郭庆光传播学教程+新闻学概论+李良荣新闻学概论等 共4册 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《传播学教程(第2版)》旨在建构传播学核心理论，自第一版出版以来，得到了国内新闻传播学界和其他学科读者的广泛好评。这次再版，作者在原有的框架基础上，结合近十多年的发展做了进一步充实和修改。此次修改加重了对媒介技术与社会发展的互动关系的论述，对网络时代传播格局的变化做了进一步分析，充实了个人信息处理的过程与模式的论述，增加了信息日寸代媒介素养教育的相关内容，介绍了日趋成熟的“框架”理论及“第三人效果”理论等。作者期冀，《传播学教程(第2版)》的再版，能为新闻传播学及相关学科广大学子提供新的帮助。

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郭庆光，现为清华大学新闻与传播学院教授、院学术委员会主任、博士生导师。1982年毕业于中国人民大学新闻系，后受国家公派赴日本东京大学新闻研究所留学，1987年获社会学（B新闻学）硕士学位；1992年博士学位课程毕业后在中国人民大学新闻学院任教。1997年任新闻学院副院长，1999年至2005年任院长，2009年调入清华大学新闻与传播学院工作。目前兼任国务院新闻传播学科评议组成员、全国考委新闻类专业委员会主任、北京市网络协会监事长等学术职务。主要研究领域为新闻传播学理论。

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美国 社会学家 库利【社会组织】

传播指的是人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。

美国 皮尔士 【思想的法则】

直接传播某种观念的唯一手段是像，即使传播最简单的观念也必须是像，因此，一切观点必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。

施拉姆 【传播是怎样运行的】

当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播三个要素：信源，讯息，信宿。

了解人类传播必须了解人是怎样互相建立关系的。

传播特点：1、社会传播是一种信息共享活动，具有交流，交换，扩散的性质

2、在一定社会关系中进行，通过传播，人们保持既有的社会关系并且建立新的社会关系

3、从传播的社会关系性而言，是一种双性互动行为，一种通过信息的接受和反馈而展开的社会互动行为

4、传受双方必须要有共通的意义空间，符号建构，符号解读

把极其复杂的研究对象称为系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分。——钱学森

布克里 社会系统理论

社会的环境适应过程：1、有向系统内引进复杂性的源泉

2、有既保持系统内的紧张状态又满足社会成员需求的机制

3、有将系统的各个组成部分适当连结的双向传播网络

4、有面对外部环境和内部状况的变化而进行自主决策的系统

5、有保存并普及意义，象征和价值体系的有效机制

德国 鲁曼 社会学家

双重偶然性是指传播的双方都存在着不确定性，因此，通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

马克思恩格斯

各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力，分工和内部交往的发展程度。不仅这个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取...

就物理视野和活动范围有限的一般人而论，这种关于当前大事及其重要性的认识和判断，通常来自于大众传媒，大众传媒不仅是重要的信息源，而且是重要的影响源。

人作为一种社会动物，总是力图从周围环境中寻求支持，避免陷入孤立状态，这是人的”社会天性“。

个人在表明自己的观点之际首先要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于多数或优势意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点。

社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。施拉姆说：“传播一词和社区（community）一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的，也可能是横向的；它又是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。

他们在读、在听、在看、在思考，但是，他们却把这些活动当作行动的代替物。他们有知识、有兴趣，也有关于今后的各种打算，但是，当他们吃完饭、听完广播、读完晚报以后就到了睡觉的时间了。

按照李普曼的观点，在大众传播高度发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在的“客观现实”；二是传播媒介有选择地提示的“象征性现实”，即拟态环境；三是人们在自己头脑中描绘的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”。

书籍介绍

《传播学教程(第2版)》旨在建构传播学核心理论，自第一版出版以来，得到了国内新闻传播学界和其他学科读者的广泛好评。这次再版，作者在原有的框架基础上，结合近十多年的发展做了进一步充实和修改。此次修改加重了对媒介技术与社会发展的互动关系的论述，对网络时代传播格局的变化做了进一步分析，充实了个人信息处理的过程与模式的论述，增加了信息日寸代媒介素养教育的相关内容，介绍了日趋成熟的“框架”理论及“第三人效果”理论等。作者期冀，《传播学教程(第2版)》的再版，能为新闻传播学及相关学科广大学子提供新的帮助。

• 作者：Muggle、佑。 发布时间：2011-08-02 13:34:15

  入门级的啦，有些理论真的蛮有意思的，比之前的版本多了三个章节的内容。就算考不上硏，读一读也一下明白好多东西~啦啦啦。↖(^ω^)↗

• 作者：cherique 发布时间：2015-02-03 19:04:49

  别紧张，读本传播学教程压压惊……

• 作者：Mr.Beginner 发布时间：2012-10-27 00:31:30

  一年版税20w的教材，经典。

• 作者：夏空 发布时间：2012-12-06 16:49:22

  東抄西抄。。。不過還行，起碼脈絡清晰，還是紅專，也沒有什麽新鮮看法

• 作者：Roy. 发布时间：2014-10-12 09:55:16

  又红又专

• 作者：miu 发布时间：2016-01-13 17:20:55

  本书基本是基于东尼博赞的思维导图和记忆方法为核心研究的阅读方法，如果你看过东尼博赞的书和《如何阅读一本书》就会觉得作者新鲜观点并不多，大体就是将一些方法进行了整合和再塑造，包括在速读和时间管理的方法上。我个人比较有启发的是关于“学习新知识前先激活既有的知识网络”和“记忆文件夹”复习法这部分。当然，如果你没看过我上述的书，那么这本看一看应该还是有一定效果的。个人觉得学习和阅读方法还是因人而异，不能千篇一律，可以遵循科学，如记忆规律、左右脑分工等，但要自己摸索最适合自己的一套方法。

• 一本辞典的剔骨大法

  作者：击节 发布时间：2008-04-15 20:31:59

     2008年初，一本很不正经的辞典砸晕了我，砸的我笑逐颜开。印象中的辞典，就像一个一本正经的白胡子老头，连眉毛和胡子都透着股严肃和儒雅。这本辞典，既不严肃，也不儒雅，真要比喻，倒像是新龙门客栈里很NB的那个小子的剔骨刀。这把刀的主人，译者莫雅平这样说他“其调侃一本正经，其微笑似可杀人”。这个叫做安波罗斯比尔斯的笑面杀手，英锐无比，虎虎有威，他就这样携带他的微笑和剔骨刀，对牢了人类文明和社会规则，毫不留情地剥皮去肉，施展它牛哄哄的“剔骨大法”。

     也许是怕该书的基调过于血淋淋，莫雅平在序言中花了大量笔墨阐述比尔斯的犬儒主义哲学观。犬儒主义哲学从住在木桶里的创始人狄奥根尼发展到现代，其内涵历经了多次变迁，从最初的崇尚自然，重视心灵自由，重视内在美德，几经演变，中间衍生出玩世不恭的虚无主义，到后来，犬儒甚至演变成功崇尚功名现实利益照单单全收的代名词。

     显然，我们宁愿相信比尔斯的哲学基调是重视人类道德但又怀抱理想主义情怀的，在这样一个理想严重缺失的社会环境里，比尔斯因爱生恨，才愤而拿起宝刀，施展“剔骨大法”。对我这样一个普通读者而言，比尔斯的人生哲学并不重要。被他雷到并且深深吸引的，是他或批判或调侃或诙谐或辛辣的辞条下，亮闪闪的智慧。现今这世道，思维上的快餐如恒河沙数，小火慢炖式思维的幽深智美的乐趣并不多见了。思维这个妈妈需要付出艰深剧痛生出来的这个叫做智慧的娃娃，因为不够亲民，也挺不招人待见的了。换句话说，智慧的一个软肋就是不够亲民，我记得那个人家叫他北大醉侠的孔庆东在给《江湖外史》的王怜花作序的时候说，“看看王怜花写的武侠文字，那才是我真正想写的东西。我身在学院，写出来的东西难免有酸腐之气”。文史类研究者们身扛弘扬智慧的大旗，奈何被这软肋掣肘，不得不写些酸腐文章应付了事。

   

     一个叫赵勖予的人说过这样一句话“如今的社会，追求智慧比追求章子怡需要更多的勇气，而追求有趣，在有些人看来，就是收看《非常6+1》和为超女投票”。赵同学叹息智慧的无人问津，和趣味的庸俗化。我猜赵同学是没有看过魔鬼辞典，智慧+有趣，《非常1+1》嗯，没错，这就是魔鬼辞典了。

     咱不多废话，将面纱揭开，直接看看这个杀手的真面目吧：

   

  恶棍：一个颠倒的绅士，这种人的优点本来是很显著的，就像市场上作样品的草莓一样，好的在上面，坏的在下面，可以出了点差错，别人从另一面打开了

  同盟：国际政治中的两贼联盟，这两贼都把手深深插在对方的口袋里，因而无法单独去抢掠第三者

  成就:努力的终结和厌倦的开始

  老年：在人生的这个阶段，我们清算那些自己仍然十分重视的恶行，其方法是去诅咒那些我们不再有胆量去干的坏事

  拥护者：尚未得到想要的全部东西的追随者

  痛苦：这是一个磨炼灵魂使之能够更适应另一个更痛苦的世界的准备过程

  施涂油礼：把油涂到国王或其他高官身上，本来他们已经够油够滑的了

  诽谤者：造谣学院的一名毕业生

  大炮：一种用以校正国家边界的仪器

  外交，一种为自己国家的利益而说谎的爱国主义艺术

  道歉：为将来再次冒犯打下伏笔

  商业：财富的一种转移过程——甲从乙那里抢走丙的财务，作为补偿，乙又从丁口袋里扒走属于戊的钱包

  变节者:这是一种水蛭，它好不容易穿透一只乌龟的壳，结果发现乌龟早已死去，于是它权衡利弊，决定去依附另一只活着的乌龟

  热情：盲目之爱的显著标志

  美貌：女人迷住情人，吓死丈夫的力量

  野兽：参见丈夫一词

  灾难：这种东西能够提醒我们，我们此生的事情不是我们自己能安排的了的，灾难有两种类型：一种是我们自己的倒霉，另一种是别人的走运

  硬心肠的：内心坚强，能忍受正在折磨另一个人的种种痛苦和不幸

  幼年：这是人生的一个阶段，介于婴儿的无知和青年的愚蠢之间，离中年的罪孽有两步之遥，离老年的悔恨有三步之遥

  牧师：这种人为我们安排天国的事务，以便他自己过上更好的世俗生活

  祝贺：一种有礼貌的嫉妒

  行家：这是一种专家，他对某事物了如指掌，而对其他事物一无所知

  辩论：用唾液和墨水代替杀伤力巨大的炮弹和毫无体恤之心的刺刀

  对话：展览各种琐屑精神商品的市场，每一个参展的人一边观看别人的货色，一边盘算怎么摆自己的坛坛罐罐

  海盗：大海上的政治家

  时尚：这是一个暴君，聪明人既嘲弄他又服从他

  忠诚:即将被背叛的人特有的一种美德

  健忘：这是上帝赐予负债人的礼物，他们的良心不够，上帝就以健忘补偿

  众叛亲离的

  友谊：这是一艘船，风平浪静的时候可以载两个人，浊浪滔天时只能由一个人乘坐

  伟大的：自己最擅长什么，世上最伟大的就是什么

  习惯：自由人的镣铐

  手:这是一种奇怪的仪器，装在一个人手臂的顶端，常常是插在另一个人的口袋里的

  港口：船靠岸停泊的地方，在这里，船只远离了海上风暴，却受着关税的狂暴侵袭

  历史学家：一种气量大的长舌妇

  仓促：笨拙者的敏捷

  伪君子：这种人假装具有某些他其实并不放在眼里的美德，从他轻视却又在假冒的东西里得到好处

  幼年期：这是我们生命中的一个阶段，这时候，如华兹华斯所说，“天堂就在我们四周”。这一阶段一晃而过，接着尘世开始把我们包围

  亲密：由于老天凑合，傻瓜们缔结成这种关系，目的是要相互毁灭

  正义：这是一种或多或少掺了点假的日用品，国家把它卖给公民以奖励他的忠诚、他所缴纳的税款和所服的劳役。

  合法：与法官的意愿一致就叫合法

  学识：使好学的人得以出人头地的一种无知

  讲演者：这种人的手插在你的口袋里，舌头伸在你的耳朵里，他信仰的是你的耐烦心

  跳舞：根据叽叽嘎嘎的音乐跳来跳去，搂着邻居的妻子或女儿跳更好。舞蹈有两个共同特点：一是它们显然都是纯洁的，二是邪恶的人们都热爱它

  勇敢：男人处在安全中时表现出来的最显著的品德之一

  死亡的：那个金光闪闪的目的地不过是一个洞穴而已

  纵欲者：这种人过于狂热地追逐欢乐，不幸的是他跑的太快，把欢乐抛到了身后

  依赖的：寄希望于别人慷慨地予以支持，因为你还没有能力强迫他献出你需要的东西

  命运：暴君作恶的权力，傻瓜失败的借口

  日记：记叙者像自己叙述时不会脸红的那一部分生活

  不服从：用得体的礼仪庆祝某项命令的成熟

  墓志铭：写在墓碑上的文字，它表明死亡能带来美德，促人发抚今追昔之幽情

  学问：从书本掉进空荡荡的头骨里的灰尘

  鼓掌--讲话终于结束时听众表达喜庆心情的通用方式。

  故乡--别人只喊你小名的地方。

  消遣：一种助长沮丧的手段，适合心智脆弱者的文雅的锻炼

  庸人：这种人的头脑是他所处的环境的奴隶，被思想和情感的时尚牵着鼻子走，这种人有时是有学问的，经常过的很顺心，一般都很整洁，而且总是那么一本正经

  礼貌：这是一种最易于被人接受的虚伪

  反叛者：一个想建立一种新的暴政却没有如愿以偿的人

  回忆：追忆过去，同时加上一些从前没有过的事情

  ..................

     在19世纪末20世纪初的美国，这本书据说让比尔斯遭受了巨大的误解和辱骂。我不太了解那时候的美国思潮，不过，类比之下，我们现在看李贽的言论觉着惺惺相惜，活脱脱一个当代民主解放分子，但他当年肆无忌惮“否定”圣人圣言的神圣性的时候，不也是被视为异端邪类狠狠打击？

   

     杀手比尔斯这样清醒和辛辣的解剖，就像是一个外科大夫，手持明晃晃的手术刀，处处狠挖文明的烂肉。实际上，我们需要诛心之作，需要道貌岸然的社会规则下的另一种规则，需要冠冕堂皇的假面下一颗真挚的心，需要那个皇帝的新装里大声喊出来的孩子，需要的太饥渴了。

• 也算翻过

  作者：冲鸭 发布时间：2020-11-10 13:51:38

  山西文水是武则天的老家，作者也在这里展开的文章。一开始就拿王之涣黄河入海流来开涮。并打开了最重要的一支人物，太原王氏。

  《芙蓉楼送辛渐》唐【王昌龄】

  　　寒雨连江夜入吴，

  　　平明送客楚山孤。

  　　洛阳亲友如相问，

  　　一片冰心在玉壶。

  辛就是这本书的主角，当然作者采用了组合战术，写了5个好朋友的出游，狄仁杰的侄子是名医，会点穴。笔法还是像武侠小说。一会儿打名人牌，一会儿打名诗牌，包括这本书的题名，但是却没有形成真正的合力。