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人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山。

读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣汰”的公式在国际政治上的意义。

蒋介石：实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名目‘狐仙’，、、、

章太炎：哲学，胡适之也配谈么？康、梁多少有些‘根’。胡适之，他连‘根’都没有。

郁达夫：我们中国的新闻杂志界的人物，都同清水粪坑里的蛆虫一样，身体虽然肥胖得很，胸中却一点儿学问也没有。有几个人将外国书坊的书目来誊写几张，译来对去的瞎说一场，便算博学了。有几个人，跟了外国的新人物，跑来跑去的跑几次，把他们几个外国的粗浅的演说，糊糊涂涂的翻译翻译，便算新思想家了。

人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者， 殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！

我就这样出门去了，向那不可知的人海里去寻求我自己的教育和生活，一孤零零的一个小孩子，所有的防身之具只是一个慈母的爱，一点点用功的习惯，和一点点怀疑的倾向。

我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。

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• 作者：饮野客 发布时间：2015-05-11 10:49:37

  注释很详尽，其中写如来佛战胜大圣之后，放出二十四道白光，注释说明放白光是释迦牟尼涅槃时出现的情景。注者未加特别说明，读者当会心一笑。

• 作者：西西弗假面 发布时间：2015-08-26 17:06:59

  魔兽和平行都非常的精彩，然而我挺希望吴大能多画一些四杰那堆人以外的故事，现在感觉故事要超过哲理了不少，不过埃索尔的几段我个人感触很深，魔兽最后也燃的不行（吴淼心底果然还是个兽人），所以这确实是个很纠结的事。。

• 作者：XDash 发布时间：2010-03-01 16:38:18

  内容抽象已然增大了理解的难度 超烂的翻译更是火上浇油 去一颗星

• 作者：阿嘴Furbizia 发布时间：2023-10-25 18:40:25

  差不多吧

• 作者：春虹散彩銀河 发布时间：2022-08-15 18:41:20

  我们挣扎度此伟大之时代

• 作者：人不流氓枉少年 发布时间：2012-10-30 21:44:55

  世界打垮每一个人，但是对于那些打不垮的人，世界就杀掉他们。世界杀掉最善良的人，最温和的人和最勇敢的人，不偏不倚，一视同仁。倘若你不属于这三种人，你当然迟早也得一死，不过世界并不特别急着要你的命。

• 写自传

  作者：xinkuo 发布时间：2010-09-29 23:49:51

           

  所谓四十不惑，就是你已经变成了一个固执的人，不会被其他东西改变，当然是内心。你已经成了某一个东西，再也不会脱胎换骨，即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造，你开口的时候，都必须寻找适合自己的话，而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你，其实也是在误解你。你了解、愤怒于这个怪圈，但是并不打算改变它，因为你已经知道那是不可能的。

  我对做自传的人都没有什么好感，别人来做才合适。别人眼里的你才是真正的你，你说自己是怎样是不算的，实际上就是这样荒谬。唯独原谅并理解胡适。并不是赞赏他的自传，实际上该自传毫无营养价值。胡适四十岁的时候做了一部自传，他是想留下点什么东西，但是你留下的总归应该是点东西。胡适是勇敢的，但是这次他的“开风气”却应者寥寥，大概是出乎他的意料的。大多数四十岁的人，还没有想到保留一点什么东西，而是想要获得更多，主要是，还不肯认输。胡适是个很西化的人，坦率而没有心机，他说自己的作文“长处是明白清楚，短处是浅显”倒是对的，实际上，反而说明他是个不善于深思熟虑的思考者，而是雷厉风行的行动家。

  写自传其实是一件好事情。你有话语权，对自己有利的可以多写，不利的可以略去，甚至可以黑白颠倒，美化自己更是题中应有之意。即便《忏悔录》，卢梭打算开放地谈一谈，还是被人抓住把柄，认为不过是“辩解录”。我相信卢梭是打算真正解剖自己的，但是真的太难，而且，让人相信更难。

  对于“有话说”的人来说，应该自己写自传。前部长王就很聪明，他知道有几个关键地方必须要说，干脆先下手为强，而且皮里阳秋，让不懂的人不明白，懂的人“没话说”。后人永远只看文字，因此不写自传的非常吃亏，常常被误解而无处申辩，以至于永远含冤。

  自传里提到，当时中学生的作文题目是“原日本之所由强”，“古之为关也将以御暴，今之为关也将以为暴”。我觉得是很难的，因为至少后一句我都不知道出自何处。摆渡一下，出自孟子的《尽心上》。胡适当年也不会做这道题。

• 《四十自述》：没伞的孩子在雨中更要拼命奔跑

  作者：走走小姐。 发布时间：2016-05-04 17:11:11

  合上胡适的《四十自述》，眼前民国的氤氲让人感到一种迷幻的向往，像《午夜巴黎》的主人公，梦游一样的来到他向往的复古时代，和所有他心中的巨人一场接一场的相逢，胡适的人生好像是伍迪艾伦笔下人物的原型，一个早慧的晚生子，徐志摩推崇的挚友，是与蒋介石谈笑风生得礼让三分的知识分子，他和文学巨擘泰戈尔私交甚好··· ···他身上有许多令人着迷的浪漫情节，在这本书里，看到他从童年走来，成为那个时代，为数不多的让人愿意了解，甚至是高兴了解的作家。

  为什么说胡适让人高兴了解呢？徐复观评价胡适：“可以说，他是这一时代最幸运的书生。但从某一方面说，他仍是一个悲剧性的书生。正是因为他是悲剧性的书生，所以也是一个伟大的书生。” 我们很清楚，在上世纪初，是“一个最坏的年代，也是一个最好的时代”。然而那个让文人缅怀，让后生敬畏的特殊年代，在现在的教科书上几乎不言，它被热闹的军阀战争充斥着版面。所以看到胡适在书中讲起来自己考学，说是对语文的重视程度让我十分意外，在我们被各种各样的大数据包围的今天，人文的缺失找到了根源，而事实上，真正改变和影响了中国的就是这些幼功深厚、治学严谨、颠沛流离的知识分子。

  在这本书里，我们可以清晰的看到那个时代的风貌，以胡适的视角，看到新文化运动的萌芽，发展。感受到这个时代的豪杰并起，百家争鸣。在胡适的笔下，我们看到属于文人的坚持和骄傲，甚至带着几分自恋，但是这份自恋几乎是独有而可爱的！就是胡适这样的知识分子，在世间行走，一样有年轻人的困扰和潦倒，但是你始终在他身上，看得到一种铮铮的硬朗，不是体格的壮硕给人以力量，恰恰因为是文人，这股硬朗几乎浪漫起来，所以你看到他为“文学革命”和友人认真来回书信的时候，觉得荒诞又感人，我们距离那个时代，距离胡适的世界有多遥远啊，隔着一个远去的民国，看着当初那个祖国，正在胡适这样的青年手中迸发着一点一点的生机。

  书从童年讲起，写家庭生活和母亲的部分非常动人，他说自己“在母亲的教训之下住了九年，收了她极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）就离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学会了一丝一毫的好脾气，如果学得了一点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡适用写小说的方式写着自己的童年生活，他受着文字的滋养长成一个求学的少年，自幼丧父，母亲在大家庭中做着处境艰难的晚娘，这些听起来不太好的境遇，却在胡适身上寻不到沉重的影子，他读书喜字，所有的开蒙都多么令人高兴啊！是远近闻名的“小先生”，母亲遵从他父亲的遗言，坚持胡适好好读书，他对读书的热爱简直是一种心甘情愿的成全，所以尽管胡适的人生一样有着那个年代的腥风血雨随行，但是他却是个让人欢喜的起来的民国作家。

  甚至在他的18岁，也和大多数的年轻人一样，谁的十八岁都应该有十八岁应该有的东西，胡适也一样，酒、色、诗歌和青春。他并不避讳谈起，也未有将这些看作“不光彩”的过去，这种坦荡和明澈让青年人的浪荡时光都度上了一脉风雅。所以在他的自序里，他围追着自己喜爱的朋友让他们为自己写自传，内心多有坦荡，对自己的人生多么热爱才生出这份欢喜的分享之心？胡适是可爱的，这分自恋都有文人的纯真。

  从青年开始，胡适开始着力推广“新文化运动”，当数年之后，我们轻巧的念着“革命”、“运动”这些词汇不会有太大感觉，可是在书里，你几乎和他“同呼吸”，对诗歌浓烈的喜欢，对白话文的推广不遗余力，也失望伤心，看着他说在这条路上“可惜须单身匹马而往，不能多得同志，结伴同行。”时，想隔过时空去拥抱他的勇敢和赤城。

  整本书读下来，不自觉地想握紧双手，心中默念：永远心生敬畏，永远善待他人，永远不对这个世界失望。

  这就是知识分子的力量，能慰藉所有的生命。你看胡适的真诚和炽烈，他说“破坏亦破坏，不破坏亦破坏”，在他的三观里，坏人猖獗是因为好人沉默，沉默也是一种作恶，这样的做人标准一定是因为有着极强的善恶观和正义之心；“宁鸣而生，不默而死”，心有天地，怀抱宇宙的人才生的出这份傲，这傲骨宝贵，所以他的前辈和朋友默契的达成共识“胡适是真正适合做学问的人，所以保护起来不让他参加革命”，啊，动人，透着那个时代知识分子的慈悲。