屈辱的逆袭:中华名人大追踪 崔钟雷 编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

大多数人认为，漫画只是孩子们的消遣读物，活泼有趣的故事，引人入胜的漫画设计能快速吸引孩子们的兴趣，可在家长眼里，漫画毕竟不如其他科普书和名著知识丰富。能不能用孩子们喜闻乐见的漫画来传递丰富的只是呢？为此，我们特别推出了《疯狂的历史故事漫画版》，力图让枯燥的知识生动起来，让孩子们在活泼欢乐的氛围中不知不觉地吸收知识。意在摒弃漫画读物的纯娱乐性质，提取其灵活幽默的艺术表现形式，以漫画专享的风趣幽默讲述与孩子们息息相关的历史知识，打造出一套与众不同的历史漫画。

道家鼻祖老子

儒家学派创始人孔子

逍遥自在的庄子

名人故事1

谁提出了系统的法学思想？

"史圣"司马迁

"书圣"王羲之

谁被称为"才绝、画绝、痴绝"？

名人故事2

为什么吴遒子被尊称为"画圣"？

李白是如何修炼烕"诗仙"的？

为什么称杜甫为"诗圣"？

为什么李清照被誉为"千古才女"？

名人故事3

"曲圣"关汉卿

……

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• 作者：miu 发布时间：2007-12-12 12:56:09

  写得很不错

• 作者：后端开发鸭先知 发布时间：2009-02-26 21:50:30

  这作者很神奇…

• 作者：赌神传人 发布时间：2015-08-17 09:02:57

  注得差

• 作者：川儿。 发布时间：2017-03-02 10:16:37

  成功避开大部分我喜欢的设计。。多一星给价格。。

• 作者：谁丢的猫啊 发布时间：2012-08-31 13:09:41

  边吃饭边看完挺好看的。

• 作者：喝醉的小熊軟糖 发布时间：2011-04-26 18:34:15

  泪点1：“他带马离开之前，看见父亲手中紧紧握着几卷古书。那几卷书上沾了离国左相柳闻止的鲜血……”其实先前对华晔和柳闻止这对看似知己一般的敌人没有太多的关注，但是这句话真的是直戳泪点啊。“如果不是因为在战场上相遇，我们或许会成为很好的朋友吧。”

  泪点2：“只是很高兴我已全力以赴。”是古月衣说的。是若干年后，当他看见冈无畏的尸身被军士们刺在枪尖上，当作胜利的标志被举过头顶时，他的泪水划过脸庞，他对他的主上这么说。

• 摆脱布不了的苍鹰追逐的命运

  作者：燕燕于飞 发布时间：2014-05-09 22:11:48

  主人公施藤卡作为一名教师，因为新政府进行大清洗，认为教师传播所谓离谱、危险的内容，抓了所有的教师关进监狱，施藤卡凭借自己瘦平的胸，从监狱围栏逃出，在花店里就有描写他胸口的疼痛，拼命从两根栏杆挤出来的后果。可怜的主人公想要找马托乌斯基的庇护没想到马托乌斯基却已经被枪毙。在旅店主人罗斯科夫的帮助下，顺利隐瞒身份在花店里工作，然而埃尔基在见到他的第一面就对他有熟悉感，后来就认出他就是那个逃脱的教师，在花店里，施藤卡在饥饿中差点儿受不了寡妇的诱惑而昏了头脑。后来暴露了身份，在埃尔基的帮助下，几次逃脱。最后一次帮助使埃尔基被怀疑，两人一起逃跑，最后在边境中两人被等候在边境的苍鹰开枪射死了。

  最可怜的就是疯子彼得鲁卡，拼命寻找的弟弟马托乌斯基却早就死了。

  文中一直强调的有苍鹰在飞，就暗示了主人公无法摆脱追踪者的身影。

  对于芬兰的历史并不了解，然而，这样的迫害不仅仅只是在芬兰出现而已。主人公戏剧性的命运，似乎在讽刺新政府的行为。

  而作者作为德国人，经过二战，其意义不得不令人深思。

• 平等的个人的崛起

  作者： 发布时间：2008-09-23 14:42:45

  【访谈笔记】王焱老师谈柳如是

  题记：

  “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

  （陈寅恪老师目盲足膑，在衰暮残年，花上百万言，为一个风尘女子立传，究竟是何用意？）

  首先，古代的妓和当代的“性工作者”不是一回事。像“秦淮八艳”这样的名妓，某种程度上是那个时代最杰出的女性文艺天才吧，因为她们不受礼教的束缚，也都是有文艺天才的。她们在性的方面也比其他女性自由，但是那个时代光凭金钱是不行的，她们只跟“理想之良人”才肯交往，别说商人，一般的官员也看不上。在这些女性身上，也体现了“独立之精神，自由之思想”，而且这些女人品格也特别高洁。

  柳如是，嫁给了明朝的文坛领袖钱谦益，相当于文化部长了吧。（那时候一共才6个部）但遇到大事的时候，钱谦益并不如柳如是有胆识有见识。钱打算降清，柳劝他以身殉国，钱嫌池水太凉（忒凉了，咱就别跳了成不？你也别跳了），柳如是说：“你当这是秦淮河啊（脂粉之地，讽刺他）”钱想在清朝当官，柳说“你不要去”，钱还是去了，结果跟当朝贵族发生冲突入狱，柳如是又把他从监狱里救出来。柳还把首饰都卖掉，资助复社（明末浩大名士结社），她也是其中的活跃分子，发挥着政治和文化上的才气，“为如花之美女，倾说见之穷词”（不知道对不对，王老师口齿有点含糊）文化名士傻了，政治上也不如人家这女子，文化上也不如人家这女子。

  陈寅恪之所以挑选一个女性著传，是因为女性在礼教社会的身份地位低微，但她却有着过人的见识和才华，一来说明社会结构不合理，二来，一个女性可以从礼教中穿越，表现出“独立之精神，自由之思想”，陈寅恪也表达对中国文化的乐观。

  中国文化中有自由的价值，只是人们并不曾去认识。

  王焱老师评价陈寅恪的这部著作说：

  传统史学建立在儒家的威权等级的基础上，陈寅恪的明清史揭示了到了平等的社会，像明清这种比较专制而平等的社会，怎样发展出自由精神，独立思想，怎样在文化中维持一种高贵的气质，是有才能的人不受压抑的伸展自己的才华，反对集体平庸化。

  他的史学路径很独特，他在马克思主义史学，传统史学，实证主义史学三大流派之外，开拓了一个新的史学范型——一种自由的史学，独立的史学。

  （现代社会的根本特征就在于平等的个人的崛起，《柳如是别传》既是一部传记，同时又是一部论述中国社会以个人权利为本位的独立自由意识怎样冲破礼教的束缚而萌生，而又怎样在礼教的压迫下被扼杀的历史，展示了在历史结构的束缚中，具有超越性思想的个人，而他们正是历史结构限制中的希望所在）

  王焱：曾任三联书店《读书》杂志编辑部主任，《政治学研究》编辑部代主任，先后兼任上海经济与法律研究所研究员，“文化：中国与世界”编委会副主编，《国学丛书》(辽宁教育出版社)特约编审等，现为中国社科院政治学所副研究员。1990年代中期，他和一批北京知名学者发起成立了《公共论丛》编委会，任主编，注重探讨公共理论，阐发人类恒远的价值理念，在国内知识界有很大影响。代表作：《陈寅恪政治史研究发微》、《晚清学术与近代中国政治思想的两种传统》、《经济全球化挑战下的东亚文化》《晚清宪政的先驱――张之洞与中体西用》；《储安平视野中的英、法政治文化》等。