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现代优生学有两重关照，一是生育过程（围产期照顾与医学干预）的优化，二是生育结果（二代遗传禀赋）的优化。无论是过程优化论者，还是结果优化论者，都无法回避生命的现代性诘问。如果将优生置于现代性批判的思想史语境来考察，不难发现，人类优生的诉求无法逾越四道门槛：其一，人类生殖化育天成的神圣境遇是否应该得到畏，是否应该彻底还原为赤裸的趋利避害技术（世俗）节目（即“优生学是否天然正确、合理？”）；其ニ，如同“公共卫生”理念的合理性建构，个体自主、偶在的生殖行为何须赋予社会、民族、国家的群体裁决、集体“舞聞”其三，人工干预生殖的合理边界在哪里？生殖伦理的约東维度（红线）何以确立？其四是福柯的视角，进步主义、理性主义、科学主义对于人类生殖的规训不应无条件接纳，必须给予反思

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• 作者：梨狸 发布时间：2023-11-28 19:38:55

  历史梳理的蛮清晰

• 作者：水母世界 发布时间：2022-04-19 19:36:05

  问题不少，但写得不错，学术上提供了不少资料，感谢前人。作者做科学史的，也是个跨学科

• 作者：永夜 发布时间：2021-09-26 11:46:20

  本文写的并不是优生学背后的哲学观和社会观的源流，其认为将所谓“优生学”追溯梁启超等人对达尔文主义和优胜劣汰适者生存等说法是泛化了“优生学”的概念。全书的集中研究对象是作为遗传学分支的优生学，目的是为了证明即使这在20世纪西方经受了全学科范围内的攻击和反思，这依然具有科学性。对应的是中国五四之后潘光旦等人关于优化生育的体长，并挖掘了相应的思潮，且一直讨论到计划生育政策的出台和在国际上的反映。总体而言，违背史学的观感（个人见解）。

• 作者：六月未央 发布时间：2011-03-06 17:07:06

  这本书非常实用，为什么豆瓣上大家给星这么少

• 作者：小马子哦 发布时间：2022-04-23 10:16:09

  资料很好

• 作者：君子不器 发布时间：2020-02-06 19:43:05

  汉语学术界第一本关于中国优生学历史的专著。作者搜集和整理资料甚勤，主要着眼于学术史，而非思想史。较大的缺陷是没有参考当代关于优生学史的英文著作。

• 老夫子是抄袭作品

  作者：Rittou 发布时间：2020-11-06 14:30:53

  原作者至死没有得到一句道歉。

  大陆版的《老夫子》诞生于解放前的天津，是在1937-1943年流行，50年代消寂。1957年“百花齐放、百家争鸣”时，作者朋弟兴致忽高，画了一幅《白薯出土》，随即被打成右派，从此彻底弃笔···

  而香港的《老夫子》从1963年开始在报纸上发表，之后在70-80年代迅速火爆起来，相信很多人小时候都看过那么几本《老夫子》的漫画。那之后《老夫子》还不断被改编成电影、动画片。到现在，香港版的《老夫子》还被认为是香港漫画的一个代表性作品。

  

  相比于王泽的风光，朋弟的生活就不尽人意了。原名冯棣的朋弟也曾经是一名出色创作人。可惜之后时代在变化，老夫子这个留着清朝辫子的形象再也不适合社会环境，其后的“反右”时间也让他不敢再画，到最后孤寂历史，朋弟再也没有画过老夫子了。

  

  1996年，作家冯骥才发现了这其中的抄袭事件，作为一个出生在天津的人自然知道天津有过“老夫子”这个形象，而老夫子的作者是朋弟而不是王泽。1997年在见到王泽时，这位耿直的作家还问他是否认得朋弟，对方虽然连说“认识，很熟。”却再也没有下文。

  

  最令人心酸的是报道中的一句话【70年代是王泽最风光的时候，但那也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的时候。有人把香港的老夫子漫画带给他看，那时候他已经病了，又没有钱，看到王泽的漫画，一句话都没有说。】

  不得不说，王泽的二次创作的确给《老夫子》带来了极大地生机，或许单靠朋弟一人，并不能让这个角色获得如此大的影响。但是抄袭终究是抄袭，含糊其辞也不过是欲盖弥彰而已。逝者为大，两位老爷子都走了，自然还是希望他们走的安好，但是现在回头看看，小时候的《老夫子》好像少了什么味道了。

• 历荐《潜能评估—潜能发展学说再解读》

  作者：Putin 发布时间：2012-11-27 20:50:21

      潜能发展学说以独特的视角分析和解释了差异的分化和形成，让人们第一次思考差异现象背后的更深层次的内容，使我们从新审视心理评估的理论并做出新的诠释

  　　本书以潜能发展学说为指导，从新审视心理评估的理论并做出新的诠释。作者革故鼎新，用作业评估法、投射评估法、活动产品评估法、问卷评估法、情景评估法、检核表诊断法以及辅助性评估等七个方面重新建构全新的潜能评估与心理诊断体系。为丰富潜能发展理论和应用技术进行了十分有益的探索。本书适合教育工作者、心理医生、心理咨询师和心理学研究者阅读。