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• 作者：杜秀 发布时间：2019-04-09 19:25:10

  他娘的我快受不了这大红皮真的累人

• 作者：东林君 发布时间：2019-04-07 12:47:23

  不是世界军事史，而是军事世界史，紫花苜蓿惊艳。翻译、编排粗制滥造。

• 作者：心彻 发布时间：2022-09-03 16:14:24

  房东小哥哥留给我们的书，我的房子我做主，风能进，雨能进，国王不能进

• 作者：reprieve 发布时间：2023-09-08 16:34:11

  让我过吧求求了

• 作者：曼仔 发布时间：2023-03-10 23:50:28

  对心理学/心理咨询领域一些概念的普及和简介，非常蜻蜓点水，约等于一个survey手册。

• 作者：牙齿也要晒月亮 发布时间：2023-03-16 15:04:01

  财商，是我们这代人缺乏的教育，在跟孩子一起共读的过程中，也是自己二次教育的过程。

• 现代性精神错乱

  作者：Kenny 发布时间：2016-05-02 12:40:09

  读政论时评书籍常常会充满矛盾感，对本书亦复如是。从著书水平而言，本书算不上特别上乘之作；但在今天外部学者泛自由派的观点中却也称的上旗帜鲜明的反其道而行之，简直可以直接进入党校参考书籍。

  有时会感觉，TG太厉害，找了个台湾大学者来洗地，而且还洗的有理有据有节，朱先生是被蒙蔽了还是收买了，还是他也是一枚隐藏海外的地下党员？

  有时又会觉得，书中的论述虽然有不少例证上的selection bias，但不少地方也算讲的客观而有见地，莫非是我们这些刁民平日里患了迫害妄想症才逼逼叨叨，而朱先生才是和伟大领袖们站在一起高屋建瓴的那个？

  这种矛盾不仅体现在周遭不同政治立场朋友的激烈争论中，甚至我自己阅读时也经常有左手打右脸的精神错乱：

  当觉得书中关于中国再崛起的论述确实有理时，看看周遭，却也有相当多的同胞真实的处在修罗场中；当觉得书中所述无非是“事不目见耳闻而臆断其有无”的美好妄想时，掩卷而思，大国之路却又并非完全是虚妄的狂欢。

  愚以为其中缺失的环节，可能是国内知识分子温和派和渐进派的声音无法被听见，导致整个社会处于二元论的激烈观点对抗中不能自拔，全社会充满戾气。

  或者，是显性制度不健全加上隐性伦理的缺位不能很好的调节社会心理，导致了我们对于自身与国家关系认知的失调。左非真左，右非实右。

  更或者，国家从来也不等于全体民众的总和，朱先生从各个角度论述大国崛起之宏观逻辑时，却也回避了从微观角度对个体的观照。而这是我们普通人和政治家、政客、政治学者的不同：我们微不足道到无法真正的看到大局，但我们能感受到发生在如你我平凡人身上的切肤之痛。这兴许是一种现代性的认知失调。

  每当这个时候，就要去翻翻床头萨托利开宗明义之论述：政治本身就并非非此即彼，而是连续变化的图谱。

  还好，朱先生书中描述的未来最迟在2060年就都能看到，究竟历史如何分晓，我们这一代人还有足够长的寿命去见证。

• 茅山派别及主要事迹

  作者：辣椒树 发布时间：2020-04-13 09:06:42

  花了点时间，把《茅山后裔》《鬼灵报告》中出现的主要派别及其事迹整理了一下。

  茅山派

  南宋年间，监院刘兆通以“遽魂大阵”解决宝庆府冤案。

  南宋末年，洛有昌因滥用茅山法术被逐出师门，后创立降教。

  明朝末年，掌教高云曲发明“毒鳞阵”抗击清军未果，后列为禁阵。

  抗战时期，掌教马思甲投身抗战，解决“疠子病”等问题，加入持“中华太平祈福委员会”，在枣宜会战期间执行“龙腾计划”为国捐躯。马思甲将掌教之位传给弟弟马淳一，乾元观并入正一派。

  抗战期间，马思甲五个徒弟“茅山五子”中，大徒弟李真峦、三徒弟张真岳被叛国的二徒弟王真江害死，四徒弟戴真云、五徒弟刘真雨后流落香港。

  文革时期，马淳一破解李大明“撞客”和“三煞局”，传位于张国忠。

  1990年代，张国忠、孙亭等人前往马来西亚重伤王四照，后在戴金双、“老五”帮助下斩断王四照手臂，但戴金双去世。王四照后被袁绍一诛杀。

  正一派

  西晋时期，清尘派并入正一派。

  武周时期，藏经楼被盗流出“赤流阵”，引发洛阳卢思同家的“无头案”。

  唐朝时期，吕仙龙为太监庞义治疗“万煞劫”。

  明朝时期，裴怀岭模仿卢敬转世发明“子午阵”，转世徐瞎子身上续写《天干全书》，但掌教张髯尘反对“子午阵”并销毁阵法，留下的怨玉保存了阵法。

  清朝末年，掌教胡承慧被太平军带走，在天京为洪秀全设计功能控制鬼魂上身的王冠。

  清朝末年，正一派放出“毒鳞阵”阵图协助义和团抗击八国联军

  抗战时期，袁绍一师徒加入“中华太平祈福委员”。袁绍一、唐海琼一同执行“梨花”，袁绍一身亡通过“子午阵”还魂。唐海琼追踪日本人到威海，布“上池水”阵组织核原料运走而亡，后转世为钟鬼灵。

  抗战时期，苗至古赴云南执行“卷耳”任务，途中追踪日本特务进入点苍山藏经洞，为保护国宝而死，但同行的宋春江隐瞒了国宝之事。为避免怨玉落入日本人手中，袁绍一将其委托给贺掌石，并留下两块玉佩作为线索。

  1980年代，袁绍一经“子午阵”转世至山西宁武县老者郁爱国身上，前往华家村为江铃魂魄布“散怨阵”，后前往湖南慈利县的“鬼谷”。并收养杜文秀后人童国虎，教授其道术。

  1990年代，袁绍一解决李二丫所中“瘴髓”，后前往马来西亚诛杀王四照。童国虎用“赤流阵”解决身上恶煞，但因“魂魂相念”出车祸后丢魂，后被张毅城身上的真仙解决。童国虎收张毅城为徒。

  清微派

  唐朝末年，广西零陵人祖舒创建新符箓道派清微派，后鼎盛于元至明初，清初间有传承。

  1920年代，贺掌石调查唐海琼，与师兄张开天联手设立“换魂局”解决魏金花的“黑煞照顶”。后因唐海琼杀死赖荣眈，被连累进入狱中。

  1920年代，贺掌石收甄秀秀为徒，后甄秀秀被误认为是佐藤川子，借机潜入日方担任间谍。

  抗战时期，贺掌石经马淳一介绍，加入中统的特工组织“中侨联谊会”。贺掌石收泰国俘虏为徒，教授其卦术并起“窥名”田三卦。在湘西会战中，贺掌石因布阵导致双腿瘫痪。

  1960年代，贺掌石离开山东，临行前让田三卦十年后挖出来院中的东西。

  1980年代，陆青阳收钟鬼灵、陆孝直为徒。

  1990年代，钟鬼灵加入“香港华人基金会”，破解周五金家人离奇死亡案，击败甄秀秀转世的江铃，与周小曼一同前往山西宁武调查大岛少佐事件，与魏笑彤、孙大鹏前往“鬼谷”获得《天干全书》残页。

  1990年代，为地产商孙嘉破除“地眼”重伤。后前往山东高密寻找田三卦，帮忙解决蒋建华家的孽胎问题，在田三卦家发现含有马思甲魂魄的死玉和可能是贺掌石的骸骨。

  武当派

  明朝时期，建文帝失踪后进入武当山更名言尚道人，收下杨古云夫妻所铸“长情剑”。

  明朝时期，张三丰为解决赵金舟事件发明“八仙阵”，核心阵脉由言尚道人执掌。后言尚道人请楚王朱桢帮忙修建“百步还魂阵”成仙，在寒骨洞守住赵金舟一家的之尸。

  清朝末期，丁瑞宗拜沈方卓为师，道号云凌子，用引葬大阵破解炼尸炉成名。

  抗战时期，掌教沈方卓在枣宜会战期间执行“龙腾计划”为国捐躯。云凌子假意答应帮助日本人盗掘李嗣源墓，准备以引葬大阵诛杀日军将领，但因王四照叛变失败，被其造谣是汉奸。

  1990年代，张国忠等人在香港举办云凌子昭雪发布会，证明其抗战事迹。晨光道长将长情剑赠与张国忠，并提供“八仙镇妖”的典故，后寻找到言尚道人所在的寒骨洞。

  全真龙门派

  元朝时期，宋云古作《玄门十二相普》，划分人的相貌特征及对应法术。

  1930年代，白云观主持马淳一收刘凤岩为徒。

  抗战时期，马淳一参加“中华太平祈福委员”“中侨联谊会”。

  抗战结束，马淳一后返回天津通天观，刘凤岩跟随其学习道术。

  文革时期，马淳一将掌门传位于张国忠。

  降术与赵家

  后晋时期，石敬瑭命赵三格设置“錾龙阵”，将宫廷半数财宝藏入巴山藏宝洞。

  元朝初年，茅山弃徒洛有昌研究降术并创立降教。

  元朝时期，赵乐破“堑龙阵”但留下了“真仙台”，准备为朱高煦起兵谋反用，后朱棣诛杀并以“火炽局”埋葬。

  清朝末年，巴山“錾龙阵”的“真仙台”被赵明川所破，带走了镇台毒玉。赵明川为保子嗣收养冯昆仑并教其道术，后在与廖七祖父交易过程中被杀，但同时给廖七祖父设置了“囚降”。

  民国时期，赵明川将毒玉卖给外国传道士，此后离开广东落鸿观到处云游。赵明川留下“八卦探云图”，让其子赵庆云学习道术后前往雾灵山寻宝，但赵庆云硬闯“十八冥丁”失败而死。

  抗战时期，冯昆仑借助“赵氏降术”盗取日本人枪支，收左道一、张百龄、王广嗣、张鸣、宁时良等人为徒，组建“中华太平祈福委员”并担任秘书长。冯昆仑在最后一次行动中双目失明，后用殄文撰写日记《中华抗战机要行动详录》。

  1980年代，赵庆云之子赵昆成背叛廖七，害死其子并设置“鬼门阵”，在与张国忠斗法中因施术过多而亡。

  磔池及炼丹

  秦朝时期，秦德修建“磔池”，谎称为秦始皇改命数，实际上是为了人工培育“蛟褫”。

  东晋时期，霜怀子前往“磔池”学会炼虬丹，隐居巴山“霜怀展仙洞”，留下“磔池”的藏宝图、结构图，以及炼“蛟褫”的丹台，世人称其“成仙”。

  北宋真宗年间，三鬼仙人从襄阳王赵钰处获得霜怀子丹炉，并仿制丹炉。

  北宋时期，李万彬得到“磔池”藏宝图，学会了炼虬丹，将盗墓经历后写入《天荒衍典》。

  民国时期，袁绍一前往“磔池”并留下的铁竹阵、升天诗。

  1980年代，戴金双找到李万彬晚年居住洞穴，获得《天荒衍典》及霜怀子的玉丹炉，开始炼虬丹、虬油。戴金双在桓齮墓中获得“磔池”的位置，与廖冲夫妇前往“磔池”探险，在“磔池”中学会种虬。

  1990年代，张国忠、老刘头等人进入磔池，大战铁锁尸、蛟褫，发现秦德留下的记录。

  卯术与祝由术

  上古时期，轩辕黄帝设置官职施展祝由术，可以在活人身上施展法术，与人的魂魄进行对话，使用殄文的发音。

  夏商时期，民间出现了“上古六术”，其中卯术专注于护身、驱邪，擅长于“附灵于器，以祛疾邪”，后演变为“养煞”。

  战国末期，祝由术逐渐没落，被更为简易的道术所代替。

  王莽时期，卯术被朝廷严令废止。

  东汉末年，太平道创始人张角借用卯术吸引大量跟随者，后曹操、司马昭全力剿灭卯术传人。

  清朝末期，洪秀全利用卯术引鬼上身制造“天父下凡”，并用卯术控制手下将领。云南少数民族起义军领袖杜文秀遥尊太平天国为领袖，被洪秀全施以卯术进行控制，导致将身上恶煞遗传给后世子孙。

  1990年代，童国虎研习卯术试图解决身上恶煞问题，引发姜俊的“犹昨症”，但在点苍山藏经洞未能找到洪秀全王冠。

  1990年代，李东用祝由术帮忙查询艾尔逊身患“万煞劫”的线索。