点击选择搜索分类

本书资料更新时间：2025-01-09 23:16:22

萨克斯在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

萨克斯电子书下载地址

》萨克斯电子书籍版权问题请点击这里查看《

萨克斯书籍详细信息

ISBN：9787500687511
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2009-2
页数：155
价格：48.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
豆瓣短评：点击查看
豆瓣讨论：点击查看
豆瓣目录：点击查看
读书笔记：点击查看
原文摘录：点击查看
更新时间：2025-01-09 23:16:22

内容简介：

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材:萨克斯(1级～7级)》内容简介：随着我国音乐教育事业的不断发展，萨克斯演奏爱好者越来越多，很多人还参加了中国音乐学院社会艺术水平考级。为了提高萨克斯演奏者的技术水平，我们在认真并听取了部分萨克斯专家及老师的意见，参考了大量音乐资料后，重新编写了《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材萨克斯》（第二套），在实用性、规范性、合理性等方面努力进行调整，使之更加完善。与第一套教材相比，在选曲时，一级～七级中的练习曲和乐曲降低了难度，目的是提高学生的学习、演奏兴趣，鼓励学生认真演奏好每一首曲子。

这本考级教材出版后，作为教材转换的过渡，第一套萨克斯考级教材可继续使用至2010年1月。此后，中国音乐学院的萨克斯考级将全部改用这本教材。请考生和辅导老师们注意，做好教材的转换工作。

恳请专家及各位老师、考生批评指正。

书籍目录：

一级

一、音阶与琶音

C大调

a小调

二、练习曲6首

三、乐曲

波兰圆舞曲

爱的礼赞

冬日的田野

舞会圆舞曲

雪绒花

二级

一、音阶与琶音

G大调

e小调

二、练习曲6首

三、乐曲

送别

远航

多年以前

布列舞曲

伦敦德里小调

蒙古情歌

三级

一、音阶与琶音

F大调

d小调

二、练习曲6首

三、乐曲

小夜曲

天鹅

坎蒂列那

小步舞曲

五环之恋

四级

一、音阶与琶音

D大调

b小调

二、练习曲6首

三、乐曲

浪漫曲

小夜曲

巴丁小夜曲

迷人曲

小奏鸣曲

瑶族舞曲

五级

一、音阶与琶音

bB大调

g小调

二、练习曲6首

三、乐曲

第二号浪漫曲

在东方

沉思

友谊地久天长

高雅的妇人

渔舟唱晚

六级

一、音阶、琶音与音程

A大调

#f小调

二、练习曲6首

三、乐曲

土耳其进行曲

叙事曲

匈牙利舞曲第一号

变奏曲

紫罗兰圆舞曲

月宫

七级

一、音阶、琶音与音程

bE大调

c小调

半音阶

二、练习曲6首

三、乐曲

小奏鸣曲Ⅰ

查尔达什舞曲

西西里舞曲和快板

音乐会练习曲Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

拉提哪它

瑶山情歌

作者介绍：

暂无相关内容，正在全力查找中

出版社信息：

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

书籍摘录：

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读/听书/购买/PDF下载地址：

在线阅读地址：萨克斯在线阅读

在线听书地址：萨克斯在线收听

在线购买地址：萨克斯在线购买

原文赏析：

暂无原文赏析，正在全力查找中！

其它内容：

书籍介绍

恳请专家及各位老师、考生批评指正。

精彩短评：

作者：王小森发布时间：2012-02-17 16:51:19
无语问苍天了。小说里的人物三观到底是有多扭曲啊。。。。
作者：昏金暗玉发布时间：2009-09-29 23:52:47
她认得照片上是一对叫做孪生儿的当红歌手，肤色晶莹，笑容娇憨，双目明亮，十分可爱。2006年的小说，Twins好出道了。
作者：Shao恩真发布时间：2017-06-20 21:44:41
陪伴高三经典之作
作者：穿靴子的猫发布时间：2018-10-08 09:32:55
很值得一读，不但对于成长和教育有中肯的感悟和建议，对于申请国外本科的学生及家长也有借鉴意义
作者：ShrimpEmpanada 发布时间：2016-05-09 08:57:49
追踪失窃神像的主线其实吸引力不大，而且剧情又退回到了不断靠意外来推进的连环追逐老路上，对南美混乱政局的描绘贴切有趣但还是缺少细节。
作者：CoCo陶可可发布时间：2022-03-01 10:31:52
2022，048。by得到。

深度书评：

《山海经》：日本百鬼夜行的文化始祖，中华全科文明的艺术宝库
作者：陈墨祎发布时间：2020-04-24 09:32:28
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，其反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
书中丰富的奇珍异兽，神话传说，不但对后世诸如《聊斋》这样怪谈小说的创作产生了深远的影响，还影响到了其他国家的文化，其中就包括日本的“妖怪文化”。
《山海经》在奈良时代(相当于中国唐朝)或更早已经传入日本。在江户时代(相当于中国明、清时期)，日本便有以山海经故事结合日本本土传说为原型而形成的图册《怪奇鸟兽图卷》出版问世。据说日本境内有四百至六百种妖怪，但70%的妖怪原型都是来自中国，只有10％是日本本土妖怪。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，破碗、杯盘、油灯、纸伞等物被魂灵附着变成妖怪，在午夜的大街上群集行走，谓之“百鬼夜行”。
日本的妖怪文化盛行，我们很多人是通过《阴阳师》这类游戏，或是《犬夜叉》、《夏目友人帐》等动漫了解到日本的妖怪文化。鸟山石燕所作的《画图百鬼夜行》算得上是日本妖怪文化的汇总精髓，但在其中我们能看到很多《山海经》的影子。
①大天狗和天狗
大天狗是日本最广为人知的妖怪之一，传说中是由崇德天皇化身而成。它和酒吞童子、玉藻前并称日本三大妖怪。
《太平记》中记载，京都市上京区有一座白峰神社，里面祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧，写佛经以进上，上不受。怒，咒诅日本：愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。自此不食不修，愤懑而死，死状犹如夜叉。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。于是在人们心中，天狗的首领就是崇德天皇的形象。
现在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来。天狗有着不可一世的傲慢姿态，据说那些修行未到火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
天狗在中国的《山海经》中最早有记载，原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”文中所述，
天狗是种像野猫而头部是白色的动物，是一种是御凶的吉兽。
后来天狗用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官》记载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”天狗的形象经过演变，成了拥有一对翅膀，长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔的大鸟，所以它又被叫作“鸦天狗”。鸟山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是这种形象。
②玉藻前和青丘九尾狐
和大天狗一样同为日本三大妖怪的玉藻前，是九尾妖狐化身而成的绝世美女。
传闻中她貌美如花、温润似玉，琴棋书画样样精通，是鸟羽天皇的宠妃，她日夜吸收天皇的精元，就是为了有一天能够取而代之，接管日本。窃国阴谋东窗事发后，玉藻前从宫中逃亡，最终被安倍晴明的后代安倍泰亲斩杀。
玉藻前的原身九尾妖狐，最初起源于山海经。
《山海经·南次一经》中记载：“青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
先秦时期的九尾狐是一种瑞兽，有国家昌盛、爱情美满的象征。
大禹的妻子涂山氏，便是出身九尾狐一族。《吴越春秋》记载：“大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”
然而发展到《封神演义》时期，九尾狐完全变了性质，成为魅惑君王、祸国殃民的妖狐。
书中在描写妖狐妲己被行刑斩首那一段，极力渲染她如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。小说《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，不但把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致，也把“狐狸精”所蕴含的魅惑、淫荡之意深深地植入人心。后世作品深受其影响，甚至到今天，我们都习惯称长相妖艳、魅惑人心、不良于室的女子为“狐狸精”。
③苧和毛民国人
苧在日本的传说中是一种山巫，她的嘴很大，从一边耳朵延伸到另外一边耳朵，长而黑的头发覆盖了她的全身。
根据古新鸿县的传说，有一天，苧突然出现在一群正在把麻纺成纱的女人面前，得到了女人们的同意后，苧开始帮助她们。女人们看着她都非常惊讶，因为她不断地把麻塞进嘴里，而抽出来的都是纺好的纱。苧飞快地以相同的方式纺好纱后，会走到门外突然消失。传说中，她在附近的石头上留下了的脚印至今可见。
这个形象有点像《山海经》中的毛民国人。
《山海经·大荒北经》记载：“有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修耠，修耠杀绰人，帝念之，潜为之国，是此毛民。”又有《海外东经》记载：“毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。”意思是：有一个毛民国，国中之人姓依，以黍为食物，会驱使虎、豹、熊、罴四种野兽。禹生了均国，均国生了役采，役采生了修耠，修耠杀了绰人。帝怜念绰人，便暗中帮助绰人的后代建立了一个国家，就是这个毛民国。这个国家在海外东北方，玄股国的北边，
生活在这里的人都浑身长着长长的毛发。
④魃和女魃
在日本，魃是天照大神，又叫旱母。
传闻中她面似人身似兽，一手一脚，跑如风，一出现就会持续干旱，
是一种引发旱灾的鬼怪。
俗话说，旱魃一出，赤地千里。当遇到这种怪物时，要迅速抓住它，然后立刻投入污水之中。据说这样做之后，魃鬼会窒息而死，旱灾也会结束。
魃的原型应该是来自于中国的旱神女魃。《山海经·大荒北经》中记载：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”意思是：
黄帝的女儿魃
，在黄帝与蚩尤之战中止住风雨帮黄帝铲除了蚩尤。魃因神力耗尽而不能再回到天上，滞留人间。
她居住的地方不会下雨。
关于旱魃的形象在《神异经》中记载：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃。”而在中国的文化当中，烧死旱魃，可以迎来降雨，制止旱灾。
⑤川赤子和蛊雕
川赤子又名“河婴儿”，最初出现在鸟山石燕的古书《今昔画图续百鬼》中，
是一种以婴儿的形态常在池塘、沼泽附近出现的妖怪。它喜欢在夜晚时模仿婴儿的哭声引诱、加害路人。
川赤子经常在沼泽或池塘里哇哇大哭，一旦有人误以为是小孩溺水，循声前去营救，哭声就会从相反的方向传来。当人们急忙去相反的方向营救，哭声又会变回原来的方向。如果这个人在来来回回的奔跑中慌了心神，就很容易掉到水里溺亡。在山田野理夫的《东北怪谈之旅》一书中，认为川赤子之所以会报复路人是因为他生前曾是被父母遗弃溺死的婴儿。
蛊雕是一种生长在河边的野兽，外形像雕鹰，头上长有角，叫声如婴儿啼哭，能吃人。川赤子像蛊雕是因为它们都会发出婴儿般的啼哭声来引诱人。
《山海经·南山经》中记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。"意思是：再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。
水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
⑥犬神和犬封国人
犬神指狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，可以附到人身上。
被犬神附身的人会不由自主产生歇斯底里的行为，或是莫名其妙地发高烧。犬神的起源有很多种说法，传说在一只被绑着的狗的面前放上美味的食物，在它想吃东西的欲望最为强烈的时候，砍下它的头，祭祀一番后丢到很远的地方，就会产生犬神。也有说法是一只被人们丢在海中间岩石的恶狗，死后的灵魂化为了犬神。
在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，把犬神和白儿画在一起，画中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐着，白儿则表情谦恭的伏在地上抄写着什么。白儿是侍奉犬神的外形像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
犬神的原型来自中国《山海经》中的犬封国人，据《山海经·海内北经》记载：“犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪柸食。”
犬封国也叫犬戎国，那里的男人个个长得像狗，但身穿长袍，像人一般坐在地上，而女子都长得很美，
长发披肩，短衣短裤。
她们都要跪在地上捧着酒食向自己的丈夫进献，
而且要低眉顺首，不能抬头仰视。在他们的家庭中如果诞生了男孩必定是狗的样子，而生了女孩长大后便会出落成美人。那里男子的地位很高，每天吃饭时妻子都要跪在地上，手捧食物向丈夫进献。
⑦穷奇
穷奇作为中国的四大凶兽之一，流传到日本不但多了一个名字，外形也有所变化。在日本，穷奇也叫镰鼬，镰，即镰刀；鼬，指一种身体细长、四肢短小的哺乳动物。所谓的“镰鼬”，
是一个乘着旋风出现的如同鼬一样的妖怪。
它手中拿着锋利的镰刀，会给人留下像锐器所割的伤口，伤口有时甚至会深及骨头，但受害人却不会觉得疼痛。在日本神话中，如果走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕，就会被认为是一种叫镰鼬的怪物造成的。
《山海经》中关于穷奇有两种记载，《山海经·西山经》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，
其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗
，是食人。”《山海经·海内北经》中也有记载：“
穷奇状如虎，有翼
，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。”它是中国古代传说里的凶神，喜恶恨善，颠倒是非。
⑧烛阴
《山海经·海外北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，
人面蛇身而赤
，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”
传说中它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。它威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。
这个神的形象来自古代对气象自然地崇拜。
在鸟山石燕的《百鬼拾遗》绘卷中，也对烛阴有收录。日本版的烛阴仍以巨大龙神的形象出现，保留了它人面蛇形的形象，但遗漏了烛阴一目、衔烛等标志形象。
《山海经》作为“妖怪文化”的鼻祖，对后世的创作产生了深远的影响。
打开书页，扑面而来的净是怪物——浑身生羽的羽民国、口中吐火的厌火国、胸口洞穿的贯胸国、舌头倒着长的反舌国、纯男无女的丈夫国、纯女无男的女子国，更有形形色色、不伦不类的山中怪兽异鸟，可谓集天下怪物之大成，也难怪自古以来人们将其视为“古今语怪之祖”了。
然而，它的艺术创作价值不仅仅只是这方面。
《山海经》中的《山经》以山峰为纲，分门别类、具体而微地记载山地的地理、水系、动植物、矿物。这么看来，
《山经》完全算得上是一本记录全面的自然地理志。
《山海经》中的《海经》原本不是书，而是图画。《海经》是“缘图以为文”，是对一幅传世古图的描述，先有图而后有书，我们看到的《海经》，是战国时期一位学者对一幅图画中内容的描述。
《海经》中的《大荒经》也介绍了几十座山，乍一看更像是地理书，但它是一本关于天文历法的书。
《大荒经》古图中明确地标明了作为这样一个四方基准的四极之山：东极之山为鞠陵于天，西极之山为日月山，南极之山为去痓山，北极之山为天柜山。四极之山和七对日月出入之山共同构成一个完整的观象授时体系，可以说《大荒经》古图就是一个坐落于群山之间的原始的天文坐标系。
不仅如此，它在物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等方面都有涉猎。
《山海经》不但影响了日本文化，还在中华文明五千年历史的文化中占了浓墨重彩的一笔。这是一作巨大的艺术宝库，值得更多的人去探究和破解。
火遍日本的“东大”妈妈陪读法：《最好的学区房是你家的书房》
作者：HR妈妈安心发布时间：2020-07-31 11:33:33
在做咨询的这几年中，我遇到过很多高学历、高层次的家长，他们在自己的职业领域中出类拔萃，却在家庭教育中苦恼万分。基于擅长学习的特质，这些高知家长，大都学习了大量的育儿知识，但却不约而同地表示“学得越多，困惑越多。”
作为家庭教育的咨询者，我除了详细了解他们的情况，为他们提供针对性的方案之外，还常常想，如果有一本操作手册类的指南书，可以为家长们省去多少烦恼。
这本《最好的学区房是你家的书房》，是我的好友推荐。
刚看到标题时，我很自然地想到诸如“家庭教育比学校教育更重要”“好妈妈胜过好老师”之类的经典言论，并不算有新意。因为很多事知道了，并不等于真的做得到，反而徒增了焦虑和压力。
然而，当翻开目录后，我对这本书清晰的框架产生了兴趣。
从纵向看，这本书涵括了“0-3岁”“学龄前”“小学低年级”“小学毕业前”“初高中阶段”“冲刺阶段”等不同的年龄和学习阶段，在每一段时期内，又横向地解答了大部分家长会遇到的各类常见问题。
我不禁好奇，是什么样的家长，能够搭建如此清晰的框架？
这本书的作者，是日本妈妈佐藤亮子，身为全职妈妈的她，把3个儿子1个女儿，先后送入了世界排名22的东京大学医学部（据调查，全日本排名前100名的孩子才有希望考入东大医学部），因此她被人们亲切地称为“东大妈妈”，并受邀在日本参加各类教育讲座。
佐藤亮子曾说过：
即使再有一个孩子，我也同样有信心让他考上东大医学部。
我常听家长们谈话，说起“别人家的孩子真是省心”“基因好真是求而不得”“孩子那么优秀，真是幸运”的话，总是一脸艳羡。
如果说，培养好1个孩子，有运气的成分，那么，能把4个孩子都培养好，就不可以简单的用基因好、运气好来概括了。
她的做法，必然有合理的内在逻辑，和可以普遍推广的操作性。
一、教育的终极目标
多年的咨询，让我养成了一个习惯。
无论我们面临的教育难题是什么，我们要做的第一步，并不是马上解决这个问题本身，而是要明确，我们希望解决这个问题之后，最终达到的目标是什么。
我们陪伴孩子学习，直接目标当然是提分，上好学校，但这只是阶段性的目标，并不是最终目标。
在佐藤亮子看来，养育儿女最终目标是：
当孩子们长大成人后，回忆起自己童年生活，与父母、兄弟姐妹一起生活的日子的幸福快乐的。
都说不幸的人一生都想治愈童年的痛，而幸运的人，则一生都被童年的幸福所滋养。
我们希望让孩子学得好，考得好，是希望让孩子未来能够更好地生活，而更好地生活，最终是希望他们拥有幸福的人生，而幸福的人生，是一种长期的状态。
因此，佐藤亮子的教养首要法则是：
日常生活中让孩子把笑容挂在脸上，同时，也让自己更快乐。
此外，佐藤亮子要强调，别拿孩子进行比较：
不比较，才能发现孩子的优点。
随着二胎放开，我们除了要避免拿孩子和“别人家孩子”比较之外，也要格外小心，别拿自己的两个孩子进行比较，因为，这不但会挫伤孩子的自信，还会破坏手足之情。
佐藤亮子的四个孩子（早期照片）
教育，是一个不断解决问题的过程。
当我们焦虑时，那问题常常会放大成一堵墙，挡住我们看远方的路。
如果能常常提醒自己：别忘记教育的终极目标，在最焦躁恐慌的时候向远处看，向未来看，就能通透一点，坚定一点。
二、教育和快乐，是鱼和熊掌吗？
很多父母会说，我当然希望孩子快乐，但是学习总是辛苦的，为了孩子的未来好，现在痛苦一点也是没办法。
那么学习一定意味着痛苦吗？不学习就会快乐吗？两者就像黑白对立，矛盾不可调和吗？
我身边不少佛系父母，在孩子小时候崇尚快乐教育，不早教不报班，就让孩子自在地玩，就是希望让孩子“快乐”。可是他们有时候会疑惑地问我：孩子为什么经常发呆，一副无聊的样子？我没给他任何压力，他好像也不快乐？
这时我会问：他发呆的时候，你在做什么呢？
所以，我想说的第一个关键点，就是陪伴。
孩子的无聊，有时候是自然的放空，他看似无所事事，但实际上，他在思考，他在自己的想象世界里遨游。但如果无所事事的时间长了，或者孩子已经6、7岁甚至更大了，却总是一副无精打采的模样，我觉得，这并不是好状态。
换句话说，你不给孩子学习、不给孩子压力，并不代表他一定快乐地飞起，如果你没有陪伴他。
相反，你给孩子学习，要求孩子努力进步、挑战未知，也未必就不能“快乐”，如果你用心的陪在孩子的身边。
佐藤亮子在孩子0-3岁的时候，坚持读一万本绘本，坚持亲自唱一万遍童谣，让孩子接触美好的词句。
我相信，没有一个孩子，会拒绝充满爱的绘本和童谣。
因此，只要孩子的学习，是有父母陪伴的，是耐心的鼓励的，那又和玩游戏、读绘本有什么区别呢？
英国教育家斯宾塞曾说：
孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。
这和我们的老话“寓教于乐”不谋而合。
作为父母，除非真佛系（如果真佛系，相信也不会为孩子的学习苦恼了），否则还是别用“佛系”的外表来欺骗自己，也别用“自由快乐”为借口，自己刷着手机，把孩子晾在一旁。
第二个关键点是提早开始，习惯成自然。
佐藤亮子分析说：
学习不能靠毅力硬拼，而是要像呼吸一样习惯成自然。
考上理想的学校，需要的学习总量是规定的，有人用三年时间学完，有人用五年时间学完，那么后者每天的学习量要更少。
这样可以在每天保持9-10小时睡眠的情况下，通过日积月累的努力，减少考场上的不确定性。
我们以“幼小衔接”为例。
幼小接主要任务包括了：
培养对小学生活的向往、初步建立自我负责的意识、基本的边界感和自控能力，学习听从指令、能理解语言和非语言的信息；
开始习惯早睡早起、学习生活自理、初步收纳；
建立基本的控笔能力，掌握书面符号的概念，了解拼音基础和10以内的加减法等等。
大部分的父母，通过在大班升一年级的暑假，给孩子报班；还有些父母，在大班一开始，有意识地开始培养孩子的专注力和逻辑思维能力；而极少数的父母，从更早，就开始春风化雨，润物细无声地进行引导。
这三者的区别极大。
总量就摆在这里，是用2个月突击，还是用半年、一年，或者三年来适应？是要在细水长流之间不知不觉之间的成长，还是匆匆忙忙，全家鸡飞狗跳，在这个暑假“填鸭”，就完全掌握在父母手里。
为什么现在教育界普遍反对“幼儿园小学化”，其根本目的，并不是拒绝学习，而是拒绝因为学习而剥夺孩子的幸福童年，避免让孩子从小就开始恐惧、厌恶学习。
但是，如果学习能成为一种快乐的习惯，我们为什么不积极推动呢？
（关于幼小衔接，我专门写过一篇：
《“幼小衔接”，你做对了吗？50年教龄的小学校长，告诉你这三点》
，有兴趣的朋友可以看看）
三、方法永远比问题多
当孩子出现学习问题时，要牢记：
解决问题，比什么都重要。如果孩子不配合，那是因为父母没有行之有效的方法。
比如佐藤亮子，就把自己当作是孩子的“经纪人”，她认为，给孩子提供便于学习、能够集中精力学习的环境、培养、辅导孩子都是自己不可推卸的责任，所以她从不会假手他人，也从不喊苦叫累，不讨价还价，总是想方设法、不断摸索如何做得更好。
在《最好的学区房是你家的书房》里，她也提到了许多实操性极强的教学方法。
一、找准短板，对症下药
佐藤亮子强调：
针对孩子求学的各个阶段，把握住不同的要点，加上合适的陪练策略，并且日复一日的坚持下去。
语文方面：如果孩子对成语掌握不到位，佐藤亮子会专门从报纸上找例句；哪个领域的问题，孩子回答不好，她就专门找相关新闻读给孩子听，并一起谈论自己看法。
数学方面，佐藤亮子认为，很多孩子到高年级数学不好，都源于对数字的敏感度不够。
数学计算不必苛求最初的理解力，应该像呼吸一样自然的习得，并印在脑子里。
比如，她女儿的乘法口诀就是在接送哥哥们上下课的车上听着CD，踩着韵律，花了40分钟就学会的。
如果孩子对于某个知识点始终吃不透，还可以试着让孩子给妈妈讲课，以此用输出倒逼理解，帮助孩子真正掌握知识点。
诸如此类的教学方法还有许多，大家感兴趣的可以翻阅原著《最好的学区房是你家的书房》。
二、通过练习，打造成就感
佐藤亮子认为，
学习要在实践中提高。只要感觉学会了四成左右，就可以开始做题了
。刚开始，肯定有做不对的题，可以用红笔抄上答案，然后继续往下做。同一本习题可以多做几遍，直到全对为止。
在练习的过程中，有下面这些小技巧可以参考：
练习册的难度，建议“按照孩子的节奏，八分轻松两分挑战效果最好”，让孩子在自信中进步。
练习册的厚度，尽可能选择薄一点的习题集，让孩子能很快做完，获得成就感。当孩子习题太厚时，她会分成多本小册子，并做好目录索引，利于孩子携带和做习题。
练习册的颜色，如果孩子做题太多，觉得枯燥乏味，佐藤亮子会用马克笔画上淡蓝色、黄色、粉色的线，自制一份五彩缤纷的作业。然后告诉孩子，“咱们今天做粉色的部分吧。”也允许孩子根据自己的喜好选择用蜡笔、荧光笔或者马克笔去做题；每一遍都换用不同颜色的笔记本，起到调节心情和提高动力的效果。
三、注重状态、保持动力
在孩子年幼时，佐藤亮子的做法是：想玩的时候尽情地玩，等玩够了，吃好休息好了，在他们心情愉快、精力充沛的时候才会让他们学习。
在孩子大一些之后，佐藤亮子更是通过长期的观察，做到对孩子的状态了如指掌。比如，佐藤亮子只需看一眼孩子握笔写字的状态，就能知道孩子是不是认真，或者孩子是否感到疲倦。
在女儿备考期间，佐藤亮子每天都根据女儿的身体情况设定学习时间，考前整整两个月，她都没有出门，一直待在家里陪伴女儿学习。
充分关心孩子的身体情况，确实非常关键。正如我们自己在工作中，也需要保持良好的状态，才有高的工作效率一样。孩子的体能、精神状态，对学习效果有着关键的作用。
四、想方设法节约时间、提升效率
佐藤亮子在书中提到，她爱美的女儿，每次洗澡和吹干头发保养头发都要花掉80分钟的时间，她对此心急如焚，可又不想在冲刺阶段强迫孩子剪短头发，打击孩子备考的积极性，于是决定跟女儿一起洗澡，帮女儿擦背等，这样就可以节省20分钟的洗澡时间，她又为女儿购买了大风量吹风机，这样又可以节省20分钟吹头发的时间。
她的大儿子小时候总是算不好“7+8”等于几，她就在30张复印纸上写下“7+8=15”，贴到墙上，并且花了一些心思：比如用不同颜色的笔写、有正着贴的也有斜着贴的、保持一个月，直到孩子记住为止。她还会随时来个突袭，例如在孩子洗澡出来时问他：“7+8等于几？”或在早上送他出门来个出其不意：“路上注意安全，7+8等于几？”以这样轻松的游戏方式，来帮孩子提高记忆效率。
佐藤亮子在书中这样总结：
我们登山时看得到山顶，清楚自己处在什么位置就可以保持动力，而如果一直看不到山顶，不知道自己还要爬多久才能到山顶的话，我们就会越来越感到不安和疲惫。
在学习的过程中，尽早俯瞰全局，认清自己所处的位置和水平，就会轻松很多。
如果我们能为孩子营造出良好的亲子关系和习惯成自然的学习氛围，步步为营、稳扎稳打，相信孩子的好成绩，都是水到渠成、自然而然的成果。
愿我们都能向着目标，陪孩子一路打怪升级，最终登上我们心中的高山。