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赵佶 燕山亭•北行见杏花

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。

范仲淹 渔家傲

羌管悠悠霜满地。

范仲淹 苏幕遮•怀旧

夜夜除非，好梦留人睡。

范仲淹 御街行•秋日怀旧

纷纷坠叶飘香砌。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

张先 千秋岁

心似双丝网，中有千千结。

张先 菩萨蛮

声声写尽湘波绿。

张先 醉垂鞭

闲花淡淡春。

人人道。

张先 一丛花

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。

双鸳池沼水溶溶。

张先 天仙子

重重帘幕密遮灯，风不定。

张先 生查子

含羞整翠鬟，得意频频顾。

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

晏殊 清平乐

金风细细。

叶叶梧桐坠。

晏殊 踏莎行

高台树色阴阴见。

春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。

一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

晏殊 踏莎行

高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

欧阳修 踏莎行

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。

欧阳修 蝶恋花

庭院深深深几许。

欧阳修 蝶恋花

日日花前常病酒。

为问新愁，何事年年有。

欧阳修 蝶恋花

依依梦里无寻处。

欧阳修 浪淘沙

聚散苦匆匆。

柳永 曲玉管

杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。

断雁无凭，冉冉飞下汀洲。

思悠悠。

柳永 雨霖铃

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

柳永 蝶恋花

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

柳永 采莲令

翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。

千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。

万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。

更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。

柳永 浪淘沙慢

愿低帷昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

柳永 定风波

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

终日厌厌倦梳裹。

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• 作者：アネモネ 发布时间：2023-07-23 21:39:15

  不是太喜欢，文人的朝代有些小家子气，或者是因为这本豪放派的词放的太少了？满眼望去皆是雷同，“这次第，怎一个愁字了得”。

• 作者：Soren 发布时间：2019-07-05 10:25:36

  读了十几首，不太喜欢；这样掉书袋我觉得好没意思，好多感觉都重复；读读唐诗好了

• 作者：缚风铃 发布时间：2018-08-25 10:11:59

  中学时尤爱宋词，喜欢它的典雅和错落的音律感，也学写过它。但不得不说，它的题材相比唐诗真的太窄了，几乎都是闺怨和离愁。收录也有问题，像吴文英的收录了二十多首，但之前我只对他的《莺啼序》印象深刻（只是因为我填过这个词牌），而辛弃疾的收录的不多，但无论从境界还是艺术高度上，辛弃疾的都是比吴文英的要高的。

• 作者：沈书枝 发布时间：2023-10-13 10:44:45

  金爱烂的小说我没太看过，之前只看了《滔滔生活》里的一篇，因为受不了那种塑造的黏糊的、灰暗的东亚式痛苦而放弃了（打算以后重看），这本散文集却让我觉得很喜欢。第一部分写的是自己成长的生活，妈妈的面店，在首尔的租房和学习生活（正是我看过的那篇小说里的设定），但有更接近真实生活的用劲，反而让人觉得更有吸引力。觉得很有意思：取材于过往生活的小说，如何处理真实与虚构之间的界限，如何确定“获得”与“损失”在哪里及其大小呢？第二部分写对一些韩国作家的印象，我不了解韩国文学，对此很隔膜，但喜欢她写女作家的那两篇。第三部分也看得草草，但喜欢关于写作的一些讨论。感觉是，金爱烂的心灵中有一种极其敏锐的触手，却又表现得非常温柔，好像只是随便伸展在风里，却同时捕捉到了它们的表像与本质。

• 作者：Josie 发布时间：2017-11-01 10:32:13

  随便翻翻

• 作者：Chene Li 发布时间：2019-10-11 13:13:17

  音乐无国界，但音乐的诞生有其独特的渊源及影响。不仅是凝聚国家精神的源头活水，亦是表达民族情感的文化印迹。“国歌”是一个听来就让人心潮澎湃的词，配上书中选取的任意一首当作BGM，就这样沉浸于欧洲历史波澜壮阔的画卷中。

• 对当代「相声」的疑惑

  作者：唱游 发布时间：2022-12-22 17:24:37

  最近睡觉前经常在B站听郭德纲的相声，产生了非常多的困惑，比如：

  为什么郭和于在开场时总是说一些重复的开场白（感谢观众给我一个人的掌声、您要不准备介绍我就不要往我这边指一下……）；为什么相声的四门功课是说学逗唱；为什么好多相声听起来都没有一个明确的主线或故事、一些段子可以在不同的相声的不同位置重复出现；为什么伦理哏的那么多；为什么总有那么多莫名其妙的屎尿屁…………

  另外，媒体在批评春晚的歌颂型相声时总说相声的传统是讽刺，而郭德纲声称的继承的「传统相声」听起来并无什么讽刺性？

  这两天大概扫读了一下这本民俗学博士论文《文体的社会建构：以“十七年”(1949-1966)的相声为考察对象》解答了一些我的疑惑，最重要的收获可能是理解了建国前形成期的相声的「情境化的表演性」和「狂欢性」。

  相声开始时有一段或长或短的垫话，对应的是当时在街头招徕听客的时段；「我是你爸爸」「我和你媳妇」之类的伦理哏颠覆的则是当时占正统地位的长幼尊卑、男女大防的伦理秩序；随机应变、随兴所至、东拉西扯正是狂欢的体现。

  如果说「传统相声」具有「讽刺性」的话，这种讽刺性也是一种没有明确目的性的讽刺，距离书面文学要求的讽刺甚远。而且相声所谓的「讽刺性」实际上也是在建国至WG前这段时期，老舍等文艺工作者参与改造相声过程中建构出来的。

  书中占到最大篇幅的是社会主义对相声的改造过程和方法，比如拉开时间距离，把段子故事发生时间明确为旧社会、人物阶级化、把讽刺和教育的主题明确点出等等，大多没有细看。

• 收录词人和词作统计

  作者：西湖边的卡夫卡 发布时间：2020-05-19 23:40:05

  本版本《宋词三百首》收录词人共计 88 人、词作共计 300 首，按词人作品数量统计如下：

  收录五首及以上：

  吴文英（24）、周邦彦（23）、晏几道（18）、姜夔（16）、柳永（13）、苏轼（12）、贺铸（12）、晏殊（11）、欧阳修（11）、辛弃疾（10）、史达祖（9）、秦观（9）、张先（7）、李清照（7）、张炎（5）、王沂孙（5）。

  收录二至四首：

  刘克庄（4）、刘辰翁（4）、周密（4）、晁补之（4）、范仲淹（3）、范成大（3）、袁去华（3）、赵令畤（3）、陆游（3）、卢祖皋（2）、叶梦得（2）、周紫芝（2）、张元幹（2）、张锚（2）、彭元逊（2）、李之仪（2）、王安石（2）、蒋捷（2）、蔡伸（2）、陈与义（2）、陈克（2）、韩元吉（2）、黄庭坚（2）。

  收录一首：

  万俟咏（1）、严仁（1）、俞国宝（1）、僧挥（1）、刘一止（1）、刘过（1）、吕滨老（1）、姚云文（1）、宋祁（1）、岳飞（1）、廖世美（1）、张孝祥（1）、张抡（1）、张耒（1）、徐伸（1）、时彦（1）、晁冲之（1）、晁端礼（1）、曹组（1）、朱嗣发（1）、朱服（1）、李元膺（1）、李玉（1）、李甲（1）、李邴（1）、李重元（1）、查荎（1）、毛滂（1）、汪藻（1）、潘希白（1）、潘牥（1）、王安国（1）、田为（1）、程垓（1）、章良能（1）、聂冠卿（1）、舒亶（1）、萧泰来（1）、蔡幼学（1）、赵佶（1）、钱惟演（1）、陆叡（1）、陆淞（1）、陈亮（1）、韩疁（1）、韩缜（1）、鲁逸仲（1）、黄孝迈（1）、无名氏（1）。