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作者以问答形式简要介绍了16种常见男科病的基本知识、类型、临床症状、辅助检查方法、诊断和鉴别诊断、中西医治疗及预防等知识，重点介绍适合患者及读者自我调养和自我治疗，且简便易行的药疗、食疗方100 余种，并对男科病防治中的一些误区提出了作者的观点，全面反映了男科病自我治疗和调养的最新成果。

　　本书是一部全面反映男科病自我治疗和调养新成果的科普读物，不仅适合男科病患者的自我治疗，也可作为基层医护人员的参考读物。

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书籍介绍

作者以问答形式简要介绍了16种常见男科病的基本知识、类型、临床症状、辅助检查方法、诊断和鉴别诊断、中西医治疗及预防等知识，重点介绍适合患者及读者自我调养和自我治疗，且简便易行的药疗、食疗方100 余种，并对男科病防治中的一些误区提出了作者的观点，全面反映了男科病自我治疗和调养的最新成果。

　　本书是一部全面反映男科病自我治疗和调养新成果的科普读物，不仅适合男科病患者的自我治疗，也可作为基层医护人员的参考读物。

• 作者：。琳小战士 发布时间：2011-12-26 14:01:51

  汪希眠儿子吸毒后恍如隔世的幸福，妓女被庄之蝶赶走后的恸哭，老牛睿智的自白，破烂老头富有哲思的吟唱，作者仿佛要在种种糜烂的细节中勾勒出希望。但是希望总是如此的渺茫——汪子的幸福是虚幻的，妓女的子宫业已糜烂，老牛命运操控在屠夫手里，破烂老头无非是在权力夹缝挣扎。中华文明的探索，就如同庄之蝶的命运，漂若浮萍，悠忽不定。也随着那南下的火车不知道要驶向那里去。 ——摘自豆瓣书评

• 作者：暗黑欢帝 发布时间：2022-04-14 23:26:51

  这个翻译

  嗯

  有待提高

• 作者：迷失 发布时间：2023-06-04 01:22:57

  大致浏览了一番，内容有些松散

• 作者：水月神 发布时间：2012-09-07 21:35:39

  當年是想做容若的論文來的。。。可是功力不夠。。。囧

• 作者：aka 发布时间：2020-10-11 14:05:47

  动画很不错，图书太差了，根本不会排版。图小字小，大量留白，印刷的也很差。

• 作者：郝节娥 发布时间：2018-07-09 11:10:55

  抄襲

• 这部写给孩子的童话，让忘了“爱”的我们，看到什么是真正的爱？

  作者：萧潇 发布时间：2020-12-31 11:36:57

  什么是爱？什么才是真正的爱？关于这个问题，看起来简单，却又难以回答，似乎找不到合适的语言来描述，而我们多少成年人已将“爱”这个字遗忘很久。然而一部写给孩子看的童话故事，却让我们真切地感受到，原来爱就是如此。

  

  这部童话故事的名字是《魔法国度：以爱之名》（以下简称《以爱之名》），它的作者是创作了《驯龙高手》的英国作家克蕾西达·考威尔。《魔法国度》系列作品一共有三部，另外两部分别是《魔法国度：神秘黑羽毛》、《魔法国度：天命男孩》。

  01 《以爱之名》：当爱情发生在两个敌对阵营的年轻人身上时

  

  在一个遥远的年代，一片广袤无垠的大森林里，巫师们生活在这里，和其他魔法生物一起。然而有一天武士们来了，他们穿洋过海，大举入侵，将森林砍伐，建造起武士堡垒。巫师拥有魔法，用魔法统治王国。而武士擅长铁器，铁器可以克制魔法，他们认为魔法是邪恶的。于是这两个阵营就开始彼此打斗，不死不休……

  然而有一天一位名叫辛克拉克丝的年轻武士族女王爱上了一位名叫恩坎佐的年轻巫师族国王。可是世代的仇恨让辛克拉克丝退却，她认为对恩坎佐的爱是背叛了自己的民族，就对自己用了爱情否决咒，从此对恩坎佐断情绝爱。伤心欲绝的恩坎佐再也等不来辛克拉克丝，只好将自己的心变成石头。他们各自与自己族内的异性结婚、生子……过起了“应该”的生活。

  

  可是，曾经的爱总会留下印迹，因为辛克拉克丝和恩坎佐之间的残留的真爱之吻，让辛克拉克丝生下的女儿维希拥有了魔法，而且是能在铁器上奏效的魔法；而恩坎佐的儿子夏尔，这个本该有魔法的孩子，因为没有魔法被父亲嫌弃，只好去巫师和武士族之外的第三个阵营邪巫那里偷取魔法，却在手上留下了邪巫之痕，逐渐受到其掌控。

  维希和夏尔各自的父母为了保护自己的孩子不受邪巫伤害，就把他们关在家里，想让他们在自己的眼皮底下生活一辈子。然而两个孩子不甘心，他们从父母身边逃走，去寻找能够摆脱邪巫咒语的咒材，好获得真正的自由。

  于是一场冒险就此展开，他们流浪在外，被巫师、巫师以及邪巫共同追赶……

  02 爱让人软弱？两代人面对爱的态度

  

  这个童话故事中经常出现一句话：“爱让人软弱”。可是这句话在辛克拉克丝和维希这两代人身上的理解和体现却是完全不同的。

  在辛克拉克丝身上，令我印象深刻的有两次。

  一次是辛克拉克丝和恩坎佐重逢，说起当年为什么要对自己用爱情否决咒。辛克拉克丝给的解释是因为爱让人软弱。这里可以解释为：爱是软肋。因为武士族和巫师族世代的仇恨，辛克拉克丝认为自己对恩坎佐的爱会成为自己的软肋，让自己变得软弱，就没法带领武士族更好地发展，因此她要放弃这份爱。

  还有一次是两人一同去救两个孩子，正打算把孩子带回各自的族里关起来，孩子们却再一次逃跑了，辛克拉克丝拿出了最后一点爱情否决咒药剂。因为当年她想保留一点爱情的回忆没有完全喝完，结果生下了维希，她认为这是自己没喝完药剂造成的错误，所以她要纠正这场错误，在这里她再一次高喊：“爱让人软弱”。而恩坎佐也在辛克拉克丝的鼓动下喝下了药剂，高喊：“爱让人软弱”！这里的软弱指的是辛克拉克丝认为爱是会让人意志不坚定而犯错的。

  所以，辛克拉克丝是不相信爱的。她认为爱会削弱人的力量，所以她要断情绝爱。

  

  而在维希和夏尔身上，也出现过“爱会让人软弱”的情节。

  维希的侍卫宝德金因为背叛维希而内疚，就独自去寻找海马怪，想拿到其中一种咒材：海马怪的鳞片，以此赎罪，结果被困住。维希和夏尔一行人冒着危险来到小岛，为解救宝德金与海马怪做了不公平的交易。两个孩子也很害怕，对宝德金的“爱”似乎让他们变得“弱”，只能任由海马怪提条件，事实上却也正是这份爱给了他们无限的勇气去完成海马怪提出的条件，在海马怪毁约时，宝德金的勇气也被激发，最终一行人都死里逃生。

  还有在尾声的时候，跟随着维希和夏尔的小精灵挤挤朱斯成了邪巫王的人质，邪巫王说维希他们一定会回来的，因为爱让人软弱。在这里，邪巫王的意思是爱会让人失去最基本的利弊权衡，做出不明智的举动。而对维希和夏尔来说，正是因为他们相信爱，所以爱才可以对抗邪巫王。

  爱是软肋，亦是盔甲。对于爱的不同理解，促使两代人做出了不同的选择。

  03 什么是真正的爱？

  

  在故事中还有一个很关键的人物，佩蒂塔。她是一个老巫师，在维希和夏尔走投无路的时候收留了他们在自己的学习场所：普克山。教他们魔法和各种技能。

  如果说辛克拉克丝和恩坎佐代表的是控制的父母之爱，那么佩蒂塔代表的则是理想的父母之爱。

  辛克拉克丝和恩坎佐不相信爱，他们认为保护孩子不受邪巫伤害的方式就是把他们关在自己的城堡和监狱里。却忘了孩子是需要自由的，这样被关一辈子，看似活着，却已在精神上将他们杀死。他们以爱的名义，做出的却是种种伤害孩子的事。

  而佩蒂塔则充分尊重孩子们的意愿和选择，在自己能力范围内，给到他们最大的支持。教他们技能和魔法，保护自己；给他们咒材帮助他们完成心愿；告诉他们生活就是喜忧参半，有时尽管努力，也未必保证成功。最后，因为收留两个孩子，自己一辈子的心血普克山的学习场所被毁，也无怨无悔。爱他们，却始终保持着界限，付出的爱，也从来没有想着要他们回报什么，就单纯只是爱而已。这样的爱，可不就是理想的父母之爱吗？

  两相对比之下，我们就很容易感知到什么是真正的爱。

  04 书中金句分享

  整个故事的描述中，一些句子看似那么平常、漫不经心，却一下子能戳中人心。

  

  摘录几句，大家感受一下：

  1、没有人会听小宝贝的话，哪怕他们有很重要的事情说；

  2、有些人觉得树没有嘴，就不会说话，这些人错了。他们通常认为，其他人必须跟自己一模一样，才算得上是真正的人；

  3、也许，树木比我们更明智，知道它们物种的生命最终取决于身边的其他物种；

  4、即便是伟大的女王，也无法完全掌控自己的后代会生成什么样子；

  5、每个家长似乎都认为自己的后代天赋秉异，哪怕很显然，不可能所有人的后代都天赋秉异。

  这部写给孩子的童话，却让我们每个忘了“爱”的成年人，再一次去感知爱。这本书一经出版就受到了孩子们的欢迎，而我想童话不单是写给孩子的，更是写给大人的，提醒我们相信爱。

• 他的城

  作者：且徐行 发布时间：2009-09-16 12:16:58

         沈从文先生墓地位于贯穿凤凰城的沱江下游右岸的一座微峭的山崖之上，地势虽称不上高，却也足够让人在其上俯览凤凰城的大部。从文先生的一部分骨灰就与他的夫人张兆和女士合葬于这山崖之上，没有高耸的墓碑，华丽的墓地，只是一块肃穆的岩石，岩石上简单的几句话就已铭刻着先生一生的理想与追求。先生的一部分骨灰则撒于沱江之中，上游的水坝的建成，使得沱江不再汹涌，从文先生的灵魂也得以平静安详的闲游于凤凰城。

  从文先生一生在凤凰的时间远少于他在外飘泊的时光，记忆所及的也大都是年少时候的任性与轻狂，家族的悲愁。漫长的流浪过程，磨练了他的心智，却不能改变他心中的对故乡的眷恋。他只能以他的笔，令人难以置信的为我们清晰的描绘了一个奇异的世界，爽朗任侠的民风，快意恩仇的争斗，飘渺而沉厚的爱情，令人哀叹的落洞女........。最终，凤凰虽然出了许多的大人物，但沈从文还是成为了凤凰永恒的精神象征，谈到凤凰，就会想到沈从文，他成为了一道绕不过的坎。在文学艺术史上，艺术家与城市的紧密结合的例子并不鲜见，莫扎特之于维也纳、乔伊斯之于都伯林、卡夫卡之于布拉格、昆德拉之于布达佩斯，这些人都成了城市的不可分割的精神部分，但却不是独一无二的，除了这些人，我们总能想到别的人物，总能找到别的理解方式。只有凤凰这座城，完全是沈从文凭借一己之力而令人熟知。他创造了一个精神的凤凰，让我们看到另一种生活，让我们看到了自身的无力与渺小，贪婪与卑下；他要坚持最初的凤凰，但却无力阻止故老的衰败。最后他还是回到了真实的凤凰，这个他走过许多路，看过许多云的，梦想开始与结束之地。

       最终，他的城市的历史成为了他自己的历史，蜿蜒的城墙，巍峨的城门，破落却又充满生机的圩日，市民间的传奇斗争，民间节日，涌现着他青年时代所有的快乐与哀伤，牵连着他的过去与现在，浮现着熟悉而和善的脸庞，闪回的是他的精神。他在这里看到了他自己，他的力量，他的努力，他的快乐，他的判断，他的愚蠢与痴顽。这里是他生命的最后所在，他对他自己说，这里承载着外面的世界所没有东西，这里原来可以这样的生活，将来也能如此，因为乡民是坚韧的，不会过夜就折倒。沈从文在自己的写作中，成就了家族的、时代的与城市的灵魂与精神。

        最后，借卡夫卡的一段话作为结尾

       “无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩你的命运的绝望。。。。。。但同时，你可以用另一手草草记下你在废墟中见到的一切，因为你看到的和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。”（卡夫卡《日记》 1921年10月19日）

         沈从文，用纤细的手，写下他自己的世界，在黑暗的虚无中，给自己挤开了一道缝，在那道缝隙中，他见到了他的城，记下了他的故乡，也成就了凤凰这现实中的城。