礼记全译:孝经全译（全2册）9787221083777 正版新书希望阶梯图书专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《礼记全译孝经全译》包括《礼记全译孝经全译(上)(修订版)》和《礼记全译孝经全译(下)(修订版)》，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

礼记全译前言 曲礼上第一 曲礼下第二 檀弓上第三 檀弓下第四 王制第五 月令第六 曾子问第七 文王世子第八 礼运第九 礼器第十 郊特牲第十一 内则第十二 玉藻第十三 明堂位第十四 丧服小记第十五 大传第十六 少仪第十七 学记第十八 乐记第十九 杂记上第二十 杂记下第二十一 丧大记第二十二 祭法第二十三 祭义第二十四 祭统第二十五 经解第二十六 哀公问第二十七 仲尼燕居第二十八 孔子闲居第二十九 坊记第三十 中庸第三十一 表记第三十二 缁衣第三十三 奔丧第三十四 问丧第三十五 服问第三十六 间传第三十七 三年问第三十八 深衣第三十九 投壶第四十 儒行第四十一 大学第四十二 冠义第四十三 昏义第四十四 乡饮酒义第四十五 射义第四十六 燕义第四十七 聘义第四十八 丧服四制第四十九附录 孝经全译前言 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：礼记全译:孝经全译（全2册）9787221083777 正版新书希望阶梯图书专营店在线阅读

在线听书地址：礼记全译:孝经全译（全2册）9787221083777 正版新书希望阶梯图书专营店在线收听

在线购买地址：礼记全译:孝经全译（全2册）9787221083777 正版新书希望阶梯图书专营店在线购买

楅（ bì 壁，承箭之器）

书籍介绍

《礼记全译孝经全译》包括《礼记全译孝经全译(上)(修订版)》和《礼记全译孝经全译(下)(修订版)》，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

• 作者：子颀 发布时间：2016-11-15 00:11:52

  吕老师解释得很详细~可以和上古的杨天宇先生的译注互相参看。

• 作者：王雨果 发布时间：2022-01-26 15:42:43

  借用王尔德的一句话：真正的傻瓜，诸神用来取乐或取笑的傻瓜，是那些没有自知之明的人。

• 作者：小院紫藤花 发布时间：2023-06-15 17:02:35

  挺不错的书。

  需要结合自身经历，去体会。

  从著作的角度来讲，有点追求面面俱到和方法论。但是对于读者来说，不去书中所有的观点、说法和个人都完全匹配。结合个人经历，品一品想一想，对于工作还是有指导意义的。

  值得再次阅读的书。

• 作者：时间与魔法师 发布时间：2010-10-15 08:19:32

  不排除有真·大家，但大部分都很作

• 作者：wwwww 发布时间：2022-06-14 16:02:17

  很一般，案例的堆砌

• 作者：Visin 发布时间：2018-02-05 23:11:15

  真的是最建筑学的科幻了，这可不就是库哈斯笔下“拳击手戴着拳击手套赤身裸体吃生蚝”的癫狂的曼哈顿么？摩天楼变成一座座孤岛，人的情感和生活被剥离，从反面演绎了柯布西耶的光辉城市，也是对把建筑当作机器看待的功能主义的讽刺。（感谢城市老师的推荐！

• 纯阳书评第372期《人类网络》

  作者：纯阳书评 发布时间：2020-04-24 16:43:54

  到底应该从个体的角度，还是从群体的角度看待人类的行为和各种社会现象，这是一个值得认真思考的问题。马克思多次提醒人们，人是社会关系的总和，暗示了人之所以为人，本质上是因为他是各种关系所构成人类网络的一个结点，正是因为这张网，他才成为一个人。

  尽管如此，人们往往还是倾向于把人看作一个脱离了社会关系、抽离了社会场景的单独个体去理解他的行为，甚至还试图把个体视为一个群体的细胞，寄希望于通过解刨个体获得知识，去达到理解和把握群体的目的。那么问题来了，这么想，难道不对吗？我想理解张三为什么干了那些事，还有必要考虑谁是他的七大姑八大姨吗，难道他不就是干那号是的人吗？难道我了解团队的所有人，我还不能理解团队里的那些事吗？答案是一个字：不！尽管这有点反常识，但是《反常识》这本书告诉我们这种常识其实根本不是常识，是错误的常识，而《乌合之众》则更加不客气，指出个体特性和群体表现绝对是两回事，谁要是非要把这两个事往浑搅，只能是非蠢即坏。

  如果说从个体的角度看待个体和群体是有问题的，应该从群体的角度看，那么该如何看呢，群体的角度到底是什么，如何把握？这本书就是要回答以上这些问题的，带着大家从群体的角度看人，看社会。

  群体这个概念本身没问题，但是总是不太理想，因为人们看待一个群体，总是看到一群个体，而这些个体又过于突出，以至于让人们经常看不到存在于这些个体之间的关系。为了避免这个问题，作者找了一个更精准的词：人类网络，这个词不只让人们看到了个体，更看到了相互之间的关系，这个词表达的才是群体应有的含义，因而说的才是真正的群体。所以说作者表面上看起来只是换了一个词，实际上是给读者换了一个视角，并通过这种视角的切换，打开了一个新的想象和理解空间。

  在人类网络这个视角下，我们将至少有两种收获。

  第一种收获是，原来想不明白的，现在可以想明白了。比如为什么很多聪明人在一块，会众智成愚？为什么社会固化会成为一种必然？为什么会出现大而不能倒，密而不能倒，为什么要救助那些闯下大祸的大型机构？为什么贫困是一种必然出现的陷阱？以往在个体视角下，我们经常是想不明白的，所以只能得到一些似是而非的说法，动辄归咎于阴谋论，要不就是个体的愚蠢和无知。但是在人类网络视角下，我们会发现，这些其实是一种理性选择，至少是一种不带恶意的自然结果。

  第二种收获是，原来能想个差不多的，现在想的更清楚了。比如到底什么决定了一个人的社会地位？为什么搞好关系至关重要？这些问题每个人都会有一个答案，一个来自常识的答案，而这本书将给出更好的答案，从人类网络的角度帮助我们认识的更清楚，更透彻，尤其是更加符合科学。以至于我们看完以后，会发出“原来是这个样子”的感叹。

  总之，这本书通过人类网络的视角重新解读人和社会，读者将从这种新视角中看到新的社会，看到新的江湖逻辑。

• 灰常好的入门书

  作者：猪头 发布时间：2014-11-06 01:32:47

  1、作者功力深厚，点到为止，不局限于简单的背书式网络编程，且在最后的推荐进阶学习中再次强调了系统编程的重要。

  2、兼顾了Linux与Windows平台，以Linux下的网络编程主。

  3、讲了select、epoll、组播等内容，且对部分套接字的选项设置进行讲解。遗憾的的是没有讲原始套接字。

  4、代码清晰，可读性好。遗憾的是某些句子的翻译不是很好理解，不过对照代码也不难理解。