判教与比较 比较哲学探论 东方出版中心 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《判教与比较：比较哲学探论》分三章十六节。围绕“比较哲学的诸理论问题”、“哲学问题与诸哲学家之间的比较”、“‘世界历史’与比较哲学的历史使命”三大主题，探讨了在进行比较哲学研究时诸如“比较”、“判教”等概念运用的问题，分析了西方哲学家对中国古代哲学误读的原因，为带有诗意化性质的中国古代哲学正名。此书概括了古今中外哲学史的画卷，为比较哲学的前景指明了道路。

第一章 比较哲学的诸理论问题

第一节 “判教”与“比较”——“比较哲学与比较文化研究”的理论探索

第二节 比较哲学的问题、方法及其理论难题的化解

第三节 现代西方比较哲学与比较文化两本典范作品及其得失分析

第四节 求“通”——比较哲学研究的目标

第二章 哲学问题与诸哲学家之间的比较

第五节 17至19世纪欧洲思想家对中国传统道德的两极评价

第六节 欧洲三位哲学家论孔子的思想及其方法论的反思

第七节 孟德斯鸠对中国传统政治、道德评价及其重省

第八节 利玛窦、李贽的交友观及其异同比较

第九节 儒家与康德、马克思、罗尔斯等人的国际和平思想之比较

第三章 “世界历史”与比较哲学的历史使命

第十节 “世界历史”里的哲学变革与中西哲学的互补性

第十一节 “世界历史”里的“世界哲学”与哲学的中国性

第十二节 从比较哲学到世界哲学——从《仁学》的“通”论看比较哲学前景

第十三节 萧萐父先生的比较哲学思想

第十四节“进入澄明之境”，还是“曲径通幽”？——张世英先生《进入澄明之境》读后

第十五节 历史与人性的二重变奏曲

第十六节 一幅壮丽的比较哲学史的画卷——读许苏民《中西哲学比较研究史》

附录

吴根友与刘素民关于“理想人格”的对话

人名索引

书名索引

名词索引

后记

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• 作者：Steven Huang 发布时间：2020-12-20 10:39:49

  挺好玩的，作为科普不错，但乐高确实很花里胡哨。

• 作者：E.T. 发布时间：2014-05-24 20:02:52

  二建书里面最容易看进去的一本书了。进展十分缓慢。基本看不懂，头疼。第一部分看完了，没记住。第二、三部分和管理和法规结合，直接看案例了。考试前一天才知道新版教材竟然把园林绿化工程整章删除了，欲哭无泪T.T

• 作者：寻找落叶 发布时间：2021-10-02 09:47:33

  不只全，而且讲的都比较透彻，解答了不少多年的疑惑。

• 作者：折木君 发布时间：2016-08-03 09:33:59

  2016-08-02 创意不错，稍逊风骚

• 作者：curiou思 发布时间：2008-03-07 15:43:42

  较浅

• 作者：多是多多的多 发布时间：2020-08-08 00:21:29

  格局虽然很大，拯救日本农业。但好像看到最后有点腻了，因为我相信佃制作所总是能化险为夷，反派一定会得到惩罚。但其实这套书吸引我的是制作所技术员工程师们的日常，后面两本已经有点侧重职场宫斗的感觉了，而且套路有点相似。不过还是完结撒花，为梦想，为热血，为信仰。

• 《昆虫记》全译本编前编后

  作者：zilong 发布时间：2009-07-16 20:11:16

  上午，同事手中的《读书》杂志2002年第7期秦颖的《昆虫记汉译小史》。在网上没找到这篇短文，倒是找到《昆虫记》全译本的编者的文章，还不错。

  冲着编者这样认真的态度，想来这本书也应该不错。

  《昆虫记》全译本编前编后

  文/邹肙华

      从1996年起意出版法布尔《昆虫记》全译本，到2001年全译本问世，再到2003年推出修订本，花城出版社编辑邹肙华七年时间几乎全用在了这套书的出版工作上。从她历经艰难、全力提高译本质量的过程中，我们看到在优秀图书背后，是出版者认真、执著、敬业的专业精神。 ——编者

  　　钟叔河先生读了《昆虫记》十卷全译本的修订本后，感慨地说：“《昆虫记》能够这样出，虽然前后两种远来不及比较对照，就凭这一点，也就不让汪原放在‘亚东’印了程甲本又印程乙本的壮举专美于前了。”

  　　1920年代，汪原放主持亚东图书馆，出版了系列白话小说，汪原放负责标点和编辑，胡适任主编，确定选题和版本，并为每种小说写了长篇序文。亚东本《红楼梦》原用道光壬辰刻本（程甲本）作底本，后来胡适发现程乙本比程甲本好，就建议亚东废掉已有纸型，重新标点排印。

  　　亚东对重印古旧小说的严肃态度和对读者的负责精神，为出版界之美谈，花城版《昆虫记》当然不能望其项背，然而，钟先生的溢美之辞却在我心中激起了小小的波澜。从1996到2003年，《昆虫记》全译本走过了前世今生，七年的出版过程恍若梦境。

  　　出版《昆虫记》全译本源于脑中瞬间冒出的念头，并没有一个深思熟虑的长远规划。长于知识赤字的年代，只有大自然中的花儿虫儿开卷有益；后来读《知堂书话》，始知《昆虫记》，并立即为之诱惑，渴望一睹法布尔的虫儿之风采。1995年改行做编辑，恰在此时我读到了王大文转译自英文改写本的《昆虫的故事》，流浪在都市边缘几近麻木的心重又开始悸动，童年的玩伴螳螂、知了、蝗虫重又跳跃在身旁，法布尔对生命的敬畏与热爱，令我感动得泪眼婆娑，脑子里突然萌生出一个大胆的想法，出版《昆虫记》全译本，满足像我一样被昆虫诱惑而生渴望的人们。没有远大抱负，夹杂着几分私心，我就这样甘愿被法布尔牵着鼻子，跌跌撞撞地开始了出版人生涯。

  　　自1923年周作人将《昆虫记》介绍到中国，近80年来，不断有转译自英文或日文的改写本或选译本面世，版本纷纶迷人眼，却没有一部直接译自法文的中文全译本，对于一部影响了世界几代人的传世经典来说，这不能不是一种遗憾，但也由此可知翻译与出版之困难，正如鲁迅先生所说，“这非有一个大书店担任即不能印”。

  　　在今天这个连养猪养牛都速成的时代，一个初入行的新手，不懂法语，不懂昆虫学，竟然不知天高地厚，耗时费力地去啃一根硬骨头，似乎更有些冒险。我也曾考虑过失败，但最终还是听从了内心的呼唤，仅凭着对昆虫、对《昆虫记》的痴迷，以及初生牛犊不怕虎的蛮劲，五个冬去春来，终于将第一个直接译自法文的中文全译本放在了读者的面前。

  　　整整五载啊，个中甘苦，鱼游渊中，冷暖自知。找原著，遍寻各大图书馆而不得，最后是中山大学的梁守锵先生向法国封奈特－圣克鲁高等师范学校研究员J.L.戴刚先生求助，才从法国借回法文原著。请译者，奔走于各大城市，四处碰壁，几度易人。《昆虫记》兼具科学与文学双重价值，对翻译的要求之高，足以让人望而却步，更何况稿酬又如此有限，约稿受挫当在情理之中。虽有此心理准备，我也曾数度冒出放弃的念头。有的译者在我的盅惑之下，约稿时自然是宾主尽欢，可是当我春风得意地回到广州却遭遇当头一盆冷水，退回的原著已经先我而至了。有的译者已经译了好几万字，也因种种原因停笔了。这场景几次上演，令我欲哭无泪，至今仍历历在目。看译稿，不懂不能打肿脸充胖子，科学巨著不能随意亵渎，读者也不能随便糊弄呀，于是买来昆虫学教材研读，手边还摆满了法汉辞典、百科全书、法国地图、希腊罗马神话、圣经故事等等，随时备查。由于多人翻译，统稿怎么办，我也自不量力地承担了。译稿看了几遍，虽然收获了不少昆虫学知识，但毕竟根基欠缺，译文的学术规范问题始终令我忐忑不安。可是，丑媳妇也得要见公婆呀，2001年我不得不诚惶诚恐地捧出了《昆虫记》全译本。

  　　5月，各方面专家云集中国科技会堂，祝贺译自法文的《昆虫记》中文全译本出版，称这是文化传播史和翻译出版史上的一件盛事。会上，中国昆虫学会理事长张广学院士肯定了《昆虫记》对于中国昆虫学研究的贡献，同时也指出，从昆虫学的学术规范看，一些译法不够准确。张院士话音刚落，法语专家李玉民教授立即表示了不同意见。李先生说：作为翻译工作者，深知规范术语之难。在翻译过程中，时而碰到鸟兽鱼虫或花草树木的词，有的查遍身边的词典也找不到相应的规范术语，只好大而化之，译为“一种毛毛虫”或“一种禾科植物”之类，心虽不安，但也无奈何，好在这并不妨碍一般读者的阅读和欣赏。

  　　专家的批评如芒在背，作为责编，我不能去找理由来搪塞。很多昆虫学术语，虽然从文学角度可以不必深究，但科学著作必须严谨，规范术语是其命脉，《昆虫记》既是文学经典又是科学著作，必须还原其科学本色。会后我表示要修订全译本，并请张院士主其事。然而，与会的专家大都不以为然，有人甚至发出疑问：《昆虫记》全译本千呼万唤始出来，这么大的工程刚完成，马上修订，有必要吗？可能吗？

  　　对于我的非分之请，张院士当即表示，修订《昆虫记》是昆虫学工作者的责任，表现出一个科学家对待科学的严谨态度。昆虫物种十分庞大，昆虫学的分类十分细致，请两三位专家不足以解决所有学术问题，于是张院士组织了13个科目的专家，将十卷本肢解开来，请他们为不同的章节把关。专家们也不负重托，切切实实参与修订：核定译本的昆虫名称，校正译文中的常识性错误，并对因科学发展而成为错误的理论或观点加注说明，使修订本基本达到了学术规范的要求。张院士更是事必躬亲，200余万字，字字都浸润着一个老院士的心血和汗水。

  　　历时两年，全译本凤凰涅，完成了自身的超越。修订本几乎是全新的本子，除修订专业术语外，还润色了译文，力争更完美地传达出原著风格；同时增加有助于读者阅读的资料，比如，正文中除保留作者和译者注外，增加校者注，帮助读者理解相关的昆虫研究以及文化、哲学背景；卷后所附译名对照表，增加人名和地名，方便读者查阅相关人名、地名与昆虫名；卷前增加《法布尔小传》和《导言》，助于读者深入了解法布尔与《昆虫记》，卷后增加《〈昆虫记〉汉译小史》，梳理《昆虫记》在中国的传播史。

  　　从策划选题到初版到修订版，小小的虫儿啊，整整七年，你一直苦苦地纠缠于我，我为你消得人憔悴啊！小小的虫儿啊，我为你而踌躇自得，我也为你而磨掉了少不更事的冲动，今后是断断不会再像蚍蜉一样去撼树。

      稿件来源： 文汇读书周报 2003-11-12

• 如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  作者：小馬姐 发布时间：2018-05-25 16:01:20

  前段时间，《奇葩大会》请了“科学家种太阳”沈杰，这位新晋的“网络大V心理学者”提出“所有的男人都是潜在强奸犯”的观点，并透漏了自己13岁时和好友一共对女同学心生邪念企图趁机侵犯她的整个过程。一时间，引起网友哗然，而《奇葩大会》也因为这位“奇葩心理从业者”而下架整顿。

  言者无心，听者有意。虽然他一再强调自己甩出如此过火的言论是为了验证“人们只对那些能唤醒自己情绪波动的话有印象”，但很多网友还是会不自觉在心中生成这样的潜意识等式：

  网络大V心理学家=潜在强奸犯=心理学家/心理咨询师=不正常=神经病

  事实上，很多人对于心理咨询产生强烈的排斥大抵出于两个原因：

  认为自己不需要心理援助，

  或

  不认为咨询师有能力帮自己

  。

  如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  近五年来，心理学遍地开花，大众对心理咨询的认知也逐渐完善。很多人已经认识到：我们每个人都身处关系之中，而心理咨询能够让我们的关系更加美好。但第二个原因，即“对咨询师是否有能力帮助自己”存在的疑虑却不仅没有降低，反而增高。或者可以说，“科学家种太阳”这样不靠谱的心理学工作者跑到一线综艺节目的自黑，更加重了万千网友的疑虑：

  是不是心理咨询师都是不正常的？

  自己伤痕累累地求助于一个本身就不正常的咨询师，岂不是自寻死路吗？

  如何鉴别身边的心理咨询师是不是靠谱的人？

  如果分清身边的心理咨询师是高手，还是神经病？

  中国著名心理学家赵旭东、施琪嘉携手15位国内一线心理咨询师和心理治疗师著作的《我的心理治疗之路》中，15位心理专家公开分享了自己的心理成长之路。这些心理大咖活跃在全国各地的心理学院、治疗中心或咨询中心，他们平均从事这一行业长达20年，问诊、帮助了千千万万需要心理帮助的人。他们可以算得上中国最早一批从精神病临床一线转型为心理咨询师的人。

  15个人，15个自我成长故事，15个心理之旅，15个从业深度体验

  。从他们的自白中，我们可以感受到高质量心理咨询师有着怎样的素质。反之，不靠谱的心理咨询师有着怎样的面具，我们也可以一览无余了。

  1你的咨询师是不是“变态窥视狂”

  张海音在书中说：成为心理咨询师，要对人的生活方式以及人的内心、情感、幻想和思维有丰富的兴趣和探索欲望。首先，咨询师应该对这个行业存有好奇心，否则这个职业很难坚持。而有好奇心，这个职业才不会枯燥，既不会自虐，也不会对服务于他人的心灵产生厌倦。

  但是，好奇心应该有所节制。如果咨询师一味为了满足自己的好奇心，可能会导致来访者过早或过多进行痛苦的暴露，这样只会给来访者带来不必要承受的痛苦。

  也就是说：一个高素质的咨询师，应该是对这个行业有着崇高热情的人。而

  咨询师的好奇心应该是为了帮助他人更好地自我觉察和理解，而不是满足自己的好奇心。他关注的是你本身的问题和情绪，他的好奇建立在探索你问题的原因上，而不是其他与问题不相关的私生活上。

  如果你的咨询师对你私密事情存有过大的好奇心，总是揪着你的私密事一味往里钻，而无视你的感受和情绪，那你要慎重了。低质量的咨询师要么对这个职业没有任何兴趣，只是为了来钱快或谋生，又或因为其他外在动机；要么借职业之便过于窥视他人的阴暗面，这样的咨询只会有害。

  2你的咨询师是否可以准确鉴别正异常问题？

  很多人对于自身的心理问题并不重视，但为人父母后却分别重视孩子的心理健康。有些家长会完全“照书本养”，用书中本所谓的大量研究发现的一般性孩子成长规律来衡量自己孩子的发展。如果自家孩子表现超出标准，便心急火燎地找咨询师帮助。比如一个3岁孩子看到小朋友的橡皮很漂亮，就偷偷拿回家，身为家长的你觉得偷窃行为很严重，便前去咨询某些所谓的专业咨询师。咨询师听了你的问题后，说：啊，偷窃行为很严重，这种反社会行为会影响孩子的人际关系，进而影响她的社交和心理，长时间下去，孩子可能被孤立。一番听似专业的分析把你吓的屁滚尿流。

  而真正专业的咨询师对于个体发展什么阶段什么特点有着非常深入的了解。他们能够首先鉴别出你家孩子的问题是正常行为还是异常行为。儿童与青少年心理治疗专家杜亚松在书中提到：

  不同的年龄阶段，孩子的心理需求不一样，我们最需要关注的是家庭关系和亲子关系。而且不同年龄阶段，行为发展的意义不同。

  按照杜亚松的分析，3岁孩子把喜欢的东西偷拿回家，这很成长，因为孩子的意识还没有分化，不清楚所有权，也认识不到自己的这种行为是否合适；但是如果是6岁的孩子把喜欢的东西头拿回家，那就有问题了。因为6岁的孩子，意识已经分化，也清楚了所有权，自己清楚自己的行为不当却还要去干。这就是区别。

  看把，如果一个咨询师连基本的发展心理学常识都不懂，却只是修了几个进修班就跑来做咨询，不是害人是什么

  3你面前的咨询师是否好为人师？

  当你生病去医院时，医生可能会批评你平日饮食、生活不规律，你在忍受病痛时还要对“我真对不起自己”产生内疚。

  当你的孩子在学校犯错时，老师可能会把你请到办公室，然后你像个犯错的孩子一样接受老师的批评，此时，你在为孩子的事情苦恼时还要对“我这个家长做得不到位”产生愧疚。

  而当你带着孩子寻求家庭治疗时，你的家庭治疗师可能会说：“因为你们父母没做好，所以孩子出问题”。为此，你被放在审判台上，急于想为自己辩解。而所谓的咨询师看到你像个犯错得孩子一样在自己面前卑微地头沉到裤裆里，于是便悠然心喜，觉得自己倍儿专业。

  家庭治疗师刘丹对“一个孩子有了问题，不是孩子有问题，而是父母有问题”这个广为流传的理念十分怀疑。她认为，

  孩子的成长来自于家庭的努力，孩子出现问题虽然与家庭状况和父母的态度有关，但我们不应归罪于父母。好的咨询师不会把心理咨询搞成“父母批评大会”或“父母改造大会”。

  真正的家庭治疗师，会调动家庭所有人，一起利用资源帮助解决孩子的问题。

  当你带着家庭的问题求助于某咨询师时，他高高在上，开始对你行为、缺点的轮番轰炸，让你觉得“现在这样，都是我的错”，那趁早结束这样的治疗。

  找寻心理咨询，我们不是为了重生、脱胎换骨，而是在自己不完美的基础上生活得更好，如此而已。

  4你的咨询师能否看得见自己、看得见你？

  很多不靠谱的咨询师急于在第一次咨询中表现自己的专业性，于是会见缝插针地拽专业术语、人生哲理、犀利观点，最好让你不明觉厉、五体投地，这样，你就可以掏钱，甚至约个十几二十回的咨询。

  这是不靠谱咨询的典型表现。

  而一个咨询师是否有真材实料，很难通过一两次的接触就发现。但是，我们可以从接触中尽早鉴别他是否有谦卑心——

  好的心理咨询师应该是既看得见自己，也看得见来访者的人

  。

  心理咨询督导张天布在书中提到一个个案，该病人在咨询中提到最近在学佛学，并跟张天布深入地聊住相等《金刚经》中的词汇。张天布很谦卑地表达自己的不懂，并在平时开始读《金刚经》、与佛学人士交流。而最终，他通过这个案例接触到了佛学，并写了一篇关于如何克服精神分析治疗中的阻抗和佛家修行中的主相的文章，还在国际上引起重大的影响。

  张天布对来访者保留于谦卑心，愿意为了拉近与来访者的距离改变自己，更愿意真实地呈现自己。这才是专业咨询师的模样。

  对于真正的咨询应该是什么样子的，知名心理咨询师邹政说：“一个咨询师的真实感对于好的咨访关系非常重要。所以，身为心理咨询师，我们应该保持自己的真实感。很多人常常想要扮演一个咨询师的角色而布自觉地伪装自己。事实上，职业的身份要在某种程度上保持一个基本的界限。否则就会不自己自己的位置。来访者希望通过你的真实存在照见他自己的存在，如果咨询师本身伪装得自己都要消失了，来访者就无法从你得眼睛里看得见他自己。”

  做一个真实的人要比做一个伪装的人需要更好的自我功能。所以，当你带着我是谁、我来自哪里、我要去何处跑去求助咨询师时，你先要明确你找的这位大神是否清楚自己是谁、自己来自哪里，自己要去何处，免得稀里糊涂被带到沟里。

  让自己成为“见过世面”的来访者

  的确，心理咨询的水很深，这个行业的从业者良莠

  不齐。遇到像《我的心理治疗之路》中这样专业的助人者，会是我们的幸运。但是，面对四海八荒的万千伤痛，良师毕竟是少的。我们需要的更应该是，修炼自身，对于浅层次的心理问题有敏锐的鉴别，让自己不那么“傻、呆、好骗”。毕竟，遇到“见过世面”的来访者，功力再深的大忽悠也要夹夹尾巴了。

  1）

  三观要正。

  一个好的咨询师三观要正。正如第一章中赵旭东所说：心理咨询师既有自我意识，又要有价值立场。正所谓：正人者先正己，助人者先自助。好的心理咨询师清楚自己的视野和格局，更清楚自己对于好坏对错的看法会影响到前来求助的人。

  2

  ）心理咨询是做出来的，不是说出来的。

  如果你的咨询师只是侃侃而谈、纸上谈兵，却没有足够的实践经验和个案经验，那要慎重。

  3）

  做心理治疗不是“包您满意”。

  如果咨询师一直对你态度很好，你在治疗中发展不出负性情绪，尤其是对咨询师的负性情绪，那你的创伤很难得到治愈。

  4） 心理咨询师的灵魂是否有趣。

  一个好的咨询师必定是一个人格完整的人，他的生活具有清晰的界限：工作起来专业，生活起来撒欢。心理咨询是在人与人之间建立连接，而如果一个咨询师的灵魂是枯燥的，只爱咨询不爱生活，没有任何个人兴趣，那他是帮不到你的。

  5）不要过分纠结于咨询师的技术和疗法。

  虽然当下的咨询师大多专攻于某一种技术，比如精神分析或行为认知或家庭治疗，但施琪嘉认为，这些技术流派的根都是一样的，其核心都是关系、宣泄、暴露和情景再现。所以，只要是咨询师能够给你提供积极的关注、接纳和倾听，让你在其中获得自我觉察和成长，就是好的咨询师。

  6）心理咨询师也是人，也会有伤和痛。

  咨询师不是完人，也生活在关系中，也会受伤。正如李孟潮在书中说：我们都有伤口。他甚至说自己除了妇科病，其他病都怀疑过自己。但好的咨询师可以因病成为专家，这样的人才是可以真正为我们疗伤的人。

  总之，每个人都有自己的道路，都要独立寻找人生的意义。即便是真正的心理咨询高手，也只是给你做见证和陪伴，作为你行走的拐杖。但是，正因为生活这条道路不好走，我们才需要这样一群人陪我们度过无尽的黑暗和绝望，不是吗。