经典节庆手抄报黑板报设计大全/**图库 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

。。。

应用实例

题头尾花

字体

花边

卡通资料图库

。。。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

。。。

在线阅读地址：经典节庆手抄报黑板报设计大全/**图库在线阅读

在线听书地址：经典节庆手抄报黑板报设计大全/**图库在线收听

在线购买地址：经典节庆手抄报黑板报设计大全/**图库在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：祝捷巷 发布时间：2021-10-25 20:41:06

  费老在田野调查的基础上展开对整个中国乡村社会特点的研究与概括，提出的概念和观点在无论是在上世纪三十四年代还是放到现在，都是既精准又恰当。用社会学的方法充分剖析了中国乡村的肌理，让这一代出生于城市并走向现代的人，知其文化源流。这本小册子的导读和后记写得十分用心，很适合学生阅读。

• 作者：木木一口鸟 发布时间：2020-06-19 09:31:42

  额

• 作者：猫七 发布时间：2019-03-29 10:47:25

  我们的社会得了“正常”这种病。

• 作者：澍。 发布时间：2018-08-27 16:24:10

  现在宝宝长大一点，这本书还是不错的，就是翻译不太好，不是很口语化，太过书面语了

• 作者：阡陌友纪 发布时间：2023-05-10 02:46:55

  还OK

• 作者：momo 发布时间：2009-07-02 19:26:43

  推翻了一般人们所定义的某些常识，值得阅读！

• 也谈生命的意义

  作者：肖陀先生 发布时间：2023-06-10 22:07:17

  尊敬的威尔·杜兰特先生：

  这是一封来自百年后的信，如果您在天堂（假如有的话）能收到，是我的荣幸。百年前，您向百余名杰出人士询问生命的意义是什么，并且刊出了部分回信。虽然我不知此举的意义是什么（正如我不知生命的意义是什么），但鉴于您在书中还刊载了一封囚犯的回信，并且，我以为，是所有信中思考程度最为深邃的，所以尽管我并不杰出，也不是名人，写这封信也不算是什么趋炎附势之举。

  说实话，阅读您所编撰的这本书某些时刻让我震惊。比如读到您给自杀者的回信时，您说“据您的观察，自杀的往往是那些无所事事的人。”我不敢相信这是写出《人类文明史》皇皇巨著的作者会讲出的话，更不敢相信讲出这句话的人一直在思考所谓“生命的意义”。因为，就算是在您还活着的那个时代，我也可以举出很多例子，那些自杀的人当中很多如您一样是哲学家、作者和思想家。当然，百年前心理学还未发展，就连和您同时代的弗洛伊德也还未完全成为权威。就我的浅薄观察，无所事事的人往往不会自杀。他们没有信仰，没有理想，有时甚至丧失良知，活得就像一个空壳，但奇迹般的，他们真的不会自杀。

  自杀当然是个很复杂的话题，也不代表我赞成或偏袒自杀者。相反，我是个很珍惜生命的人，尽管我的生命充满了各种苦痛，许多可能性已经被赤裸裸地抹灭，但我仍然珍爱自己。这是一个基本的态度问题，不涉及所谓生命的意义。因为，在谈论生命的意义之前，难道我们不该问一问，您所指的生命是什么？就我的理解，你的问题似乎不包括人类之外的生命，也并非笼统概称，更趋向于个人化，完全可以转化成“个体生命的意义是什么”。这是一个典型的本体论，不过，是什么样的自信让您以为这就是所谓生命的真相呢？

  年轻时，我确实经常思考生命的意义，如今年岁增加，反而对生命本身进行了更多的反思。我发现，我们经常混淆生命、自我和意识的界限，因为这三者的定义是不清晰的。在东方智慧体系当中，凡是可定义的即是可质疑的，在生命的层面上一定存在某种我们无法定义的超越时空超越语言的东西。东方许多哲人并不把人立于一切的顶端，站在顶端的也不是神或上帝。然而，西方思维的第一反应肯定会问：那么，生命是什么？

  “凡你说出口的，都不是。因为它在你的认知之外。”有位叫作室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉的印度哲人如是说（顺便说一句，他不是什么教授，据说只是开了一家小店而已。在东方智慧体系当中，哲人不需要文凭）。这句话很好地代表了我当下的思维，尽管我并不赞同最后一句话。相反，身而为人，我们要有能够认知一切的底气，但这不代表我们能够定义一切，能够用语言和思维去框定一切。比如，此刻，我感觉到我的存在，可什么是我的存在？语言是无力的。这正如一个天生的盲人，你可以告诉他什么是红色，可是，你告诉他的和他所接受的绝对无法等同。你喝上一口水和你知道水是什么，这怎么能够相提并论？

  我说的这番话并不深刻，在几千年前的中国，老子早就意识到了，佛陀也意识到了。东方人最早意识到语言和认知是不同的载体，尽管语言的功能如此强大，尽管语言对思维的促进作用如此明显。我们用自己的一套思维来表述生命，不过是管中窥豹。如果不能超越自我，如何奢谈生命？那不过是一种玩笑式的思辨游戏，正如您在百年前所作的那样。

  让我们姑且尝试一下，姑且放下“我是谁”的执念，去观想一下几千年前那个没有“我”的世界吧！就像一个速写的镜头，时间在加速，起初是恐龙，接着是猿人。很快，一个拿着工具的智人出现了。每个人，每个时代，每种喜怒哀乐，很快都被时间磨灭，我们在其中不过是一眨眼的功夫。随后，镜头继续延伸。那些让我们绝望的战争，传染病，也不过是其中小小的一环。好吧，终于到最后，人类也成了其中的一环。但是，你是不是感觉到了有什么不对劲的地方？

  是的，是时间。当一切都变成速写后，时间就完完全全成了物体运动形态的变化。可是，不管如何变，物体还是那个物体不是吗？正如黄金，不管做成首饰，做成戒指，黄金本质并没有变。时间成了彻底的谎言。我们之所以看不清谎言，是因为我们过于微小，正如我们的祖先一直以为地球是方的，我们也一直以为时间是线性的。我们讲述生命，就像井底之蛙讲述天空。当然，我也没有跳出这口井，然而在井里面就算看不清天空的奥秘，至少也是可以知道天空是宽广的。

  这和我们所谓的自我感实在是太遥远了。我们的生命毕竟发生在身上。我们总不能愚蠢到否认在当下拥有生命吧？尽管它如此脆弱，在时间的速写中不值一提。因为脆弱，因为不值一提，就连您，这样一位杰出的哲学家，包括那些给你回信的杰出人士，都湮没于历史了。那么，为什么还有我这封回信存在？因为，当我们的视角拉回到某个时段时，我们认为自己活着，那么我们一定也在观察着体验着，如果幸运一点，可能还会创造着什么。您将这一切表达了出来，我也将这一切表达了出来。如果非得让我形容生命的意义，真的只有以下这几个字：观察，体验，创造，表达。

  这大概是那位超越我们认知的存在（也许您称他为上帝，而我只能以“他不是什么”来表述）赋予我们“自我感”的理由吧？

  您的读者：肖陀

  2023年5月31日于云和

  本文首发于个人公众号：少数人的修行

  

  肖陀个人公众号：少数人的修行

• 你说得对但里染天马系列是青崎有吾开发的轻小说，后面忘了

  作者：明之宫无解 发布时间：2023-03-09 09:35:17

  我觉得这个短篇集比前面三本长篇更有轻小说味。

  在纯逻辑流已经难以吸引读者的今天，青崎有吾异想天开选择把奎因式的逻辑流和校园青春恋爱故事组合在一起；先不说他青春恋爱故事写得咋样，至少这个写法本身给逻辑流业界带来了点新东西。

  而这本因为是短篇集，就更加侧重校园青春恋爱故事的那一边了。

  掺进校园青春恋爱故事的推理，尤其是日常系，有时候之所以读者没法跟着推是因为需要用到的一些校园生活细节读者是并不知道的（第一篇当中在中午有事情的只有“学生会，学习委员的会，社团会议”，第四篇的防灾演习等）。不过另一方面，本来这类故事就不那么强调解谜的体验，所以也无所谓。

  大概青崎有吾也是意识到这一点才会把学校平面图放在全书最开头的，这样已经足够了。

  总之这本相比于推理，更有看点的是夏日祭上柚乃和天马的暧昧（以及优作老哥的误会与恼羞成怒），理惠子作为阴暗女对阳光女的别扭心理，校园幽灵之谜（以及百合贴贴），等等。这些桥段放在轻小说中都是经典，放在这里......也挺好的，因为里染天马系列在我看来也是轻小说（

  第一篇：

  这篇大部分推理都是是“读者没法跟着推理”的类型，负责推理的只有作为侦探的里染天马，他看到什么线索就立刻给出结论，读者是不需要跟着思考的；和那三部长篇不一样。

  1.餐盘头发丝→综发

  2.脚印→身高

  3.知道这个位置→不是一年级

  这三点的性质类似福尔摩斯判断乘客职业，虽说是侦探角色基本功，但并不逻辑流。这里的推理更重要的是塑造里染天马的形象（就像《体育馆》那样）。

  4.酱汁包封条在右边→左撇子

  5.餐盘没有筷子→不是一次性筷子也不是学校的筷子→自己的筷子→自己的便当→（没有先检查便当是否能吃的时间）→提前知道便当不能吃→因为某种原因倒了便当→便当里的菜不爱吃→→交了女朋友

  6.餐盘落在草坪上→冒着风险离开说明是急事→学生会，学习委员的会，社团会议→排除前两者因为教学楼有足够地方藏餐盘→社团会议→没翘说明身居要职

  这三点相对更逻辑流一些，但说实话5长长的逻辑链中间某几个环节立不住脚（比如同为东亚，日本一定也有那种知道孩子不喜欢非要在便当里塞某种菜的家长），而6当中校园生活的一些细节是没有提前告诉读者的

  所以这篇属于看着天马推理就行的那种（实在一般

  第二篇：

  最大的看点还是在天马和柚乃的互动，祭典当中高中生无忧无虑的打情骂俏，祭典结束后在漆黑的神社一角闲聊，感受“夏天与祭典都结束了”的淡淡失落感，实在是很戳我。

  顺带摘一段柚乃对天马的观察吧：

  “他的瞳孔中没有一丝生气，死气沉沉的，毫无光彩。周围被黑暗吞噬，只有他漆黑的瞳孔特别醒目，至少柚乃是这么觉得的。

  柚乃想起来八月初在水族馆事件中想到的问题。

  他那对漆黑的瞳孔，从来也不望向自己。

  这个人到底在关注什么？”

  这个人设放到轻小说里就是男主标配，尤其“从不望向自己”属于主角特有的梗，和大老师的“真物”是一个级别，搞起胃痛故事来肯定很带劲。

  事件本身倒是比较无厘头，也不太需要推理，案件的“真相”相比于逻辑演绎更需要的是猜和直觉。最推理的一段在推理两兄弟要拿的东西是手电筒那边。

  第三篇：

  这篇其实没什么需要推理的东西，里染天马也是一看到教室里的纸巾就猜到是因为天气太热了。

  但主视角的针宫理惠子带着各种各样复杂的感情看着排练室里的一切，从描写里也能看出来，她从一开始就认定了山吹她们在霸凌早乙女，所以这个故事对她来说不存在“谜”，也不需要推理。

  所以理惠子的视角是这样的：

  “我仔细看了一下，教室里乱糟糟的，黑板前堆着大家的乐器盒和书包，只会徒增重量的挂件在拉链上晃动着。山吹的椅子旁放着盖子有些磨损的止汗喷雾，乐谱指甲上放着揉成一团的擦汗或卸妆的湿纸巾，把乐谱都弄湿了。

  昏暗狭小的教室里到处都是小垃圾，一群乍一看美丽的少女怀揣心事坐在那里。这是我体验过很多次的难受氛围，就像是——女生厕所一样。一群无需解手的女生集中在洗手池边，进行着神秘的对话。那不过是一些残酷的玩笑话罢了，既不是坏话也不是脏话。正因为如此，这些人才没救了。她们毫无胆怯，因为她们对世间万物都充满好奇。

  ......

  这扇门便是分界线，走廊上的我和教室里的人处于气温和空气完全不同的两个世界。我无法融入他们，只能在门外眺望。

  ......

  就这样，边界线也被关在了那一头。”

  而天马的视角是这样的：

  “......盖子有些磨损的止汗喷雾，乐谱指甲上放着揉成一团的擦汗或卸妆的湿纸巾，把乐谱都弄湿了......”

  “推理”所需的唯一证据已经给出，但（至少我是）因为代入了理惠子的情绪，所以没有注意到这条线索的本质。这种误导读者注意力的手法或许以后写什么东西的时候也能用......算了。

  后来理惠子自己也注意到这点不同：

  “然而最令我吃惊的不是他的观察能力，也不是记忆力和推理能力，而是他关注的点。

  当时我们在教室门口吵架，但他注意到的不仅仅是我们在吵架，还有窗帘和擦汗湿纸巾等线索。

  现在站在我们面前的里染毫不在意我们，打发时间一般看着可乐的成分表，他漆黑的瞳孔里没有映现出任何东西——我倒吸一口气，好恐怖的感觉。”

  这种对比对人物形象的塑造还是挺有效果的。

  第四篇：

  中规中矩的手记推理，柚乃和早苗“贴贴”的过程有点喜剧感，但如果不知道日本的高中要在9.1举行防灾演习就【猜】不到这个解答。

  相对于推理故事更偏校园故事，以及这篇的“推理”类似第二篇，但其实本身从已有的繁杂信息中“猜”一条出来也算侦探的一种能力吧

  第五篇：

  这一篇是最为推理的，镜华不愧是天马的妹妹

  但更吸引人眼球的果然还是学妹们对镜华的憧憬，就像镜华对柚乃的憧憬一样，有点女校学生百合故事的感觉

  从平面图判断犯人只能是美术准备室的人，尤其是“茶道室的人不需要特地买矿泉水，因为可以直接去水槽而不用担心被看见”这一点很像那三个长篇

  不过犯人“用花瓶做什么”也同样需要一点直觉

  这种“需要直觉”的推理，一般会在前面设好足够多的伏线......这篇的学生会报告大概就是这样

  此外有一点有意思的是，侦探都是通过其他人的视角塑造的。这篇的主视角不是镜华，就像其他篇的主视角不是天马一样；而其他的轻推理也是“侦探在主人公的视角中进行活动，推理并解决案件，但也留下了关于自己的谜，无法被主角一眼看透”。比如五浦大辅眼中的筱川栞子，藤岛鸣海眼中的爱丽丝，井上心叶眼中的天野远子。

  这样写能更显出一些侦探身上的神秘感，我挺喜欢的

  第六篇：

  数 学 广 角

  本质上是三个池子排顺序（（（

  天然，露天，半身