（全两册）最新5年+2021-2022年高考满分作文详解大全备考2022高考真题作文历年精选素材书籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书由2021年全国各地高考作文真题、作文试题解析、写作思路、考场评分细则、优秀考场满分作文、名师点评等内容组成，具有资料性、权威性等特点，可指导学生如何把控考场作文写作命脉，有针对性地写出考场高分作文。新版5年高考作文，更是收集了5年来的具代表性的真题和满分作文。完全满足考生写好考场作文的需求，

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：（全两册）最新5年+2021-2022年高考满分作文详解大全备考2022高考真题作文历年精选素材书籍在线阅读

在线听书地址：（全两册）最新5年+2021-2022年高考满分作文详解大全备考2022高考真题作文历年精选素材书籍在线收听

在线购买地址：（全两册）最新5年+2021-2022年高考满分作文详解大全备考2022高考真题作文历年精选素材书籍在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书由2021年全国各地高考作文真题、作文试题解析、写作思路、考场评分细则、优秀考场满分作文、名师点评等内容组成，具有资料性、权威性等特点，可指导学生如何把控考场作文写作命脉，有针对性地写出考场高分作文。新版5年高考作文，更是收集了5年来的具代表性的真题和满分作文。完全满足考生写好考场作文的需求，

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2019-08-05 22:08:33

  太过简略

• 作者：姑苏有雪 发布时间：2022-10-09 05:22:16

  批儒教的立场可嘉，但说理实在疏陋草率，经常不得要领。幸好宋明理学的部分一笔带过，不用对话了。

• 作者：猛汉世雄 发布时间：2008-01-29 14:33:35

  买了全套诶

• 作者：想發呆的貓 发布时间：2013-02-05 20:45:01

  #电子书PDF#

• 作者：Wanderlust 发布时间：2023-03-11 10:33:37

  凑单的

• 作者：玖糖 发布时间：2020-04-13 12:45:16

  喜欢

• 评《食色里的传统》

  作者：魚亦眉 发布时间：2022-03-22 10:41:46

  历史的河永远生动而优雅地展开，编织摇曳，交错融合。传统和历史的价值往往存在于历史学者勾勒的宏伟叙事当中，但人们逐渐意识到，微观的“小历史”其实组成了并丰富了历史书写的骨骼，日常生活的历史，饮食男女的物质和精神生活，其实蕴含了最为朴素而真实的故事。

  郗文倩教授长期致力于中国传统文化和文学的普及和教育工作，在此过程中她敏锐地感到中国传统中局部而常态的“小历史”，包含了最寻常的人性和最朴素的情感。彩图修订版的《食色里的传统》，将历代壁画、人物丹青、文物摄影等融合进鲜活的生活场景，再将这各色云锦织入文学、哲学和史学名著。我们从中得以遍观传统的日常性，看这早已掩进宏大历史的力量，成为碎散而分明的瑰丽浮影，织入中国文化和历史的图景。此书共计七章：饮食、服饰、行旅、节令、草木、百戏、歌谣。喜怒哀乐，百科探秘，亦是日常华章。

  书的封面，是清金廷标的《仕女簪花图》。图中女子对镜理妆，右手扶桌，左手簪花，桌上放铜镜、花簪、茶壶，身后另一仕女左手捧书轻拿，右手款持其上数本书以免移位。作者由此不慌不忙展开了有关“食色”的亲切画卷。书中拓片、浮雕、壁画、木板画，各色水墨淡彩、出土文物如满目琳琅，读者得以徜徉在色彩和历史的画廊。

  还是从我最感兴趣的服饰谈起。从服饰的等级意义、扪虱而谈，到女装与平权、剪辫命案，到首饰、发式、涂脂抹粉，从戚夫人的长袖舞、大观园的怡红快绿、君子佩玉，到服妖和缠足，华夏衣冠的历史长卷经过这一波波具体的清丽片段，冲激交汇着古的传统与今的潮流。比如这“服妖”，也就是奇装异服。古人认为奇装异服会预示天下之变。《尚书大传》：“貌之不恭，是为不肃，厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶，时则有服妖。”作者从“服妖”的起源谈起，即由汉顺帝时大将军梁冀之妻孙寿引发的怪异时尚：愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。在神秘主义信仰的时代，“服妖”成为世事兴衰成败的“合理”解释，有学者将明代的服妖现象分成膺越礼制、异服不详、奢侈靡费、逆反阴阳四种类型。而这些所谓的“服妖”，在崇尚自由发展的今人看来，不过是体现个性和时尚的正常现象。作者在这一章结尾发出了“自制乞丐装”的调侃，似乎暗讽年轻人流行的乞丐牛仔裤，却也不失时机地提示读者，对所谓“服妖”现象的惊惧也许已逐渐淹没在历朝历代的历史长河中。

  在“缠足”一节，郗文倩教授首先详细描述了女子缠足的过程，而后概论了缠足的源始。其实，关于缠足起始年代，曾有多种说法：缠足始于商代，始于春秋，始于战国，始于汉朝，始于两晋，始于六朝，始于唐，始于五代。其中为较多人接受的说法为缠足始于五代时期南唐国主李煜，即作者在书中详述的：宫嫔窅娘纤丽善舞，他令其以帛绕脚，纤小若新月形状，而后众人效之。本来为了跳舞婀娜的缠脚，发展到历经数朝的折骨缠足，显然是男权社会对女子的压迫，而这一女子从被迫受辱、到日后甘愿受苦的畸形风尚文化的基础惊人得牢固，甚至在很长一段时间内，大清不许裹脚的道令根本无法撼动女子裹脚的决心。郗文倩教授在结尾的呐喊尤其值得我们深思：“思想和审美的畸形一旦成为风尚，就会紧紧钳住人们的头脑——然后裹手、裹鼻子、裹耳朵、裹舌头。这比裹脚给人带来的伤害还要大呢。”

  从《诗经》《尚书》《礼记》，到《左传》《论语》《黄帝内经》《本草纲目》，从苏轼、陶渊明、于谦、李渔，到《水浒传》《红楼梦》《金瓶梅》，再到茄鲞、各色豆腐、东北酸菜，从文吃、武吃，座次转移，再到北京全素刘、东来顺，八大楼、八大堂，郗文倩教授带读者在饮食中体味“滋味”的通感，以享受食物的愉悦论诗论乐论文论史。作者所引《闲情偶寄》和《菜羹赋》，皆提倡“自然之味”，即食物的本味：“它们[饮食]由物质生活和精神生活积累而成，或精致，或粗朴，都潜隐于风俗、日用的细目之下”。在疫情持续的今天，时间仿佛成为酝酿或梳离感情的一计高汤，被拉得很长很渺远。人们不得不每日宅在家里做饭、上课，和爱人亲人日日相聚或长时分离，同身边的人闲话、游戏，或独自一人工作、学习，做室内运动、晒太阳、听歌看剧。在香港学习生活的我，开发出自己的做菜天赋，研究着古典文学中女性的服饰和首饰，体会着锅碗瓢盆和新鲜菜蔬的本味，在悠悠的光阴往来间打开物质和精神的灵感，兴高采烈，又平和日常。

  饮食、服饰，还有作者探寻的关于行旅、节令、草木、百戏、歌谣的传统画卷，无一不“接续着传统”，而我们，“正处于在这历史的延长线上”。历史和文化的画幅很长很长，卷起来，一路打开，全是珍宝，悠悠无尽，仿佛个人精致生活的每一刻安乐，也是最罗曼蒂克的生活本身。节令章节中作者引用了明人的《煮粥》诗，其中最后两句深得我心：“莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。”正是这样一篇篇生活的图景组成了郗文倩教授的彩图修订版新作《食色里的传统》，而通过这本书，热爱生活的她借由这新鲜有趣而活泼明丽的日常生活向大众读者普及中国传统文化的诸多活色生香的肌理，帮助我们连接起生活点滴、历史经纬和文化传统，以更快乐的方式透过纸背，读取诗和远方，贴身而泰然地体悟深远的历史和现在。

• 马未都是个有情怀的人

  作者：悠然下午茶 发布时间：2014-01-28 14:06:36

  不看“百家讲坛”的书，马未都例外。“说收藏”系列浅显有趣，对于外行看热闹，再合适不过。怀着敬意跑过一趟“观复博物馆”--车子在田间迂回良久，一不留神就错过的地方，里面却别有天地，能够让心静下来。古物背后大到历史民俗审美，小到物主的爱抚寄托，太浓缩，让人敬畏。取之社会用之社会，马未都是个有情怀的人。