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• 作者：桥安 发布时间：2022-03-06 23:05:14

  不错的入门读物，有些观点较为过时，要是有再版就好了

• 作者：如心Vincent 发布时间：2022-04-30 22:39:00

  22-20 不要问为什么，而要问是什么。

• 作者：bedj2zth8n 发布时间：2022-04-04 14:32:07

  看哭了好几次 挺黑暗的吧

• 作者：自在生长李小曼 发布时间：2017-12-27 17:30:06

  额...翻译得真的不太好，太晦涩了...然后感觉针对要创业的读者

• 作者：迷途小书童 发布时间：2024-01-06 02:44:30

  非常精彩，振聋发聩，发人深省，晨钟暮鼓！ 安然的故事非常壮观的叙事，说的是处于权力顶峰的人非常傲慢地做着非常愚蠢的事，甚至犯罪，然后他们的错误得到了市场、政府、投资者和所有人的赞扬，然后突然崩溃。这是一个关于贪婪和权力肆无忌惮的故事，如神话般

• 作者：ohsewan 发布时间：2024-03-20 20:38:46

  用一个多小时看完唐代史还是可读的

• 流动的博物馆知识提取（供参考）

  作者：july 发布时间：2021-03-16 10:54:06

  作者进行了常规博物馆和策展学理论架构分析。

  通过四个维度，三重结构去分析搭建博物馆中人与物的关系，及博物馆四要素

  从博物馆起源到博物馆发展，并分析现代博物馆的痛点，现代博物馆这个公共性知识区域应该怎样建立？

  书籍整体干货很多，实用性很强。

  

  1）主要发生在空间维度上的

  “博物馆情感”

  前文在谈“家庭博物馆”时提到的奇物收藏、阳台上的植物园，以及客厅里的鱼缸都可以归类为与空间维度上发生的“博物馆情感”有关—通过收藏与展示，打破生活空间的逻辑限制，拥有更大空间范围内的事物。如果把上述的现象从家庭范围扩展到城市，我们就可以看到博物馆（城市空间有限，无法拥有更大的世界）、植物园（城市中缺乏自然，尤其是植物品种范围更广的自然）与动物园（城市中缺失了动物，尤其是更远地理距离才有的动物）

  现代交通、通信和媒介技术的飞速发展帮助人们大大地突破了空间距离的限制，照理说人们在空间维度上产生的“博物馆情感”应该在持续减弱才对，但我们并未看到人们对博物馆、植物园和动物园的热情消退。究其原因，第一应该是时间成本问题，快速并不见得是没有时间成本；第二应该是物的本真问题，尽管高科技已经可以虚拟出各种物和场景，但它虚拟的只是人的感觉，而不是物本身，表象的真实与现实的真实永远不会完全是一回事；第三指向的是“博物”的意义，要知道，能跨越空间距离看到某一事物是一回事，同时把不同事物集中在一起来看的意义却是完全不同的，博物学的价值不就是产生在物的集中、分类与比对的基础之上的吗？

  （2）主要发生在时间维度上的

  所谓时间维度，就我们的一般认知而言，指的是过去与未来。很多博物馆的收藏与展览都是与这个度上的情感相关的。比如纽约大都会博物馆、巴黎卢浮宫博物馆与伦敦大英博物馆中的藏品虽然地理空间范围极广，但从本质上来讲更是与时间维度上的情感有关——其中的很多藏品都历经数千年，凝结着人类共同的文化记忆。

  （3）主要发生在知识维度上的

  “博物馆情感”

  现代博物馆的滥觞的最大推动力就是来自知识维度上的“博物馆情感”。文艺复兴、启蒙运动、工业革命等一系列从古代社会迈现代社会的社会变革，带来了新的现代文明，也带来了现代知识大爆炸。与此同时，社会民主革命则推动了这些新知识进行普及诉求。博物馆也就此担负起公众启蒙和“推动知识的增长与传播”的责任。大量的现代科学知识的成果都需要借助博物馆这个平台向公众展示和讲述，比如出现了自然科学博物馆、历史博物馆、海洋博物馆、航物馆、考古博物馆等；其次是博物馆展览的核心目标变成了呈现体系，这样一来，宝物就不再是绝对的主角，像模型、图像、文本种媒介手法都被大规模地引进到博物馆的展览之中；最后是阐始变得非常重要，观众的参观不再基于观众与展品的关系，而是与叙述系统的关系，解说、注释及体验都成了展览中极其重要的部

  分

  （4）主要发生在幻想维度上的

  “博物馆情感”

  对于发生在幻想维度上的“博物馆情感”来说，最佳代表非艺博物馆（或美术馆）莫属。艺术博物馆收藏与展示的都是艺术作品而艺术作品的本质就是体现人类的幻想。在正式的艺术博物馆出理

  如果我们把上述四个维度搭建在一起，就会发现构成了一种现代人所需要的精神上的自我与现实世界之间的完整关系:时间维度和空间维度的自由可以帮助人们打破现实时空结构的限制；知识维度可以帮助人们走进现实世界的表象之下；而幻想维度则可以帮助人们跳出现实的既定格局，从一个当然的世界走进一个或然的世界。

  现代博物馆痛点:

  直到目前，大多数博物馆中的展览叙事都是由上层社会与文化精英一手包办的。一般来说，这含有两层意思:一是在展览的创作过程中完全杜绝了公众的参与；二是展览的开放之日就是展览创作的截止之日。等展览的知识体系搭建完成了，才轮到公众来参观以兑现所谓的知识共享。在这整个过程中，公众虽然也算是社会知识民主化的一分子，但这仅限于在知识分享权这个范围，而在知识的建设上几乎没有任何参与的权利。随着“知识社会”的来临（尤其是在互联网普及之后），出现了两个重要的变化:一是人们获取知识的渠道大大增多了，能力也大大增强了，速度也更加迅捷了，这时，博物馆所提供的知识虽然不能被完全替代，但其意义已经明显削弱了二是公众的整体知识水平获得了很大的提升，虽然不一定能跟文化精英的知识水平相提并论，但已经可以与文化精英形成某种意义上的对话，也拥有了参与到博物馆知识体系建设中去的愿望与能力

  展览四要素:

  我们见过的展览，从基本要素上来说只有四样，分别是展品（客体）、展厅（空间）、观众（眼观及受众）与叙事（重建关系）。所不同的，是如何去具体定义这些要素，以及如何根据具体情况去演绎它们相互之间的关系。

  展览联通现实与想象的三重结构：

  

  博物馆中物的范围的扩张:

  第1个阶段就是在物的贫乏时代。

  第2个阶段是指在工业革命之后，社会逐渐进入了物的丰饶时代。

  快速的发展使人们的生活的环境，几千年的社会文化制度与伦理等都会随之改变。此时的博物馆仿佛就成了诺亚方舟，担负起重建过去，勇于保护自己的重任。

  第3阶段与第二阶段并不完全是时间上的先后继承关系。是在博物馆物件选择范围进一步拓宽，将其范畴与概念又被大大扩展。

  第4阶段收互联网及现代后博物馆概念的影响，更多的是方便读者去认知，并不是按照知识的严谨时间顺序来排列。

  超物之物

  利用微粒，利用光进行空间上的半虚半实，灯光的介质及波动，再用巨物的一个观念，造成心理上的震慑和压迫卡作为冲击点睛。

  

  流动的博物馆

  8.9

  李德庚 / 2020 / 文化艺术出版社

• 外在的怪兽有形，内心的怪兽无相

  作者：齐二六 发布时间：2021-02-18 15:36:14

  赛忒，是这本书里描述的敌对种族，它们邪恶而强大，以杀戮为生，但让我感到惊悚的不是这些怪兽，在这几篇故事里，它们更多的只是个背景。我感到害怕的是在赛忒的刺激下，那些正常人做出的非正常行为，才是细思恐极，挑战人性底线。

  这就是这几篇故事的高明之处，透过纸页和文字，我看到那些角色内心滋养的怪兽，各自狰狞，吞噬一切。

  《尘埃边境》里，艾蕊族不过是想自救，才接受了埃萨克的舰队，但是却被瑟利高层以违背同盟准则为由而差点陷入绝境，这只内心的怪兽，叫做傲慢和冷血；

  《飓光》里，面对被感染的飒因人，联盟竟然将他们彻底囚禁起来，对他们的生死不管不顾，这只内心的怪兽，叫做恐惧和遗忘；

  《雾殇》里，被遗忘的银雾经过千年的岁月，彻底“黑化”，对任何闯入领地的人都会发起攻击，这只内心的野兽，叫做孤独和乖僻。

  人性的黑暗幽深被刻画地淋漓尽致，让人齿寒，但是幸好还有人性的亮光在抵抗着这些黑暗的生长，让这些怪兽无所遁形。

  最开始的短篇《传承》，寥寥几千字，刻画出一个特殊的仪式，能让先辈的意志在后辈战士的心中传承，帮他们驱散内心怯懦的怪兽。但也因此付出代价。

  我相信，这个信念也会在这几个故事里传承，人性的光芒都会得到昭显，那些内心的怪兽都会消散不见。

  艾翡德最后能为他的族人讨回公道，放下仇恨；

  银雾也能够找到他的故乡，忘记孤独；

  漂泊的飒因族也会找到他们存在的意义，重塑族人信仰。