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《三国演义》是我国家喻户晓的古典文学名著，是中国文学四大名著之一，更是杰出的长篇章回体历史小说。小说中丰富多彩的故事情节和个性分明的人物形象早已流传民间，深受人们的喜爱。曹操青梅煮酒论英雄、刘备三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭……这些精彩的内容都为人们所津津乐道。刘备的仁义爱民、胸襟宽广，诸葛亮的足智多谋、胸怀坦荡，曹操的野心勃勃、谋略超群，孙权的知人善任、能屈能伸，吕布的有勇无谋、刚愎自用……这些栩栩如生的人物形象深深地印在了读者心中。

现在，编者们将这部经久不衰、传诵千古的历史名著进行改写。保留原著中的精彩片段，用极富趣味的漫画和幽默的语言凸显人物形象。将历史故事与时尚漫画相结合，不仅增强了视觉美感，还增加了读者的阅读兴趣。

希望这本全新打造的《三国演义》漫绘本在让读者品味古典名著的魅力时，收获历史知识，收获快乐心情。

第一回 聚桃园三杰结义

第二回 醉张飞怒鞭督邮

第三回 十常侍祸乱朝政

第四回 董卓夺权霸京师

第五回 谋董卓曹操献刀

第六回 诸侯结盟伐董卓

第七回 得玉玺孙坚背约

第八回 袁绍磬河战公孙

第九回 王允巧使连环计

第十回 贾诩用计犯长安

第十一回 勤王室马腾举义

第十二回 报父仇曹操兴师

第十三回 营孟德大战吕布

第十四回 挟天子移驾许昌

第十五回 张飞月夜失徐州

第十六回 孙策酣斗太吏慈

第十七回 吕奉先射戟辕门

第十八回 曹孟德败师淯水

第十九回 西称帝袁术大败

第二十回 夏侯惇拔矢啖睛

第二十一回 白门楼吕布殒命

第二十二回 青梅煮酒论英雄

第二十三回 祢衡裸衣骂营操

第二十四回 吉太医下毒遭刑

第二十五回 约三章关羽投营

第二十六回 关云长挂印封金

第二十七回 寻哥哥过关斩将

第二十八回 会古城主臣聚义

第二十九回 小霸王怒斩于吉

第三十回 战官渡袁绍败绩

第三十一回 玄德荆州依刘表

第三十二回 郭嘉遗计定辽东

第三十三回 的卢马飞跃檀溪

第三十四回 刘备新野遇单福

第三十五回 徐庶走马推诸葛

第三十六回 三顾茅庐天下计

第三十七回 战长江孙权报仇

第三十八回 博望坡诸葛用兵

第三十九回 蔡夫人议献荆州

第四十回 诸葛亮火烧新野

第四十一回 刘玄德携民渡江

第四十二回 赵子龙单骑救主

第四十三回 张飞大闹长坂桥

第四十四回 诸葛亮舌战群儒

第四十五回 激周瑜孙刘联盟

第四十六回 周公瑾暗起杀心

第四十七回 群英会蒋干中计

第四十八回 观天象草船借箭

第四十九回 苦肉计黄盖受刑

第五十回 庞统巧授连环计

第五十一回 营孟德横槊赋诗

第五十二回 七星台诸葛祭风

第五十三回 三江口火烧赤壁

第五十四回 华容道关羽释曹

第五十五回 取南郡一气同瑜

第五十六回 赔夫人二气同瑜

第五十七回 夺荆州三气同瑜

第五十八回 耒阳县凤雏理事

第五十九回 报父仇马孟起兵

第六十回 曹操巧施离间计

第六十一回 刘备率军入西川

第六十二回 赵云截江夺阿斗

第六十三回 孙权遗书退营操

第六十四回 攻雒城黄魏争功

第六十五回 落凤坡庞统归天

第六十六回 夺巴都张飞立功

第六十七回 孔明用计捉张任

第六十八回 杨阜借兵破马超

第六十九回 马超攻打葭萌关

第七十回 刘备自领益州牧

第七十一回 关云长单刀赴会

第七十二回 营孟德平定汉中

第七十三回 定军山老将神勇

第七十四回 赵子龙立据汉水

第七十五回 诸葛亮智取汉中

第七十六回 杀杨修兵退斜谷

第七十七回 关云长水淹七军

第七十八回 失荆州败走麦城

第七十九回 献头颅孙权躲难

第八十回 杀华佗奸雄命终

第八十一回 兄逼弟营植赋诗

第八十二回 侄陷叔刘封伏法

第八十三回 废献帝营丕篡位

第八十四回 汉王正位续大统

第八十五回 急兄仇张飞遇害

第八十六回 雪弟恨先主兴兵

第八十七回 火烧连营七百里

第八十八回 白帝城先主托孤

第八十九回 三番五次擒蛮王

第九十回 祭泸水汉相班师

第九十一回 武侯上表伐中原

第九十二回 出祁山初战大捷

第九十三回 收姜维孔明添翼

第九十四回 司马复出擒孟达

第九十五回 马谡拒谏失街亭

第九十六回 空城计弹琴退兵

第九十七回 孔明挥泪斩马谡

第九十八回 同鲂假降败营休

第九十九回 破营兵姜维诈降

第一百回 诸葛亮大破魂兵

第一百一回 汉兵劫寨破曹营

第一百二回 出陇上诸葛妆神

第一百三回 木牛流马显神通

第一百四回 五丈原诸葛病死

第一百五回 孔明预设锦囊计

第一百六回 魏主政归司马氏

第一百七回 杀吴相孙峻掌权

第一百八回 困司马善维奇谋

第一百九回 司马师废帝平叛

第一百十回 邓艾大破姜维计

第一百十一回 司马昭平谁南乱

第一百十二回 取长城善维鏖兵

第一百十三回 丁奉定计斩孙綝

第一百十四回 善维斗阵破邓艾

第一百十五回 营髦驱车死南阀

第一百十六回 诏班师后主信谗

第一百十七回 钟会邓艾入成都

第一百十八回 遭离间二士争功

第一百十九回 刘后主乐不思蜀

第一百二十回 降孙皓三分归一

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编辑推荐

《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多面的认识价值。故事缘起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称王称霸……

本书则以漫绘本的形式，简要讲述了《三国演义》的故事。

• 作者：pior 发布时间：2023-10-04 22:08:05

  一些访谈讲话等材料的收集，不免就有些重复的地方，作为中国法律界的一个领头人，他讲的内容更多是从大的方面，更深层次的方面去看的，主张正义和向权力斗争。

• 作者：liaoler 发布时间：2022-05-20 21:49:48

  乾放弃情报网球，靠本能回击，比分来到4:5，原来乾是为了重现两人当年分开前那场单打的局面。抢七决胜局后乾险胜。单打2不二VS切原，擅长防守的不二展开强攻，原来是为了给崽崽“报仇”，以及看到对战冰帝带伤坚持的手冢，突然想要认真起来。不二头被击中，造成短时间失明。

• 作者：Poppy 发布时间：2021-02-05 21:13:07

  阿里巴巴出品，教跨境电商怎么做生意，全面详实，对于了解跨境电商的运营很有帮助。不过现在新的平台和新的支付方式层出不穷，这本书的内容有点陈旧了。

• 作者：Miss想想 发布时间：2022-02-12 20:12:41

  作者分了九类恋人，我认为很多时候人是复杂的，重要的是在感情上愿大家不要做刺猬，勇敢爱，先从爱自己开始，慢慢学习爱他人。

• 作者：韩愈故里人 发布时间：2013-08-30 12:59:40

  2012年初春，在小明家读。

• 作者：Rena 发布时间：2013-04-22 15:23:32

  下册难度明显比上册提高很多，但是学下来进步很大~~

• 永远的少女，永远的初恋

  作者：Ruby超人小姐 发布时间：2008-10-20 20:57:11

  这本书究竟借给他几年了，我自己都不记得，在书橱边闲看无意间翻出来，发现已经卷了边、折了页脚，磨损而落尘，我一时气不过，便要拿回来，我对他说的是：“我要重温保尔和冬妮娅的爱情。”

  也许你和我一样，从父母师长的叨念里熟知保尔的故事，能灵活得在舌尖蹦出“奥斯特洛夫斯基”这个名字，能一气呵成气壮山河得背诵出“人的生命只有一次”那段名言，却是从未完整得读过这本书。

  我们离那个年代太过遥远，以至于苏联的暴风雪成了火炉旁温暖依偎时窗外的风景。那些革命、政治、战争、阶级……当时或是不懂，或是不感兴趣，都只粗粗得略过。在迅疾翻过的哗哗书页中，我只去寻找那个永远的少女的名字——冬妮娅。

  书一翻开，恰是保尔与冬妮娅的初见，那一张细腻的铅笔素描式的插画：少女冬妮娅从一棵弯曲的柳树上面探过身去，看到那个黝黑的打着赤脚的钓鱼少年。他在这一页折了书角，我知道，这一段在我们在心里，已是念念了千百次了。

  “她穿着领子上有蓝条的白色水手服和浅灰色短裙。一双带花边的短袜紧紧裹住了晒黑了的匀称的小腿，脚上穿着棕色的便鞋。栗色的头发梳成了粗大的辫子。”

  小时候读冬妮娅的这段描写，心里大为惊异，原来在遥远的寒冷国度里，女孩子是这样的打扮，文雅干净，温和有礼，带着贵族的气息，低头看自己皱巴巴的红领巾和不洁净的白色胶鞋，心里惆怅而向往，阶级算什么，只有美是我们认可的。

  小说里一个色迷迷的坏小子形容冬妮娅“这个姑娘像葡萄干一样香甜，别有风味。”说来也怪，这个比喻深深地印刻在我的心上，像葡萄干一样香甜的女孩子，是晒在阳光下的浓缩了的甜蜜，我想起冬妮娅在阳光下跑得像风一样皮鞋嗒嗒作响的样子。

  "两个人都气喘吁吁地站着，心怦怦直跳。冬妮娅因为疯狂的奔跑，累得一点力气都没有了。她仿佛无意地悄悄倚在保尔身上，保尔感到她是那么亲近。这虽然只是一瞬间的事，但是却深深留在记忆里了。”

  初恋时的悸动，就是这样倏忽而至的，这一瞬间的美好，纯粹透明，仿佛初绽的未经风霜的花儿一样。

  我亦怀着同样的悸动读他们的爱情，酸甜味道。我还记得：保尔为了冬妮娅，去理发店剪掉纠结的头发，辛劳做工买下蓝衬衫和黑裤子；在悬崖边冬妮娅骄傲而突兀的考验和保尔倔强的纵身跳跃；还有他们的误会，他们的忧虑，他们的别离。

  最后一夜，在静悄悄的房间里，时钟提醒着六个小时后的分别。他们紧挨着度过，炽热得接吻，火焰一般得明亮。保尔的手指无意间触到冬妮娅的胸脯，惊慌而颤抖，急速离开。

  “不敢拥抱着睡觉，怕这样睡着了，让母亲看见引起猜疑，就分开了。天已经渐渐透亮，他们才入睡。临睡前他们再三约定，谁也不忘记谁。”

  看到这里，我已经哭得不能自已，我知他们的爱恋就在这相惜中结束了，如一朵花在风中无声地吹落了。

  我的耳边还回荡着保尔的承诺：“冬妮娅，等时局平定后，我一定能当上电工，要是你不嫌弃我，要是你真心爱我，不是闹着玩，我一定做你的好丈夫，我永远也不会打你，要是我欺负你，就叫我不得好死。”我流着泪知道不会了，永不会有那一天了，年少时有多少诺言是这样深深地许下又飘然而逝了呢？

  很多年后，他们相逢在暴雪肆虐的铁轨旁，人事全非。但我的冬妮娅，她依旧留在那个分离的夜里，和身畔的少年许下永不相忘的誓言。

  冬妮娅，永远的少女，永远的初恋，永远的不能再见。我所记住的她，明朗热切，和气真挚，她说的每一个“您”字都让我觉得深情款款。而这纯洁而不可触碰，火一般明亮的爱情，也将深埋在我的记忆里。

  有如初恋，难忘冬妮娅。

  图片：

  http://www.douban.com/photos/photo/153277377/

• 时代的标志•精神的符号

  作者：火锅娘娘 发布时间：2008-08-08 02:48:51

  塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》在世界文学史上享有极高的声誉，被誉为西班牙乃至全球范围内的长篇小说开山之作，后人从中源源不断地借鉴技巧，吸取营养。而该书中人物形象“堂吉诃德”尽管历经几个世纪，仍然被人们广泛地关注、研究，成为世界文学史上最具影响力的文学名著形象之一。

  《堂吉诃德》的成功对于塞万提斯——这个终生穷困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。据说他在狱中最初构思出这篇小说，最初的写作宗旨只是为了“把骑士小说的那一套扫除干净”。然而，小说的意义却远远超过了对骑士文学的嘲讽和攻击，而成为真实全面反映当时西班牙封建社会状况的著名作品。

  16世纪末17世纪初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剥削和宗教压迫极其残酷，官僚和贵族生活放纵糜烂，下层人民的生活处于水深火热之中，西班牙资本主义发展极其缓慢。这样的社会被堂吉诃德称为“多灾多难的时代”，“可恶的时代”。与此同时，欧洲文艺复兴的火焰也已经顺应时代的发展在西班牙土地上燃烧起来，人们强烈追求自由平等、个性解放，尤其是西班牙在地理大发现和环球航海上取得的巨大成功，人们面临一个更加广阔自由的空间，这种意识就变得更加强烈。可以说，小说是当时时代发展的产物，同时也真实全面地反映了那一个时代背景下发展的西班牙，具有典型的意义，这种意义不仅对于西班牙，还对于整个文艺复兴的欧洲，甚至对于整个世界范围内资本主义萌芽的发展。因为，西班牙在当时是一个典型的国家，具备当时文艺复兴时期一切欧洲国家的基本特征，而欧洲的文艺复兴运动无疑是资本主义萌芽发展的必然产物。

  这就不难理解为什么《堂吉诃德》会有如此经久不衰的魅力，因为它恰恰是一个时代主流发展的反映，怀有人们对于那个时代的特殊情结。如果说自从资本主义萌芽的出现在物质上给近代社会的人们带来了希望和曙光，那么《堂吉诃德》在长篇小说上给近代社会的人们在精神上带来了同样的愉悦和鼓舞。虽然当时的人们，未必能像几百年后的我们那样以一种历史发展的宏观角度去看待这部作品，但从当时人们对于《堂吉诃德》的狂热来看，说明人们已经从心里上感受到一种新奇的、前所未有的东西了，这种感受是潜移默化的，可能只停留在感性阶段，但已经触及到人们渐渐觉醒的人文意识了。

  小说的故事其实很简单，通过叙述一个穷乡绅吉哈达因阅读骑士小说入了迷，企图仿效古代游侠骑士外出漫游，并改名堂吉诃德•台•拉•曼却，还物色了邻居桑丘•潘扎做侍从。由此引出二人一系列荒诞新奇的经历。小说把矛头直接指向当时流行的“骑士小说”。这种小说，往往以英雄历经种种磨难最后成功为题材的小说，大都千篇一律，是当时一种比较世俗无聊的小说；其中鼓吹的“骑士精神”实际上是封建阶级用来加强统治的手段，因而带有浓重的统治色彩。这种沉闷单调的文学形式无疑已经无法钳制当时意识觉醒的人们了。塞万提斯反对的所谓“骑士文学”，其实可以代表当时西班牙残酷的上层统治和传统僵化的思想意识；而《堂吉诃德》的出现则反映了下层人民对于统治阶级的不满和意识觉醒的要求。尽管这种反抗的形式很奇怪，因为《堂吉诃德》本身就是一部骑士小说，实际上就是用“骑士小说”去反对“骑士小说”。笔者认为一个主要的原因，是迫于当时西班牙政府对于文学作品的钳制，不得不披上“骑士小说”的外套作为“保护衣”，于是，这种正话反说、外浮内深的写作方式反倒给人们以极强的艺术感染力：越是骑士本身，越是有发言权；人物表面越是荒诞，人们越是会去探究深层的原因。

  但一切只是表面，堂吉诃德其实是一个披着骑士外套，却做着不同于以往任何一个骑士的事情。尽管他的种种行为令人发笑和难以理解，这其实也反映了当时新兴意识的出现所面临的局面，人文主义思想的觉醒必然面临传统观念的巨大挑战，任何一个新旧交替的过程都是充满斗争与流血、曲折与反复的，这种阻碍不仅来自上层的压迫，更来自下层自身面对道路时的迷惘，毕竟这是一条前所未有的道路，一切都只能在探索中前进。于是在嬉笑怒骂间，塞万提斯真正想揭示的是这笑声背后的沉重感——一种时代赋予的沉重的使命感。堂吉诃德正是这种肩负有沉重使命感的典型人物的载体。但他扮演的似乎并不是一个纯粹的角色：他身上仍然带有最传统的骑士特点，但他已经认识到了当下社会的弊病，所以他的一系列所作所为却并不是为了维护现存的制度，而是要改造出一个理想的社会——“黄金时代”，但他又常常耽于幻想，有太多不合实际的想法和做法，这些主观的东西并不能真正地改造客观世界。于是，堂吉诃德是矛盾又尴尬的，在那样一个矛盾又尴尬的时代中，成为那个时代的一个缩影，他既可笑又可敬，既滑稽又严肃，即是喜剧人物又是悲剧人物。因为他身上所拥有的种种复杂的性格与色彩，也使得堂吉诃德成为世界文学史上最有争议的人物形象之一。

  但堂吉诃德形象真正经久不衰的原因，远远超过这部小说本身给予他的涵义。那是一个文艺复兴的时代，这是一部反映人文主义精神的作品，因此堂吉诃德这个人物是以一种真实、全面、充满人性和个性的形象出现在作品中的，是一个活生生的有血有肉的人物形象，不受任何政治或教条的束缚。人性是相通的，可以跨越空间与时间。堂吉诃德的复杂其实正是反映了人性的复杂，堂吉诃德所面临的矛盾又尴尬环境其实每个时代的人们都在面临，只不过每个时代的主题不一样罢了。所以，人们常常可以从这个充满人性化的典型的人物形象上找到自己的影子，不同的人思考堂吉诃德会得出不同的结论，堂吉诃德这个人物形象也因为代代人们的关注与研究更加鲜活与丰满起来。于是，“堂吉诃德”精神渐渐已经成为一种代名词，就是面对理想与现实的矛盾时，所具有的类似于堂吉诃德式的想法与做法。这个名词本身又是一个可褒可贬的词，究竟是应该有一点幻想的精神还是应该理智务实，一千个人仍有一千种说法，这再一次验证了其实时时代代的人们面对新旧选择时都是一样的充满了迷惘。

  2006.5.29