清代扬州学派经学研究(精)/江苏文库 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书从学术史的角度讨论扬州学派的政治与文化背景，分析其发展阶段以及各个阶段代表人物的学术贡献。在乾隆时期文化政策由宋学转向汉学的背景下，凭借扬州优越的地理位置、 深受蕴涵“选学”和“许学”之“扬州学”的熏染以及好学的风气等，几代学人形成以汉学为旨趣的扬州学派，对清代经学的发展有不凡贡献。本书回溯了这段历史。

概论

章 扬州学派经学形成和发展的原因

节 乾隆时期的儒学政策

一、清代经学的发展和乾隆时期文化政策的转变

二、科举、书院与扬州学派形成、发展之关系

三、文字狱和《四库全书》的纂修

第二节 扬州学派经学形成和发展的区域因素

一、优越的地理位置

二、深厚的文化积淀

三、家学渊源

四、盘根错节的姻亲关系

五、友朋问学，相得益彰

六、藏书与好学的风气

第二章 扬州学派前期的经学成就

节 汪中：扬州学派的奠基者

一、汪中经学研究的历程与其著述

二、汪中的经学成就

三、汪中在清代经学 的地位

附：以“世用”为旨归的汪喜孙之学

第二节 王念孙：以小学治经

一、仕途坎坷，治学以终

二、以校勘、训诂为主的经学成就

第三节 刘台拱：精研《三礼》

一、从宋学转向汉学的治经历程

二、注重经文校勘的礼学成就

第四节 李悖：考订群经，精于《左传》

一、贫苦却重友情，饱学而多艰辛

二、考订群经，精于《左传》

第五节 任大椿：“即类以求”的礼学研究

一、从诗人到汉学家

二、经典名物研究：“即类以求”

第六节 “贯串古义”考经的宋绵初

一、辑录并考证《韩诗》

二、“汲古义之精微”，遍考订而成“经说

附：宋保及其《谐声补逸》

第七节 朱彬：专治《尚书》和《礼记》

一、《尚书异义》附《尚书故训别录》和《尚书是正文字》

二、清代研治《礼记》的代表作《礼记训纂》

第三章 扬州学派中期的经学成就

节 以“迁善改过”为宗旨的易学家焦循

一、研经治学，奋斗一生

二、以《易学三书》为代表的易学成就

三、焦循爻、辞相通学说的发端及前提

四、焦循易学体系的有机组成部分——《孟子正义》

附一：焦廷琥及其经学

附二：焦循友朋之经学成就

第二节 阮元：“求是”与“实践”

一、“九省疆臣”，一代学者

二、“实事求是”以证“古儒学

附一：阮福“所见极当”之《孝经义疏补》

附二：精于校勘的秦恩复

附三：深于音韵的罗士琳

第三节 凌廷堪：以“例”为纲，研治《仪礼》

一、“学问相益”，持久治学

二、《礼经释例》：以“礼”为宗，以“例”为纲

第四节 清代经学的总结者江藩

一、布衣学者

二、从笺注经典到撰写清代学术史

第五节 王引之：“考之文义，参之古音”

一、承家学以治经

二、以《经义述闻》为代表的经学成就

附：王寿同及其《观其自养斋烬余录》

第六节 许珩：“融贯全经，熟核注疏”的《周礼》之学

一、“节其繁冗，以便举业”的《周礼经注节抄》

二、不犯“经旨”的“《周礼注疏献疑》”

第七节 专长《公羊传》的凌曙

一、勤奋好学，转益多师

二、疏理“典故”，“专治《公羊》”

第四章 扬州学派后期的经学成就

节 刘文淇和刘寿曾对《左传》旧注的疏证

一、为贫穷与科考所困的艰辛人生

二、《春秋左氏传旧注疏证》的撰著

三、《春秋左氏传旧注疏证》编纂的特点与阮元、焦循的关系

第二节 刘宝楠和刘恭冕父子之《论语正义》

一、精心为学、勤勉为官的刘宝楠

二、《论语正义》的初刻时间

三、从博征清人之书而析《论语正义》

四、对其余儒经的研究

第三节 博引经典以证《说文》假借的薛传均

一、《说文答问疏证》的版本

二、诠释《说文答问》，分析假借方法

附：薛寿及其学术

第四节 以“假借”之法治经的朱士端

一、疏证“形声”，“校定”《说文》

二、《齐鲁韩三家诗释》

三、《周仪礼注稿》和《仪礼札记》

第五节 刘毓崧继承父志考证“旧疏”

一、校书以谋生，治学而成名

二、承父志考证旧疏

三、以“礼”说为主的论文选集：《通义堂集》

第六节 象数易学的整理者方申

一、生活困苦，坚持治《易》

二、朝夕钻研，董理易象

第七节 从汉学走向宋学的成蓉镜

一、汉学成就

二、晚年专于宋学

第五章 扬州学派经学的影响

节 曾国藩：“ 高邮王氏之学”

一、广读其书

二、“ 高邮王氏之学

第二节 俞樾：“以高邮王氏为宗”

一、“瓣香私自奉高邮”

二、俞樾与诂经精舍

三、与扬州学派人物间的关系

第三节 孙诒让：“取其义法”，“清学有光”

一、“取其义法以治古书”

二、仿其体例而成书

三、参考其学术成果

四、批校其著述

五、与刘恭冕、刘寿曾的交往

第四节 从诂经精舍走出的经学大家章太炎

一、习于诂经精舍，撰写经学著述

二、划分扬州学者的学术派别

三、评鉴其学术

第五节 绍承和光大扬州学派的刘师培

一、刘师培与《春秋左氏传旧注疏证》

二、继承和光大扬州

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• 作者：浪紫天涯 发布时间：2024-05-13 18:05:18

  咱就是说，能养在鱼缸里的鱼，有没有可能不能放归大海

• 作者：MoMo 发布时间：2019-08-08 11:21:49

  因为新机场知道的建筑师，喜欢望京soho。结果书里没介绍新机场，中国项目外观显得不怎么漂亮

• 作者：夏洛澀 发布时间：2017-12-31 17:46:55

  #201710#已过

• 作者：yenao 发布时间：2016-06-22 12:34:49

  还是这本书写的简单直白，没有太多的高深莫测和故弄玄虚。人际关系治疗是怎么引起改变的呢？1.哀伤处理，表达被“埋藏”的感受和记忆，这个没有新意，这是精神分析的拿手好戏；2.发展新的理解，帮助患者更全面的看待事物，这个也没有新意，认知行为疗法就是干这个的；3.改变行为，改变人际的互动，角色扮演，这貌似是萨提亚的一致性沟通和雕塑技术。

  一直不太理解精神分析中的移情和反移情，“在这一类的技术中，患者对于治疗师和治疗的感觉成为讨论的焦点。治疗关系中的想法、感受、期待和行为都必须加以检验，因为它们代表了患者 在其他人际关系中感觉和行为方式的模型。”这是否是移情和反移情的真谛？

• 作者：幺幺林 发布时间：2022-10-15 19:28:27

  可能作者靠南渡北归能吃一辈子

• 作者：吴明士 发布时间：2011-01-14 23:50:57

  这个系列的书很垃圾....

• 天生犯罪人理论的魅力

  作者：Karma 发布时间：2007-01-29 13:40:00

  这是我学生时代最希冀得到并阅读的一本书。当然买到这本书很费了一番周折，自然珍惜。

  书的作者是一名狱医出身的医生，书中有很多翔实的测量数据，但是这些数据对于法律专业的学生还说都足够的枯燥和几乎没有什么用途，对于非法律专业的阅读者来说，可能更加枯燥一些。

  虽然学习法律的人现实、理性，但对于作者的很多貌似牵强的观点我还是比较认同的。对于犯罪问题，可能真的存在着这样一个先天基因或者身体构造的问题。就像现在很多的自然现象是很难用所谓科学的理论去解释一样，冥冥中一定有不为人们知道的东西在指挥者人们的某些行为。

  建议阅读时在插图上标注作者的描述和评论，很有意思，一目了然的理解作者的意图。关于天生纵火犯的描述和插图，你会发现很接近亚洲人的容貌，作者称之为“蒙古人”。还有天生强奸犯的图像，很有参考的价值，很有生活中好色之徒的体貌特征。本人比较喜欢用第一印象和直觉判断人，此书很有帮助的，如果能对照曾国藩的《识人录》可以对比一下，很有相似的地方。一个突出的是西方的准确客观理论化的特性，一个体现的是东方的神秘性。

  好书，不一定每个人都能看进去。

• 为了理想而奋斗

  作者：银色雪狐 发布时间：2010-07-18 15:25:34

  合上书，轻轻地闭上眼睛。保尔•柯察金这个高大光辉的形象，仍然在我的脑海中挥之不去，终于，他又一次喊出了那句话：“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”

  奥斯特洛夫斯基说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”是的，保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，而把自己的生命置之度外。党叫他干什么，他就去干什么，没有退缩，没有畏惧，心甘情愿地为革命事业献身。

  最令我佩服的是保尔面对病魔时极其顽强的生命力和刚毅不屈的品质。死神的黑翅膀曾四次触及到他的生命，但是，保尔从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。当医生建议他再做一次手术时，保尔只是冷冷地断然拒绝：“我已经为科学贡献了一部分血，剩下的，我要干点别的事。”在他心中，已经没有了个人安危，有的只是不可阻扰的革命事业，即使全身瘫痪、双眼失明，但继续为党工作却是他生命的全部需要。

  当然，保尔也曾经有过自杀的念头，在全身瘫痪、双目失明后，他十分地苦闷，既然自己已经失去了战斗的能力，那还将为什么而活？但，自杀就是对革命的背叛，所以他就顿然觉醒，狠狠地责骂自己：“兄弟，这是纸糊的英雄主义！自杀，这是每个傻瓜随时随地都会做的。这是摆脱困境最胆怯、最浮躁的手段……当生活真变得难以忍受，也要善于生活，让生活过得更有意义。”然后他就以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始为争取归队进行自我斗争。想想我们当代的年青人，哪有像保尔那样的革命战士的精神？近几年大学生、研究生自杀都层出不穷，我想问问，你们的理想是什么？保尔就是有了为革命奋斗到底，从中实现自己的人生价值的理想，才得以活下来，并成为千千万万人的榜样。

  保尔是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的无产阶级战士，他知道，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他也曾说过：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”是的，奥斯特洛夫斯基塑造的不只是保尔•柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女，而保尔，就是在他们当中最光辉最典型的代表。

  理想，就是这么有力量。保尔有着坚定的理想，才有继续走下去永不枯竭的强大力量，我们青少年也要像他一样，树立正确、坚定的理想并为止奋斗。且不说为人类伟大事业奉献，起码不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这就实现了人生的价值。