海派文化的创新发展与世界文明 李伦新, 方明伦, 李友梅, 丁锡满 上海大学出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《海派文化的创新发展与世界文明》分为致辞、海纳百川、创新发展、青年论坛、摘要、后记六部分，主要内容包括海派文化的创新发展与世界文明；怀旧与憧憬的文化创新；海派文化与世界文明等。《海派文化的创新发展与世界文明》给供相关学者参考阅读。

致辞

海派文化的创新发展与世界文明——忻平

怀旧与憧憬的文化创新——李进港

海纳百川

海派文化与世界文明——潘光

上海八仙桥区域地标再生和海派文化的传承——苏秉公

土山湾，海派文化的重要渊源——宋浩杰

大世界的“非遗”空间——秦来来

西风东渐与包容创新——王琪森

公共文化服务体系中的博物馆文化的力量与智慧——陈燮君

从苏滩到滑稽——钱乃荣

从文学与书画界的近代社团看海派文化的发展——潘君祥

1912·岭南画派为何崛起在上海——王琪森

海派笔墨在这里传承与弘扬——许思豪

海派文化的形成机理及禀赋——庞啸

“亭子间作家”考略及其他——姚克明

公司与近代上海商业文化的流变——邢建榕

为什么说松江是上海历史文化的发祥地——钱明光

海派文化与欧陆风情融合的衡山路——朱惜珍

从京剧中探析海派文化元素——刘效红付海燕

百年南社垂青史，绩学扬辉传风骨——尹静静

茶禅一体德智双修——卢祺义

《褚家塘志》：为消失的村庄留存历史——褚半农

海派戏曲电影的一朵奇葩——曹树钧

海派艺术的地域性意义及哲学向度——蓝凡

黄道婆身世，贡献，墓祠及颂扬她的诗词——顾延培钱玮婧

解读一张照片的文化密码——张业余

地域、时空：金能亨与外滩身份认同——姜龙飞

老上海的“月份牌”风情万种——朱少伟

罗振玉、王国维与早期海派文化的创新发展——姚全兴

上海明墓中的人文风采——张童心倪皓

传承与嬗变——黄乐琴

文学创作与上海的城市精神——戴翊

也谈“小市民”一曹阳

散落在皖南山区的海派文化——徐有威李婷吴静

创新发展

海派文化应争取成为未来世界文明的一个标志——沈善增

海派文化的软实力与上海发展的助推力——曹伟明

关于上海建设国际社区的三点思考——施蔷生

世博会后海派文化的创新发展——李关德姚瑶

文化体制改革与上海文化产业发展——杨剑龙

新黄浦区整合“软实力”与“创新驱动、转型发展”的思考——叶谦逊

海派文化应包容促进科学幻想创作的繁荣——陈积芳

海派文化的传播学研究——夏雪

穿越历史的迷雾——孙清华

回到过去走向未来——胡晓军

露香园顾绣的创新发展——鲁克龄

数字阅读生态亟需优化——徐福生

谈海派文化与上海城市精神——姜卫红

我国网络文化产业发展研究——马进军

拆除学校与社会的墙——王丽娜孙频捷姚婧媛

青年论坛

海派文化的发展和价值——徐朝晖

海派文化中的社会融合——支海蕾

“80后”为什么怀旧——郭思嘉

公司与近代上海的商业文化——崔海霞

城市文化发展中博物馆的角色——曹默

穿梭在历史和现实中的建筑文化——庞敏

论上海海派文化的海洋要素——王海冬

世博无形遗产的传承与再创新——李新亮聂林媛

外地人眼中的大上海——何诚

试论区域文化与区域软实力建设——徐京波

文化创意产业的发展——苏波

中华新民上海人——叶亦帆

海派文化中的影视与文学研究——陶奕骏

摘要

当年，那条南京路的末端——郭莉

在沪党的早期出版机构折射海派风格——朱少伟

新天地的海派文化——裴斐

在海派文化研讨会的讲话——祁嘉耀

新黄浦区与海派旅游——平井常雄

后记

博采众美创新篇——李伦新

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：海派文化的创新发展与世界文明 李伦新, 方明伦, 李友梅, 丁锡满 上海大学出版社【正版】在线阅读

在线听书地址：海派文化的创新发展与世界文明 李伦新, 方明伦, 李友梅, 丁锡满 上海大学出版社【正版】在线收听

在线购买地址：海派文化的创新发展与世界文明 李伦新, 方明伦, 李友梅, 丁锡满 上海大学出版社【正版】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《海派文化的创新发展与世界文明》由上海大学出版社出版。

书籍介绍

本书分为致辞、海纳百川、创新发展、青年论坛、摘要、后记六部分，主要内容包括海派文化的创新发展与世界文明；怀旧与憧憬的文化创新；海派文化与世界文明等。

• 作者：席缪 发布时间：2016-08-09 18:27:03

  一个礼拜翻完了，有用的还是作者编排事件的立场和观念吧。如果将传统的史家默认为历史学家，那就真的流失了许多真正的历史。钱，是用来生活的。以后不会再买这么多书了。

• 作者：水如天 发布时间：2022-09-19 23:33:45

  不愧为黄山的视觉名片和了解徽文化之窗口，想去走走看看了

• 作者：LIZHI 发布时间：2012-11-20 07:14:07

  值得反复咀嚼的摘抄内涵句。

• 作者：薇琳 发布时间：2019-12-27 11:30:32

  过了

• 作者：木木 发布时间：2016-05-22 12:36:38

  我喜歡他開篇那句話：你無法以常理和文明度量。突然意識到，大概因為以文明為尺度，首先就在自己的眼睛上架上了墨鏡。執於文明，本也是一件過分驕傲的事，因此便錯過當下的精彩。我依然是一個知行不統一的人，過了三十年的混沌。盤腿坐下，問當下，安否。

• 作者：凉茶 发布时间：2012-07-01 23:29:04

  在我大二在校的最后一天，从下午一点待到晚上9点，就是为了把这本看了一半被中途考试耽误了的书看完。实在不想拖到下学期了。

• 【转】李德·哈特：纳粹元帅对西线防御的观点和实践——隆美尔与大西洋壁垒

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-01-16 23:37:37

  【作者简介】李德·哈特（Basil H.Liddell Hart,1895-1970），英国军事记者、军事理论家、战略学家。生于法国巴黎。早年就读于英国剑桥大学。次世界大战期间服役，任步兵团军官，并曾在战斗中负伤。后来加入英国皇家军事教育协会。一战结束后，先后服务于《英国每日电讯报》（1925-1935）和《英国泰晤士报》（1935-1939），从事军事记者工作。李德·哈特同时也是著名的军事战略家，在军事学上提出了“间接路线”的观念以及涵盖军事以外领域的“大战略”概念，同时他也是现代战争“装甲兵”作战的鼓吹者。李德·哈特与克劳塞维兹同时被誉为西方战略思想史中的两位现代战略大师。主要著作有：《战略论：间接路线》、《次世界大战战史》、《第二次世界大战战史》、《山的那一边——被俘德国将领谈二战》等。1966年被英国皇家授予爵士勋章。

  

  

  

  隆美尔视察大西洋堡垒

  

  

  

  

  

  

  位于挪威的林德曼炮台

  

  

  位于比利时的反坦克障碍物

  

  

  大西洋壁垒遗迹

• 《平乐县志〉——她离开了小镇，但她永远也离不开小镇

  作者：裹泉 发布时间：2023-11-09 00:17:12

  我开始想象，在陈地菊生活的平乐镇，和袁青山所在的平乐镇，空气中浸淫的滋味有什么不同？

  颜歌这次写女性视角，与《五月女王》叙事有差异，袁青山从幼儿园开始，以女孩的视角观察世界，陈地菊的叙事从二十三岁开始，她已经长成了坚忍，沉默，但破釜沉舟的女人。

  从城市辞职回到川西小镇的小银行当柜员，陈地菊被迫经历重大转折， 一方面是至亲的人生大坎，一方面是婚姻和爱情这枚水中镜的破碎，回家，照顾患重病的母亲，被男人利用又甩开，心灰意冷，灰溜溜回到小镇，生活非常灰暗。

  看《五月女王》，袁青山一行人再远也没有走出平乐镇。

  青山被关在仓库里畸形生长，张沛走出了小镇，又走回来，像水土不服的秧苗，他说，城里穿的人模狗样的结果没有老子挣得多，岑仲伯就在小镇里谋生，斧头帮帮主余飞做了火锅店的厨子，见到老板要点头哈腰，清江拥有在小镇稀缺的美貌资本，所以本身做小超市柜员的她，能去县电视台做主持人。

  可以说大部分主角、配角都从来没想过要逃离平乐镇，他们对自己的命运坦然接受，毫不挣扎，出生、长大、变老、死亡，都在一个固定的地方，也并没有人产生异议。《女王》里是从来没有“远方”这个意象的，更没有改变命运的豪情壮志，大家只是温顺而平静地接受了命运对自己的安排，这本书中的人物是在城市化进程中被留在底层的人，是活在主流叙事之外的人，但他们有自己的叙事，并且从不羡慕另外的人生， “我的人生就是这样了”，也没什么不好的。

  在《平乐县志》里不同，城市化进程在小说的背景描写中随处可见，大家逐渐用上了手机，买上了新开发的楼盘，开始用淘宝购物，很多生活在小镇上的男人女人们梦想着赚更多的钱，“做梦”，这个词清晰地浮现在人物的心理，大家开始有了“要把生活越变越好”的奔头，然而生活真的变好了吗？

  颜歌很残酷，她从来就不相信“人定胜天”，她相信“万般皆是命”。所以在《五月女王》里有岑仲伯和袁青山两人解不开的命运捉弄，平乐县志里如同判词一般的三言二拍，就是证明。所有人物都有挣扎着想变好的欲望，最终却将他们导向了无可挽回的深渊，在这里颜歌或许是否定“进步”本身的：区别只在于，袁青山们从不违逆命运的安排，陈地菊们却总是对命运开冷枪。

  从这种角度来说，五月女王的时空仿佛是静止的，平乐县志则要经历空间的转换。

  陈地菊由此不同。

  她开始想要摆脱命运，摆脱县政府小宿舍的沉默，摆脱她的老人公和老人婆，摆脱没有出头之日的小柜员工作，摆脱像无数个普通男人一样，总把事情搞砸的丈夫。她开始迷恋小镇上的书店，她开始被另外一种叙事吸引，用现在流行的话来讲，这个女人的女性意识开始觉醒了，她要为自己而活。

  但“逃离”就是出路和解法吗？颜歌在北京场的活动上说了，出国读书并非一种优解，陈地菊不会因为离开平乐镇就fix it all，甚至可能因为这个决定而产生许多新的矛盾。但她开始“出走”了，她对命运开了一枪，当然，按照颜歌的风格，这枪对于命运而言当然是不痛不痒的。

  你自然可以想象，陈地菊摆脱不了傅丹心，更摆脱不了叶小萱。她离开了这里，但她永远也离不开这里。