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• 作者：小漂 发布时间：2017-10-17 12:51:12

  爱，性和浪漫！

• 作者：空心 发布时间：2017-07-28 14:45:15

  像朋友一样坐下来讲讲德，讲讲生死，讲讲处事原则

• 作者：骄娇二气 发布时间：2022-04-04 15:34:40

  有处事智慧，有封建糟粕

• 作者：莲子清如许 发布时间：2010-07-31 01:26:09

  相当不错的传记，公正客观，娓娓道来，让人手不释卷地读完了

• 作者：ジュジュビ 发布时间：2023-07-13 23:16:06

  缺点先说，长篇结构像个套娃，故事嵌于故事不太自然有些重复。情感上是仙品啊，整个故事中核心的机器人女性瑞秋和维修工女性知秀试探着相互吸引却因末世阴差阳错分别，在余生中思念对方太仙品了，是软科幻中最常见也最感人的题材，不愧是韩剧作家。

  植物无所不能，温室里被控制和区分植物却是无法独自远行的植物，接着被瑞秋因为爱情在全世界种植的温室的植物，非常缓慢且坚持不懈地进行传播最终抵达任何地方的植物。隐喻在于女性主义的种子就像植物一样，它受惠于女性之间的感情和支撑，压抑于男性的割裂的世界，希冀于组成一个全新的连接的新世界（隐喻有点乱

• 作者：路口 发布时间：2018-02-19 16:18:12

  典型的通讯体写作风格，深入浅出，细节充足，采访到位，故事性强，好读。很多外人皆知的事件也做了内部解读，干货还是挺多的，但哪些是假揭秘，哪些是真公关，要再想想。

• 一个令自己的国家变得陌生的国家

  作者：王威廉 发布时间：2009-08-08 18:42:14

      黑人作家的东西读的不多。

      尼日利亚的作家阿切比的《崩溃》曾令我无比吃惊，非洲的文学水平之高令中国大部分当代小说与之相比沦为垃圾。

      但詹姆斯。鲍德温这个美国的黑人作家与黑非洲的处境极为不同。这是一个戴着黑色面具的白人，他的苦楚不在于民族的，而就是身体的。他的黑色身体外在于他的理解和认识，身体成了自身的镜像。

      《另一个国家》，就是美国中的美国，一个令自己的国家变得陌生的国家。

      黑白的情侣搭配是为了观念设置好的。体现了那种紧张的关系。而同性恋却成了一种极度美好的理想。或许作者想宣扬一种真正的超越身体的爱。可是在我看来，这正是前面所说的，黑人潜意识中对自身身体镜像化的反抗。希望身体与爱一样，能够变成抽象的透明的但是却普遍的事物。

      相比之下，华人在美国的人数也很众多，但没有自身的有力的文化，所以没有自己的身份，没有自己的精神权力，更没有真正属于自己的话语、自己的艺术。华人在西方社会只是一些没有共同点的个体。

      我根本就不愿意去美国生活，仅仅冲破自己内心的种族主义壁垒就殊为不易。当你抱着崇高的理想成为世界人的时候，民族主义就变成了铁一般坚固存在的东西。

     

  附记：读此书时正好在看电影《撞车》，其中有些意蕴很类似。不过小说的痛苦感更为绵长，更难以消解。

• 幸存者——评《希望永远都在》

  作者：您老朋友王狗熊 发布时间：2013-06-25 22:13:01

        幸存者——评《希望永远都在》

        “不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，

         逃避现实的明哲是卑怯的；中庸、苟且、小智小慧，

         是我们的致命伤”

                                                              ——傅雷

        印象中，柬埔寨是东南亚的国家，天气炎热，盛产稻米。世界文化遗产吴哥窟中精美的石雕穿越千年依旧栩栩如生，静默着面对洞里萨湖的日出日落。

       《希望永远都在》这本书以柬埔寨一位叫安可的孩子口吻，叙述了柬埔寨这片看起来宁静的土地上鲜为人知的血腥杀戮。当安可只有十一岁时，红色高棉掌握了国家政权，他们身着黑衣，执行无差别平均主义，剥夺私有财产，消灭有产阶级和知识分子，手工业者。红色高棉以躲避美国轰炸为由，将所有人都赶入农村劳动营中服苦役。主人公安可为了生存在劳动营中学习乐器演奏，后来他发现红色高棉组织演奏这些节奏欢快，歌颂幸福和自由的革命歌曲，为的是掩盖成批处决犯人时用斧头击碎人头骨而发出的“敲碎椰子般恐怖的声音”。1978年圣诞节越南大举进攻红色高棉，安可和伙伴们被编成小组，充当吸引越军火力的诱饵，红色高棉失势之后安可只身一人穿越丛林，奄奄一息时被救起送入泰国的难民营。难民营中，美国牧师庞德收养了骨瘦嶙峋的安可，但是在美国的新生活也没能治愈安可内心的战争创伤。安可开始努力学习语言融入美国社会，在公众视野下安可勇敢地对世界述说红色高棉大屠杀的真相，直到那一刻他仇恨中挣扎的内心方才感到了解脱，"我以为自己心里的泪水早已干涸，然而经过了如此漫长的旱季之后，雨水终于落了下来"，"在那一刻，我心中的猛虎终于躺下安宁地休憩了"。之后，安可开始作为大赦国际与儿童难民组织的代表，到世界各地宣传和平，他又回到战后的柬埔寨，寻找屠杀后幸存的民间音乐家组成柬埔寨生活艺术团，发掘濒临失传的传统音乐并在儿童中开展音乐教育。

        读完这本《希望永远都在》之后，我被少年安可讲述的真相所震撼，我同少年安可一样也仿佛身陷仇恨和人性的挣扎中痛苦不堪，对比安可的经历，我现实拥有的物质和自由都显得格外珍贵而隆重。安可的惨痛经历也因为牧师庞德的良知而获得解脱，少年千疮百孔的良心因为感恩而得到救赎，就如同安可的人生是随着命运的转变而充满意义一样，这本书没有仅仅停留在战火和杀戮的描述上，在书的最后，痛苦的文字因为从哲学的意义上超然于痛苦而趋近于经典。其实安可的人生经历和2010年获得美国总统平民奖章而受到世人瞩目的华人关惠群特别相似。关惠群在童年经历文革，她亲眼目睹亲人被执行枪决，出身不好的她被红卫兵赶出家门露宿街头，靠从垃圾箱中拣食过活并一度丧失语言能力。后来她从香港辗转偷渡美国，从1984年起在美国的关惠群开始在自己居住的小镇里尽其所能地为流浪者提供帮助，因为每当她面对陌生人的痛苦时，关惠群的内心都仿佛回到自己悲惨的童年。

         倘若合上书本思考便就此停止，倘若听过他们的故事只当是别人不相干的往事，那么我们生活的世界就根本没有办法承受那些恐怖的罪行和沉重的灾难。本质上，大屠杀和政治迫害是反人类反文明的罪恶，安可和关惠群是为数不多的幸存者。所以站在全人类的角度来思考，只要在现今所有人的常识里，还没有对屠杀和迫害的罪行达成共识，伴随着灾难的痛苦就永远伴随着全人类；但凡在所有平凡人的头脑里，还没有对正义和自由形成普遍认同的良知，那些未经审判的刽子手和逍遥法外的始作俑者就依然高枕无忧，安可同关惠群他们经历过的历史悲剧还会不断在人间上演。书中另一个值得关注的现象是在红色高棉高压下，人们不但可以麻木顺从地成为牺牲品，甚至能为了保全自身而告密陷害他人。从社会学的角度观察个人，该思考究竟是怎样的契机，在全社会的悲剧中个体集受害者与施害者于一身而浑然不觉；究竟在人性中有一种什么样的根源，使得个人在社会压力面前行为失格，有意或无意地成为始作俑者和侩子手们的帮凶与同谋。

         想起网络上讽刺极权统治下疯狂毁灭异己的段子：“你吃豆腐脑吃甜的还是吃咸的？”，无论回答吃哪一种味道，极权主义者的答案都是“去死吧，你这个异端！”，原来今天的你跟我，和安可、关惠群一样算是历史悲剧的幸存者。但是仔细观察一下周围，并回忆一下近十年发生的事，便会发现可能从某种意义上，悲剧的历史并未在昨天戛然而止，始作俑者和侩子手们的幽灵依然飘忽在每个人的身边。你跟我，或许可以这样不客气地讲，都是在历史的悲剧中努力着苟延残喘的，只会幻想着能侥幸逃脱，祈祷自己能像安可和关惠群一样幸免于难的，犬儒主义者。

          另：对于几天前豆瓣上发生的论战，关于文学，关于价格，关于苦难的心灵鸡汤。我想说商业作品不能拿艺术价值衡量，艺术作品也无需商业评价。热泪盈眶心灵鸡汤，那本书的年轻作者，需要了解这个世界苦难的真实内涵，丰富的知识背景和经过论证的哲学修养，才是理解这个复杂世界的途径，也唯有这样，才能有书写苦难的资格。

           真心感谢作者、讲述者和译者，期待更多中国读者通过这本书了解那段似曾相识的血腥历史。