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• 作者：马思可 发布时间：2018-12-31 00:32:26

  一节课换了不下五个老师。全是重点，全部要背。影像学迷迷糊糊还有点印象。

• 作者：holly2007 发布时间：2022-11-08 06:54:21

  咬合力比賽。借閲於紅鯨書店。

• 作者：翁小样 发布时间：2011-02-13 16:19:44

  虹二图借 1号线上看完 http://book.douban.com/review/4623908/

• 作者：Kilig 发布时间：2022-04-15 20:28:48

  每一天晚上都会前往的另一个国度。

• 作者：高小尚-D 发布时间：2018-06-24 12:26:26

  难以理解为什么评分如此低？本书的质量在同类中绝对是佼佼者。案例丰富，讲解充实，看完跟着练一遍绝对有收获。

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2018-01-07 14:56:22

  已入手

• 許槤原刻本，寫刻，雙色套印

  作者：洛生咏 发布时间：2015-05-22 23:58:43

  許槤的原刻本較為稀見，翻刻本寫刻、墨色等等，大都走樣。黃山書社出版的這部影印底本，做得地道，是許槤享金石齋原刻本。寫刻精妙，雙色套印，開本寬舒，印刷精良，裝幀也考究，籖條、絲線都花了心思。遠勝當前一些裝幀粗俗的影印線裝書，

• 拥有神性的一套理论

  作者：麦兜小胖 发布时间：2020-12-19 13:54:15

  《以人为本中心心理咨询实践》这本书我觉得总体上是一种飘在天上的理论加上住在地上的人的努力实践。打比方来说，就好像我们追逐太阳的光芒，那种光芒就是我们理想的彼岸，但因为各种原因我们永远无法活着抵达太阳，所以只能在这样的条件和情境下去践行太阳的这种里面以期将光芒带到我们自己以及关系中的来访者身上。

  这本书读起来形而上的东西非常多，充满了假设和概念。但要紧的是这本书非常透彻得把这些假设与概念讲清楚了，解释了很多我原来对于这种以人为中心概念的疑问和误解。

  1、第一章是这种方法的基本理论。

  每个人的自我经验是最原初的东西，我们与环境接触，影响环境也受环境影响（包括关系），这种基础的本真感受就是我们的自我体验，摔倒了会痛、看到打针会害怕。

  外在的环境总是会对我们带来影响，这种影响是多维度、层面以及不同强度的，这样就形成了加在我们自我经验之外的价值条件。有些价值条件会强化自我经验，有些价值条件会与自我经验发生冲突。比如说谎话难受（自我经验）、社会文化道德教育我们不要说谎（同向的价值条件）、父母禁止了很多自己想做的事（冲突的价值条件，自我经验想要，价值条件不允许）……

  这种以人为中心的心理咨询通过提供一致的自我经验与价值条件的环境，来促成来访者发现自己的冲突，并妥善处理，以实现个人的成长与发展。创造这种环境需要咨询师的真实、无条件非评判的积极关注、共感理解。

  这就是整个方法最内核最基础的原理，从逻辑上分析非常完美，但这些自我经验、价值条件早已刻入每个人非常深层的地方并不是认识到就能轻易解决的（冰冻三尺非一日之寒），同时这种深刻的环境与关系又像是海市蜃楼一般，看起来完美，但我们永远无法抵达，作为凡人，我能做的就只是去努力接近那种神性的东西，去努力处理自己的一致性，去拓展对人类心理现象的认识和包容能力……

  2、第二章是在前面基础理论之上的新发展

  先是实现倾向（在特定环境下促使个体尽最大努力去生存、发展和提高）与社会调节（寻求个体与社会环境的一致）的关系。人生活在各种各样的环境中，无论什么环境，个体都有一种在这样的环境下尽最大努力生存发展的倾向（对于最恶劣的环境可能就是求生意志了）；与此同时，人是社会性动物，生活在社会和文化环境中，社会压力使我们去寻求个体与这种环境的一致。它们之间就会产生一种张力，平衡的人能够两者合理的兼顾，失衡的人可能会在任一个方面失去平衡。过度社会调节会让一个人过于看重外部的价值条件而无法相信自我体验与判断，过着随波逐流的生活；过度实现倾向又会通过一切自我中心的方式来获得自我保存而只允许自己从这种角度来理解社会环境。

  前四个假设都是在上面的这种冲突和张力的基础上提出的。①实现倾向是唯一动机，每个个体的自我（心理上的）保存是一切动机中的元动机；②实现倾向会引发社会调节，因为环境不是充分的允许个体完全自我保存的；③这种冲突会不断发展，平衡、失衡、平衡（相对的平衡），新的平衡对于个体和社会两方面的适应性都会变好，人也会在这个过程中成长；④如果某一侧长期停滞难以再平衡（比如外部压力过大），对变化的环境适应出现困难，就会发生“紊乱”。

  这部分很好地解释了很多人讲的固着（停滞）和流动，简单理解就是适应和平衡能力的丧失或良好保持。

  接下来的一部分是有关自我分裂的理论，个体自我会因为痛苦经验或者各种各样的价值条件形成不同特点的很多部分，就好像我们身体里其实住着一群人而并不是一个人一样。这些不同的自我之间也一样会产生冲突和张力，当这些自我能够很好的整合时（一致、真诚）个体是一种比较完整或平衡的状态；当这些细分的自我之间发生了剧烈的冲突时，个体同样会陷入紊乱。这其实也是中阶课一开始小明老师讲到的，咨询的时候看起来是2个人面对面，其实咨询师里还坐了很多个人。有时候甚至需要咨询师与来访者内部的不同自我逐一提供治疗关系。

  在这个理论之上，是后面的四个假设。⑤我们这种分裂开的自我可以由外部投射的基础而建立（他人、社会、文化的信息或评价），社会角色、他人期望等等都会让我们的自我分裂出不同的更小的自我；⑥这种分裂开的自我也可以由内部不一致的自我体验（自我体验之间存在的冲突）而建立起来；⑦不同的分裂开的自我会整合同化相一致的部分，每个很弱的分裂开的自我之间冲突不会很大，但经过整合以后，这种冲突会放大很多； ⑧不同分裂开的自我也会相互联系和重构（再平衡）。

  有了这些假设以后，治疗的过程也就可以展现为3个层面，最表层的就是来访者的个人问题，其实就是冰山一角，当然有些来访者确实仅限于解决当下问题即可。中间的层面就是解决上述的冲突，自我经验与价值条件之间的、不同分裂开的自我之间的。底层的东西就是所谓的存在过程，这些东西往往是我们个人中最深层次的东西，敞开它们往往会被伤害甚至毁灭。

  因此咨询想要真正有效，这些深层的东西得到处理是更有价值的，但这就要求咨询师能够提供真正的安全环境，让来访者敢于面对心底里那些我们唯恐被他人所知的东西。

  3、第三章开始讲咨询师在咨询关系对于自我的运用。来不及详细写感受了。

  正因为上面理论中的内容，因此咨询师只有平衡好自己的两种冲突，才有可能去提供更接近目标的环境，只有在这种环境中，来访者才能够第一次有机会审视自己的两种冲突，才干预直面它们，进而拥有成长和再平衡的勇气。

  最基础的东西就是咨询师对于自己的了解、倾听、肯定与接纳。加深自我了解和觉察，能够发现自己的冲突和张力，能够平衡好自己，能够平衡好那些不同的小自我，能够承认有些价值条件永远无法满足并抛弃它们，能够恰当合适的再平衡。

  通过健康的咨询关系和永无止境的自我探索，咨询师就更能提供这种共情同感、无条件非评判的积极关注以及真诚一致的自我，那么来访者就更有可能在这种特殊的环境和关系中抵达更深的层面，化解那些冲突。