灰白典雅的书页，里面录有叶嘉莹年轻时的诗词曲习作五十七首，学者顾随先生随手点评的文字，有民国文人的古旧痕迹。

  　　这是六十余年前的往事，岁月虽长逝，但诗词之影痕却让人难以忘怀。受中国春秋笔法的影响，顾随的点评趋向于含蓄憬然，显出老辈学者的为人处世，明显地如秋空般简静。

  　　写这些习作时，叶嘉莹不过十八九岁。1942年秋，她在辅仁大学念二年级，正是一片冰心澈底清的年纪，她与一班少年同学，喜得恩师顾随的指点，纷纷练习诗词写作，颇为勤奋。顾随讲解词曲，温润如玉，诗作也清厉恬静、和润深远，颇有“古人风致”，让人低回，使叶嘉莹受益颇多。叶嘉莹练习的诗词曲内容丰富，题材广泛，意境深刻，时而可见她词作的清峻、端妍。顾随洒脱地行草赞语，字里行间处处透露着爱护，批改符号也异常丰富，看上去单薄的诗页，就此厚重起来。

  　　这些往事，在《红蕖留梦》书中记有着更为生动的细节。从她的口述中，我们看到了一个情意生动的师者形象，也可以详知顾随如何指点她诗词创作的桃源迷津。顾随也许是私意特殊看待的缘故，爱以清隽可爱之语赞叶嘉莹，称其为“清才”。他们师生二人又常有诗词相和，纯以诗心交流，因而对叶嘉莹欣赏和创作诗词有极大的影响。顾随的那些丁宁周至深入浅出的话，读了不免让人感动，也可见他冰心自沉于玉壶的殷殷希冀。

  　　除了顾随外，叶嘉莹所结交的高标松柏似的师者学友，还有许多，比如台静农、李霁野、赵朴初、镠铖、周汝昌、南怀瑾……那些师友情谊，有的写得浓些，有的写得淡些，但都同样是她极为熟识与深情领略的师者前贤，时有风动枝头的旖旎，也有盘根纵横的高古。其中关于台静农的素描显得尤为沉静有味，两人的交谊，也情愫殷殷，带有一种诗性的虚光。颇值一提的是，她从台静农题为《甲子春日》的一首绝句里，钩沉出他年轻时的一段凄美感情。经了叶先生的一番细致分析，推敲“微波若定亦酸辛”七字，才知台静农诗中原蕴含有一种难以具言的情思。这种知赏极深的体悟，台静农若泉下有知，当有听流水瑶琴之慨。

  　　1924年，叶嘉莹出生于北平（旧称燕京）书香世家，先祖系蒙古满族叶赫那拉氏。其父叶廷元，幼承家学，熟读古籍，工于书法。她身为叶氏一员，继承着深厚的家族文化基因，少年时即表现出吟诗诵词的天赋，又得益于喜欢吟诵诗词的大伯叶廷乂的悉心指点，陆续写下　《咏月》《阶前紫菊》《窗前雪竹》　等绝句小诗，从此，她便与诗词结下相契终生的善缘。那时的她，毕竟年轻，还只是兴于微言，而略为酝酿成为一点作诗的情绪。而随之后来生计的压迫，身体的羸弱与精神的患难叠加，感情上亦不顺遂，使她处于一种寂寞悲苦之中，由此，她心中感发的诗词自然也越发多见起来，加上儒家思想体系的深沉濡染，个性色彩或浓或淡地融入，使她的吟诗诵词趋于厚重典雅。叶嘉莹一生多艰，身历忧患，她年轻时母亲早逝，后离乡赴台，又漂泊北美，去国思家的情绪在诗中间有细笔轻重交错，也让人想起齐邦媛在《巨流河》里的那种浓浓乡愁、漂泊人生、家国之痛，二者均有一种郁郁苍苍的身世之感。诗歌的创作，原也就拙欢愉之辞而崇悲苦之声。特别是叶嘉莹有老年丧亲之痛，她用《哭女诗》十首来哭明珠掌上珍的大女儿之逝去，让人深切可知，天壤从来有深悲。很早以前，读过叶嘉莹自述身世的文章，对她风雨飘摇的身世，颇有感触。那时，刻意关注的在于人事，现在，当静夜清宵，品读这些折叠在纸页间的诗作时，更感觉那情感经历如此浑涵复杂。而能够让她从如此悲痛中跳脱出来的，一是将全部感情和精力投入到回国教书一事上；二是借助诗歌的写作，使悲痛的情绪得以抒发和缓解。那些个人的哀然伤痛，渐次就只是纸上的光景或遥远的逝音。

  　　在当下中国，古典诗词的边缘化不可避免，以至于护法者的薪火相传，成为世纪头等大事。叶嘉莹回国之后，传道授业固然是她的人生常态，她于温婉的情致中，重申了自王国维以来的诗词阐释传统，并构建了王国维—顾随、缪钺—叶嘉莹的词学谱系，沾溉来学于无穷，是不消说的。但她倾力于诗词的诗性解读，提倡古典诗词的推广，更是她一心要做的大事，也成为她重要的精神仪典。

  　　读张候萍笔录的叶嘉莹先生，于我而言，别有一番情趣滋味，她是老得温文，红得婉约。叶嘉莹如今已逾九旬，犹记着当年在辅仁大学顾随先生所言：要以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活。较具体地说，她诗词作品中的智慧之光，岂但“自照”，更是嘉惠学林。譬如我这不喜多愁自苦的人，也常在她诗里看到切合自己的心情遭际、世俗的悲欢得失。又或如书序者沈秉和所言，让人“恍惚间见到了一条通向诗心的幽径”。作为后学，缓步行走在这条幽径上，撷拾这些美丽的诗词落英，心里也渐渐涌上些珍重人生余阴的心享。

• 好一朵曼妙的荷花

  作者：蒲公英 发布时间：2020-06-18 09:12:06

  才发现这本书读了6个半小时。这么短的时间阅尽叶嘉莹的一生，又见文字的力量。

  虽然读读停停，但是总会在间隙想起那个年代，跟随叶嘉莹先生从北京到台湾到美国回天津，和齐邦媛的《巨流河》如此相似。

  她们都经历了时代动荡，都通过教书完成自己的使命。惊涛骇浪之中有自己的坚守。我在思考，是什么让生命在历史滚滚洪流中熠熠生光？

  对于叶嘉莹和齐邦媛而言，有一个重叠的因素，老师。叶嘉莹的先生是顾随，齐邦媛的先生是朱光潜。看见了一朵云对另一朵云的推动。让他们在学生时期便有了高尚人格的耳濡目染。

  叶嘉兴一直引用顾随的话，以无生之觉悟做有生之事业，以悲观的心态过乐观的生活。这样能够彻悟苦难的同时找到希望的依存。我想这就是叶嘉莹文末叙述自己遭受三次打击依旧能有坚定前行的原因。

  叶嘉莹先生还在古典诗词中找到自己的寄托。虽然有些应和诗词格调不高，但是她能自如的将诗词与生活融为一体。再加上她从中国古典诗词理论出发，结合西方的文艺理论打通诗词和现代的隔阂。

  提出歌辞之词，诗化之词，赋化之词的类型，提出双重语境双重性别的解读方法。关注文化语码的联想，提出了词的弱德之美。完全建构了自己的理论体系。所以阅读时，总是觉得叶嘉莹在贴着文字语言走，她的解读并不空洞，而且从生命感发开始，让人有了一种阅读和创作的冲动。因为，动人的诗词就是动人的生命。

  经过深厚文化浸润的生命到了老年不是风烛残年。在网上搜索叶先生的讲课视频，丝丝白发反而有种从容不迫的美。略带颤抖的声音也有了岁月积淀的婉转的味。

  回到书名，之所以叫红蕖留梦，正是因为叶嘉莹出生在六月，夏日荷花正开，所以小名荷。她最后说自己的教学和研究从不带目的，因为目的一达到，主动探索就消失了。我想这样的想法是如此的通透，正如，中通外直，不蔓不枝。让年过八旬的她纯粹得像一朵夏日午荷，曼妙如此，让人倾心。