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• 作者：赶鹅客人 发布时间：2020-01-06 20:05:22

  中午，休息时刻。旁边俩大哥快速翻完，说：扔了吧！

• 作者：牙牙 发布时间：2016-05-13 00:47:26

  晚上实在太撑了睡不着，把书看完了。通篇给了很多方式方法，对新手很有帮助。认真做功课和分析，导出自己的行为，是一个非常需要的工作准则，不仅仅应用于出口，进口亦然。

• 作者：jude_dourden 发布时间：2018-11-11 10:56:06

  缺點：引用數據比較亂，球隊名稱前後不一致，校對排版渣，受到的啟發少。優點：相對比較系統

• 作者：砚冰 发布时间：2015-08-03 17:38:25

  看的第一本建筑类教程

• 作者：睡不醒星人 发布时间：2019-03-27 10:50:53

  帮助病人认识自己的疾病，识别疾病开始出现的预兆症状，家人要以同情的态度对待病人，毕竟没有人愿意生病，精分就跟糖尿病一样需要终生服药，不可能被治愈，只可能被缓解

• 作者：梦枫飞 发布时间：2023-06-05 09:31:48

  这书有个最大bug，就是没有按页码标注指引，数字都是第几单元，要习惯从左上看，而不是按页数查找。

• 人生充满邂逅，邂逅便是永恒

  作者：林雨 发布时间：2019-03-24 15:23:17

  雅众文化一个月前的赠书，到今天才读完写评论，感到十分惭愧。

  ——读帕乌斯托夫斯基《白色的虹》

  说到帕乌斯托夫斯基，可能大部分人会想到他著名的《金蔷薇》。的确，这本散文集从上世纪五六十年代传入中国以来，受到了细水长流的好评。它写给作家，成为在不同的文化中都可以共通的艺术作品创作指导，也写给内心柔软的普通人，人们的经历、情感，在不同的时空里都可以相通。

  我不是一个作家，感受到更多的是经历与情感的相通。我喜欢帕乌斯托夫这个人，不仅仅是因为他的作品，还因为他这个人。他在儿时与好友布尔加科夫一道在，栗子树下的旧书摊上看小说的回忆，总让我想起儿时和好友W，溜达到小县城的第二新华书店，买书的情节。追忆往昔，既觉得美好，又觉得伤感与感慨。而他浪迹天涯，从事搬运工、电车司机、救护员、捕鱼人、锅炉工、钳工等等不同的职业，又是多么令人艳羡！

  作为一个读者，我把帕乌托夫斯基和《金蔷薇》归入温柔的作家与柔软的作品行列，与他们并列的还有斯托姆与《茵梦湖》、圣·埃克苏佩里与《小王子》、尤里·巴基与《秋天里的春天》、奥尔科特与《小妇人》、王尔德与《夜莺与玫瑰》、安房直子与《狐狸的窗户》。这些作品虽然体裁各有不同，但都让人的心柔软到让人们的心灵融化，用细腻的情感无条件地征服读者。

  然而这样的作品往往读起来很慢，并不能像读一个故事那么读。因为只有你真正地沉静下来，慢下来，才能真正到作者在作品中想表达的东西。——那并不只是一片森林，而是其中细微的风声，叶子的沙沙声，鸟虫的鸣叫声，小溪的潺潺声，听得久了，也许还能听到大地的声音。所以对于浮躁，沉静只能片刻计数的我来说，帕乌托夫斯基的这个新的短篇集《白色的虹》和《金蔷薇》一样难读。

  不过好在作为枕边读物，26个短篇是读完了。这些短篇就像一筐果子，虽然都是果子，但却各自有不同的风味。或者有感动，或者有思索，或者有联想，或者有感悟。我仅仅写几篇印象最为深刻的。

  如果要挑一篇，像《金蔷薇》中《珍贵的尘土》那样最为感动的，我要选《一篮云杉果》。作曲家格里格在森林里邂逅了小姑娘达格妮，他没有礼物送给了她，答应她18岁时送给她一件最好的礼物。达格妮来到城市生活，被生活的洪流冲击地迷茫，早就把森林里这个偶遇的陌生人抛到脑后之时，在音乐厅里听到了这首给她以生活的方向与力量的曲子，而此时格里格已不在人世，就像《珍贵的尘土》里的夏米不在人世一样。

  我想不清楚，《珍贵的尘土》中夏米对苏珊娜，以及这篇中格里格对达格妮算不算爱情。不管是不是，它都是属于人类共通的超脱的感情，像尘土、一篮果子那么平凡，但更如金子那般宝贵。

  《兔爪子》是感动到我的另一篇作品。我很难想象，在苏联铁血与骄傲的那个年代，在环境保护和野生动物保护还没有被重视的那个年代，作者能那么细致地描写感人至深的一段人兔的邂逅。读到那被烧伤的兔爪子，我想起小时候被我蹂躏，剪毛时又在背上剪了一个大洞的那个兔子，它只会轻轻地嘶嘶叫，眼睛还是那么温柔。动物是有灵性的，完全又有一种和人类共通的温柔。

  另外一篇印象深刻的是《时间飞逝》，画家拉夫罗夫在船上作画，邂逅了女领航员萨沙。他总想为了抓住某个最美的瞬间，让萨沙把船停下来，可是这艘有时刻表的航船却始终没有停下来。最后画家体悟到：

  “……可是生活任何时候都不会停下来的，它将永远像一条宽广的多彩的河流，流向我们所称之的未来。你一旦落伍，生活的洪流就会滚滚向前，将你甩在后面，就会从你的视线里淡出，你就永远也追赶不上了。”

  我很难对整本书做一个整体的评价，因为它所要表现的即使细微的，又是广阔的，既是瞬间的，又是永恒的。可能人生，更长远的说时空，就是由那么一个个作者所描写的邂逅的片段所组成。真如同培根所说：

  幸运之光犹如天上璀璨的银河。银河是由许许多多小星星聚集或何在一起而成立的，不是一个一个地看得见的，而是一起发光的一条光带。而使人幸运的也是由许许多多微小的、难以分辨的美德，或者更确切地说才能和习惯之合成的结果。

  帕乌斯托夫斯基的书之美，也在于这样的点滴汇聚吧。而人类口中的美，隽永的文明，不也正是由个人为单位的星辰，汇聚而成的绚烂星河么。

  到这里，我想到了米沃什的一首诗《邂逅》（

  Encounter

  ），来表达这种不能言说的体悟：

  邂逅 [波兰]切·米沃什

  黎明时分我们驾驶马车穿过冰原，

  一只红色的翅膀从黑暗中升起。

  突然一只野兔窜过道路，

  我们中的一位伸手指向了它。

  已经过了很久。如今他们都已不在人世，

  那只野兔，还有那个伸手的人。

  哦，我亲爱的，他们在哪里，他们又去向何方？

  那伸手的人，那闪过的动作，那石子的沙沙作响。

  我询问，不因悲伤，而是惶惑。

  Encounter By Czeslaw Milosz

  We were riding through frozen fields in a wagon at dawn.

  A red wing rose in the darkness.

  And suddenly a hare ran across the road.

  One of us pointed to it with his hand.

  That was long ago.Today neither of them is alive,

  Not the hare, nor the man who made the gesture.

  O my love, where are they, where are they going

  The flash of a hand, streak of movement, rustle of pebbles.

  I ask not out of sorrow, but in wonder.

• 闻太师的家国立场

  作者：momotolo 发布时间：2007-11-02 17:13:47

  封神里，纣王的忠臣不可谓不多，有商容、比干、箕子、微子等；勇将也不少，有黄飞虎、崇黑虎、苏护等。但既神勇又忠诚不二，至死都维护殷商利益的人物，当推闻太师闻仲。若以阶级观点来划分，闻太师当属统治阶级的高层，是反派人物。由于姜子牙一开始就执掌仁义之师，因此无数神仙皆来助阵，乃至被弄死了多次仍然能起死复生。而闻太师则不然，他殚精竭虑维护商纣的利益，在天道不可逆转的背景下，他孤独地向西周宣战，如同迎向风车的堂吉诃德。在我看来，闻太师是真英雄也。

  《封神演义》第二十七回里记载了“太师回兵陈十策”。此前，太师平定北海叛乱，羁旅多年，好不容易凯旋归来，就看到了被妲己挖心而死的比干的灵柩。太师对纣王的感情是复杂的：他是臣子，而纣王是王，即使君主有过错，作为臣子也只能死谏，而绝不能像黄飞虎一样叛变，更不能像姬昌一样另起炉灶。这个恒久不变的“真理”根深蒂固在他的脑子里，就成了他讨伐西岐最坚定且义无返顾的理由，也酿就了他的宿命。太师对于天下，是怀着圣贤的忧心。他上书纣王，要求拆鹿台、废炮烙、填虿盆、去酒池肉林、贬妲己、勘佞臣、赈饥民，丝毫不顾及为王者之脸面。

  到征伐西岐的时候，太师利用一切可以利用的左道力量，与姜子牙相抗衡，其间还把姜子牙弄死过几次，也杀了他众多门人。在动用自己的人脉资源上，他从不认为战争是己身之外的公事，而是自己的事。因为家与国其实没有分别，修身齐家治国平天下。这个平天下，即是家天下。由此推出，闻太师是深受儒家思想影响的。这其实是小说家赋予人物以精神，因为在商末周初，儒家思想的创始人孔子还尚未诞生。在闻太师踏访道友的间隙，他日行千里、观山望海，兀自嗟叹因先王重托，无法脱却国事，静坐蒲团，参玄悟妙，“闲看《黄庭》一卷，任乌兔如梭，何有与我！”这话已经在毕生爱好与国家大事之间作出了轻重选择。

  到了闻太师在绝龙岭被云中子用法宝烧死的时候，别人死了灵魂都是径自往封神台去，就是闻太师忠心不灭，魂魄还往朝歌而来，再次深情忠谏纣王：“老臣奉敕西征，屡战失礼，往劳无功，今已绝于西土（意思是说自己已经死了）。愿陛下勤修仁政，求贤辅国；毋肆荒淫，浊乱朝政（还是提出谆谆告诫）；毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。”字字泣血，贞烈可悯。闻太师到死了还是相信，只要纣王励精图治，一定能让商朝恢复元气。同是修道之人，姜尚等人就知天道运行、王朝更迭、气数胜衰之理，为什么闻太师就参不悟呢？难道门派之别真的导致道行的高低？

  最后，战也打完了，纣王自焚了，小说写到收尾姜子牙进行封神的时候，闻太师做了鬼也依然挺着铮铮铁骨、桀骜不逊，不肯下跪。他率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。正应了李清照的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”闻太师被封为雷神，也就是民间现在称的雷公。

  值得探讨的是，整本小说的斗争，最终都可以归结在两种理念的斗争上。一者是王者不王，百姓可揭竿而起，推翻腐败的统治，建立新王朝；一者是无论统治者多么腐朽，作为臣子的只能死忠到底方显刚烈，绝不可以下犯上，不然就是乱了天伦。按历史唯物主义的观点，前者是正确的观点，这也是我们立国的基础。但是对于个人而言，不论是选择甲或乙，都是私人的事情，这是无可指摘的。姜尚选择了前者，他成了千古名相；闻太师选择了后者，也演绎了一段轰轰烈烈的戎马人生。这个世界上本来就没有绝对的对和错，有的只是事实本身。就好比当年我大四要毕业的时候，较好的几个同学在一起回忆逝去的四年，面对惨淡的就业形势而未知的前路，有人说如果时光能重来一次，他就要怎样怎样努力等等。但是如果要我重来一次，我照样还是那样颓废、浪费时间、无所事事。也许努力了结果会更好，但过程未必会更精彩！

  最后再八卦一下姜子牙从事的封神活动。实在不知道他封神是依据什么标准来进行的。比如那个好战的张桂芳被封为丧门星，后悔当年跟姜子牙玩劈腿的前妻马氏，就是一介平庸且目光短浅的老妇，一上吊也成了扫帚星。龙德公主被封为红鸾星，我一查资料，原来“红鸾星动”的说法就是从此而来。星星被占满之后，在神仙逸散的末法时代，我相信只有善良、有德之人死后才可以主居一枚星星，如果是的话，死去的亲人们请告诉我你们分别是哪颗星星，好让我在这个孤独的城市夜空里有所仰望。