2013历年考研英语真题词汇注解与长难句解析 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2013历年考研英语真题词汇注释与长难句分析(零基础版)》，本书按照年份编辑了2001年至2011年的十套真题，详尽地注释了其中出现的核心词汇，分析了真题中出现的长难句。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2013历年考研英语真题词汇注解与长难句解析在线阅读

在线听书地址：2013历年考研英语真题词汇注解与长难句解析在线收听

在线购买地址：2013历年考研英语真题词汇注解与长难句解析在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《2013历年考研英语真题词汇注释与长难句分析(零基础版)》，本书按照年份编辑了2001年至2011年的十套真题，详尽地注释了其中出现的核心词汇，分析了真题中出现的长难句。

• 作者：argogogogo 发布时间：2012-12-06 02:01:10

  好书！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

• 作者：於沐 发布时间：2012-06-25 19:12:39

  豆瓣上这都有啊！

• 作者：E.T. 发布时间：2011-12-19 11:59:17

  终于做完了，好累人。

• 作者：徐鹅衒 发布时间：2016-02-19 13:06:28

  第一次考研，青涩的回忆。

• 作者：fles 发布时间：2012-01-05 08:57:28

  书很好，不好的是我没怎么看

• 作者：jellydogcat 发布时间：2023-06-01 00:43:47

  喜欢这本书！！！！！全书用一个具体的例子教你如何写侦探小说，而且有很多很棒的细节上的建议！看完跃跃欲试！

• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。

• 感受茨威格，感受心的自由

  作者：微不足道 发布时间：2007-11-08 12:53:19

  在英语、法语、俄语以及拉丁语系的作家之外，德语系也有一个伟大的作家——斯蒂芬·茨威格。

  　　茨威格的小说作品，文笔清丽脱俗，叙述优雅委婉，可见作者极佳的文学功底。

  　　比这更另我欲罢不能的是他的中短篇小说，宛若一幅细腻感性的素描，虽然是以旁观者的视角叙述那些人物与故事，却充满了作者自身的悲悯与体悟，那些人性的思索，心理的探察，套用一个词“一笔入魂”也丝毫不觉过誉。

  　　

  　　《一个陌生女人的来信》、《一个女人一生中的24小时》、《看不见的珍藏》 、《月光小巷》、《里昂的婚礼》、《无形的压力》、《偿还旧债》、《女仆勒波雷拉》、《偶识此道》、《旧书贩门德尔》、《既相同又不同的两姐妹》等这些中短篇中形形色色的角色，各式特定的历史背景与特征身份下的故事，却同一的给人带来感同身受的情绪波动与心境起伏。

  　　

  　　而无论是以使欧洲陷入苦难的二战背景的《无形的压力》中叙说的身处瑞士的主角内心挣扎在是否应该征召入伍回国参战；无论是巴黎大革命后的里昂大屠杀为背景的《里昂的婚礼》中叙说的狱中婚礼 ；还是《一个女人一生中的24小时》中有关是否该为生命里突如其来迸发的情感舍身问题；或者是《偿还旧债》中对于年轻时代偶像的老来落魄充满同情的回报；又或者贴近的目睹一个扒手的行动，一体的感悟到他内心的焦灼不安的《偶识此道》；《旧书贩门德尔》中那不谙世事，只生活于自己的世界中的、一生的喜好只是图书目录的记忆收藏的旧书贩门德尔因为那战争的荒唐饱受两年牢狱之灾，在苦痛的打压下丧失了静心潜修人生中唯一乐趣的能力，生不如死的悲剧；《看不见的珍藏》中对于收藏的珍贵画作被尽数变卖的盲眼人的善意的欺骗；以及《女仆勒波雷拉》中那个粗鄙的女仆，因为主人而重获生存价值，又因为主人丧失生存价值最终投河的唏嘘、《月光小巷》中想要找寻会离弃自己的妻子却屡屡受制于自己吝啬性格矛盾苦痛不堪的男人。。。。

  　　

  　　这些短篇的故事并不如何惊世骇俗，在林林总总的经典名著中也不算特别独到，然而你细心阅读的话，每一篇都完完全全把自己的内心与情感投入其中，难以移离，

  　　实在是，这些短篇无论是背景如何，故事如何，在我看来，都是茨威格的内心说话。

  　　

  　　比之小说的劝勉意味与人物塑造更深入到读者魂灵的是，那些故事中的角色每一个自始自终挣扎在内心交战的边境，那些情感与理智的，那些财富与爱情的，那些正义的美好的善良的自由的内心追求与外界的世俗的权利的制度化的托词国家利益的观念下的非正义的恐怖束缚间的，那些面临恐怖的死亡阴影下麻木的人群意识与受到美好的纯洁爱情感染下对于生死的勘破的坦然，那些将自己人生的价值寄托于他人，用他人的人生来体读自己人生时的幸福与痛苦，那些通过特异的社会角色生活感受刺激与兴奋同时也一体感受到焦躁与恐惧的，那些恍若置身象鼻塔中的完全属于自己的追求被彻底打破后生存是否还有必要的疑问。。。

  　　

  　　这许许多多的探究，在文学之外，更上升到普世的人文的层面，人活着，便有各种各样的不幸，而比这些加诸于自身的不幸更为不幸的是，自己，因为这些不幸，放弃了内心的自由，去附和屈从，去随波逐流，丧失了人生观，只留下价值观，人便始终由欲望、权利、利益所驱使，没有一颗平静和安宁的属于自己的心了。

  　　

  　　人世间，除了自然的法则之外，没有另一种可以凌驾其上的更高法则。

  　　

  　　而我们的自由主义，首先是，去寻到内心真正的自由。

  　　

  　　我想这，是茨威格作品带给我们，最最重要，最最重要的意义。