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以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的“人权之道”：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育“坚定而自信”的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行“互惠主义和利他主义”的情感教育，并鼓励采取积极的“剧作者”立场。

引言作为本土建构的、有限却收放自如的人权

人权：政治的而非神学的

“人权”

本书概览

第一部分俗世的规范：地方性而非普遍性

第一章人权：政治的而非神学的

相互竞争的人权路径：区别于神学给予的社会建构

反对人权神学方法的论据

政治的而非神学的人权

社会建构的人权作为一种能动性政治

第二章人权：政治的而非形而上学的

形而上学人格论的自然主义替代

作为政治成就的尊严(形而上学尊严论的替代)

通过差异实现社会整合(形而上学同一论的替代)

两种政治潜力

第三章从本土规范中生成普遍的人权

排他主义：浓厚的与稀薄的

本土规范的批判性能力

本土的自我呈现：反对帝国主义

第二部分作为社会建构的人权的现实理论资源

第四章文化资源：个体作为人权的剧作者

自我肯定

自我赋权的特性

相互承认的领域

自我赋权筹划的局限

第五章神经生物学资源：情感和天然的利他主义

人性是生物性的，而非形而上学的或神学的

通过社会结构和人格结构鼓励利他主义

理性和情感的交织

通过利他主义的虚拟血缘关系来拥抱基于情感的人权

人权事业与情感相关的目标

在支持人权的过程中运用情感是否必然具有操控性?

第三部分促进人权思想的现实手段

第六章将人权转译为本土文化语汇

人权本土化改变了当地文化

不排除地方“真实性”和“合法性”的人权本土化

人权本土化与当地文化：共鸣与挑战

本土层面经由“双重意识”的转化

“双重意识”与角色的双重性：外部仲裁者与本土参与者

令人不安的双重性：文化的完整性和人权

文化本土重塑和转译路径的局限性

第七章经由认知重构促进人权

反对文化的本质主义方法

与规范层面有别的文化认知

使人权内在于群体的自我理解

作为认知共同体的人权和作为学习过程的认知共同体

人权作为社会制度层面的学习过程

认知重构

第四部分人权的未来式：人类本性

与重构的政治共同体

第八章作为文化选择并经由人类本性的人权

“第二天性”：作为文化选择的人性

作为文化选择的人性：人权而不是自然的复魅

针对出生之前的生命的文化选择

第九章人权国家

人权只存在于政治共同体之中

是人权的政治共同体而不是民族国家

解决“拥有权利的权利”的难题：民族国家的另一种选择

民族国家的未来式：人权国家

通过个体自主权的“稀薄的规范”来保障人权

结语 作为社会建构之人权的得与失

参考文献

索引

本杰明·格雷格（Benjamin Gregg），供职于美国德克萨斯大学奥斯汀分校政治学系，现为牛津大学哲学系客座教授。本科毕业于耶鲁大学，在普林斯顿大学获得硕士学位，分别在普林斯顿大学和德国柏林自由大学获得政治学博士学位和哲学博士学位，擅长政治哲学和复杂现代社会的社会学理论研究。主要作品有《浓厚的道德，稀薄的政治：贯穿社区信仰的社会整合》、《以不确定的规范处理政治事务：开明的地方主义理论》、《人权国家：主权国家之内与之外的正义》、《将人类的本性称为文化设计的生命伦理学：基因工程的政治挑战》（待出）。

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书籍介绍

以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的“人权之道”：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育“坚定而自信”的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行“互惠主义和利他主义”的情感教育，并鼓励采取积极的“剧作者”立场。

• 作者：寂寂 发布时间：2023-11-01 21:55:13

  很喜欢这种散文化的短篇小说，文笔优美，不失内涵，让人回味无穷。

• 作者：狷介有乌青 发布时间：2010-07-15 12:29:15

  对于居家设计还是蛮有用的

• 作者：Blade King 发布时间：2021-09-13 20:25:05

  并不反对作者对人权形而上学和神学来源的批评，也同意有效的人权必然是薄的和有限的，但是作者的论证并不说服我。人权彻底的自然主义使其丧失了作为“权利”的规范力量，同时作者用齐美尔和米德的理论是不当的，社群内的交往很难扩展到并不那么频繁的社群间，以及我甚至不知道作者最后提出的HR国家是社会建构的还是作者建构的。

• 作者：简单地快乐 发布时间：2012-12-09 19:49:15

  好书啊，就是读不懂啊。。。

• 作者：回风 发布时间：2021-12-09 13:33:30

  作者把这么多东西汇集起来，成书时早于而立之年，666，校诠上开头几页

• 作者：小1 发布时间：2024-03-31 21:11:37

  这本比较刻板猎魔人:-(

• 好的设计源于观察和体验

  作者：may张 发布时间：2016-08-22 18:17:32

  一本关于创新设计方法论的书。书中以大量的案例总结了IDEO创新的一套的法论。IDEO的团队具备广泛的背景知识、跨学科的专业背景、不囿于传统制度的办公室文化、通过仔细的观察人的真实需要，创造出受消费者喜欢的新产品。

  整本书读下来，有这么一个感觉：与其说他们是一支有创新力的优秀团体，不如说他们是一群保有孩童般的敏锐观察力，好奇心、喜欢动手创造、关注他人的感受的小大人。

  在看似静止的历史中，符合人类需求的创新是进步的标示。

  创新的原则：

  •换位思考和以人为本（人类学）

  •建模和试验的文化（快速试错）

  •注重体验设计

  人们的直觉是建立在学识和经验基础上的，但Tom却指出：“只有吸收了新鲜学识和更新了旧有经验，这样的直觉才能发挥积极作用。”才会有创造性的点子冒出来。IDEO的很多新创意都是从观察身边的情况，博取众长。

  IDEO的创新是方法论，工作实践、企业文化和基础结构的混合，方法论是可以公开的，人人都能掌握，就像菜谱，谁都能学会，但不同的人做出来的菜都不一样。

   有五个步骤

  1、 调查：了解市场、客户、技术以及有关问题的局限性。（去挑战局限）

  2、 用户需求分析：观察现实生活中的人们，搞清楚他们心里想的是什么，喜欢，讨厌，困惑。

  3、 情景描述：合成或虚构情景来设想客户的经验。

  4、 反馈：从内部、客户、与计划无关以及目标客户那里测试，关注使用体验，从而改进完善模型。

  5、商业化：为了使生产商业化去实施新观念。

  两个设计思维的练习

  【观察练习】

  在日常生活中观察，多问几个为什么，是不是，有没有可以改善的地方？然后尝试解决这些问题。

  【培养技巧练习】

  1、 订阅杂志和网上冲浪；2、试着做导演；3、保持空间的开放性；4、鼓励首创者；5、雇用外人；6、改变身份“虚构新产品的使用者角色”；7、交叉训练，除了在本专业上训练，还要去学一些其他的技能。

  要注意的设计原则

  •创造好的开端，给人舒适的体验

  •运用比喻，使产品或服务更贴合顾客的真正需求和意愿；

  •公文包的思考，怎样使顾客在旅途中也能带上？

  •吸引人的色彩

  •把幕后的东西推向前台

  •以简化繁

  •允许使用者犯错误，例如“折叠式观后镜”

  •安全第一

  •确保万无一失——核对清单（基本性能和适应性的清单）

  •优秀的附件（细节)

• 【共振书评周】从极端到普遍——换个视角学物理

  作者：伊库塔 发布时间：2021-05-08 00:11:13

  提到物理学三个字，大部分人的第一反应想必是复杂深奥的理论（恐怕爱因斯坦的相对论是第一个跃入脑海的名词），但事实上物理学充满了我们世界的角角落落，出行要依仗力学，居家离不开热学、电学，这些与我们的生活息息相关的东西便是物理的化身。然而，物理学时而显得高高在上、不食人间烟火，时而却又坠入寻常百姓家，显得稀松平常，这二者之间的差距未免太大，很难将其联系在一起。没错，因为这中间缺失了关键的一环。那便是将现象抽象归纳为定律和理论，而这是一个化极端为普通的过程。它不仅对于物理研究（甚至其他学科的研究）而言必不可少，对于物理学习本身也大有裨益。今天要介绍的这本《六级物理》便是从这个视角出发的一部优质物理科普读物。

  相信诸位在学生时代都曾和题山卷海有过一番奋战，中学的物理之所以难学的原因之一便是知其然而不知所以然。每一章的课本往往上来便直接交代一番繁琐的公式定律，随后便开始布置特定场景下的练习题。而这是一个从普遍到极端的过程，与真实的物理学探究过程恰恰相反。公式本身是从大千世界无数的现象中抽象出来的，直接背公式学起来自然晦涩难懂。《六级物理》一书反其道而行之，极快，极重，极大，极小，极热，极冷，从极端出发，从现象出发，再逐渐收束到理论。全书几乎没有一个公式，却很好地将物理学最基本也最重要的道理阐述清楚。正如书的前言提到的，任何物理学的研究都是遵循着归纳、演绎，验证的过程，这正是学科的本质，也是本书的逻辑。从特殊情况出发，总结出规律再推广到普世的结论，读者顺着这个脉络自然而然地进入了物理学的世界。

  当然，本书的“极端”与前文提到的“归纳是由极端到普遍的过程”中的“极端”二字内涵并不完全相同。后者其实更接近于“特殊，特别”，但也可以是个常见的现象，例如牛顿通过一个苹果发现了万有引力（此事的真实性暂且不论），“苹果下落”这个现象是个特殊而有趣的现象，但并不是一个所谓“极端”的现象。那么既然物理学的归纳逻辑可以是从特殊到一般，为何本书要采取一个程度更重的“极端”的视角，而非“特殊”的视角来进行科普呢？再回到牛顿这事儿，现代人眼中看来似乎从苹果推到万有引力逻辑通顺，令人信服，但事实上这个现象愣是几百年没人能发现其特殊性并总结出背后的规律。而被提出后，也不像我们想象那般迅速让绝大部分人得以接受。可见归纳也是个技术活儿，对普罗大众而言是存在难度的。而一个现象本身越特殊就必然越容易进行抽象和演绎，越普遍则牵扯到的要素越多越难概括和理解。《六级物理》作为一本面向大多数朋友的科普读物充分意识到了这一点。利用相对特殊的极端情况，简化了其中的物理模型，帮助读者先得到一个容易的解释和规律，再逐步延伸，推广到普遍现象，这就像数学建模的数值解和解析解的区别。

  本书除了视角的切换，还有许多的优点。第一是详实，本书囊括了物理学最重要的力学、热学、光学、量子力学的知识，虽然由于篇幅限制，每块都无法展开，但麻雀虽小五脏俱全，基本上对于物理学所有经典的理论都进行了简单而清晰的阐述。此外，不同于课本上冗长的公式，繁琐的运算，难懂的理论，本书的语言平实易读，辅以大量的生动的案例和有趣的漫画，直观形象，便于理解，让物理的学习不再单薄苍白，索然无味。有时候觉得人类的存在真的是一个奇迹，人类恰巧诞生在一个太过美好的世界中，温度不会太高也不会太低，重力不会太强也不会太弱。羸弱的人类之所以能存在到今天都归功于这些“温和”的物理量，本书带领大家从一个极端的视角切入不仅让大家见识到了物理世界的奥秘，也深刻的让大家意识到了生命的奇迹。