中外建筑史——中等专业学校教材 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书将中外建筑历史按时间顺序加以论述，重点介绍了每个时期*代表性的建筑，并介绍了一些有代表性的建筑大师及其设计理论和设计观点。

本书可作为中等专业学校建筑设计技术（建筑学）、建筑装饰、城市规划专业的教材，也可作为二级注册建筑师资格考试复习参考资料的辅助用书，同时也可作为一本介绍中外建筑史的普及性读物。

绪论

篇 中国建筑史

章 原始社会建筑（六七千年前～公元前21世纪）

节 原始人群的居住方式

第二节 仰韶文化和龙山文化建筑遗址

思考题

第二章 奴隶社会建筑（公元前21世纪～前476年）

节 夏、商时期建筑（公元前21～前11世纪）

第二节 西周、春秋时期建筑（公元前11世纪～前476年）

思考题

第三章 封建社会前期建筑（公元前475～公元589年）

节 战国时期建筑（公元前475～前211年）

第二节 秦朝建筑（公元前221～前207年）

第三节 两汉、三国时期建筑（公元前206～公元280年）

第四节 两晋、南北朝时期建筑（280～589年）

思考题

第四章 封建社会中期建筑（589～1279年）

节 隋、唐、五代时期建筑（589～960年）

第二节 宋、辽、金时期建筑（960～1279年）

思考题

第五章 封建社会后期建筑（1279～1911年）

节 元朝建筑（1279～1368年）

第二节 明朝建筑（1368～1644年）

第三节 清朝建筑（1644～1911年）

思考题

第六章 中国近代建筑（1840～1949年）

节 中国近代建筑的发展

第二节 近代中国城市规划与建设

第三节 居住建筑

第四节 公共建筑

第五节 近代中国建筑教育与建筑设计思潮

思考题

第二篇 外国建筑史

第七章 奴隶制社会建筑

节 古埃及建筑

第二节 两河流域和波斯的建筑

第三节 古希腊建筑

第四节 古罗马建筑’

第五节 美洲古代建筑

思考题

第八章 欧洲中世纪建筑

节 拜占庭建筑

第二节 西欧中世纪建筑

思考题

第九章 欧洲15～18世纪建筑

节 意大利文艺复兴建筑

第二节 法国古典主义建筑

第三节 欧洲其他国家建筑

思考题

第十章 欧美18～19世纪下半叶建筑

节 英国资产阶级革命时期建筑

第二节 18世纪下半叶～19世纪下半叶欧洲及美国建筑

思考题

第十一章 亚洲封建社会建筑

节 伊斯兰国家的建筑

第二节 印度次大陆和东南亚的建筑

第三节 朝鲜和日本建筑

思考题

第十二章 欧美探求新建筑运动

节 欧洲探求新建筑运动

第二节 美国探求新建筑运动

思考题

第十三章 现代建筑与代表人物

节 次世界大战前后的建筑思潮及建筑流派

第二节 20年代后的建筑思潮及代表人物

第三节 两次世界大战之间的主要建筑活动

思考题

第十四章 第二次世界大战后的建筑活动与建筑思潮

节 战后各国建筑概况

第二节 二战后建筑设计的主要思潮

第三节 现代科学技术对建筑的影响

思考题

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第二章 奴隶社会建筑（公元前21世纪～前476年）

从公元前21世纪～前476年，前后经历了约1600年。从夏朝开始中国进入了财产私有、王位世袭、大量使用奴隶劳动的阶级社会。目前，考古工作者正在对可能属于夏朝的几处建筑遗址进行发掘，进一步探索夏朝文化。公元前17世纪的商朝已经进入奴隶社会的成熟阶段，创造了灿烂的青铜文化。商朝国都筑有高大的城墙，城内修建了大规模的宫室建筑群以及苑囿、台池等。从河南偃师二里头早商宫殿遗址等实例中，表现出建筑技术水平有了很大提高，并设计出了具有规整结构系统的大建筑物。夯土及版筑技术是当时的一项创造，广泛用来筑城墙、高台及建筑物的台基。土和木两种材料成为中国古代建筑工程的主要材料。

公元前11世纪建立的周朝，实行分封制度，建立了许多诸侯国，建筑活动比以前更多。从陕西歧山西周早期建筑遗址的发掘中，可以看出当时宫殿建筑已经形成了“前朝后寝”以及门廊形制。陶瓦已用于屋面上。公元前770年的春秋时期，对建筑提出了更高的使用要求。开始使用彩绘及雕刻等手段进行装饰美化建筑。

节 夏、商时期建筑（公元前21～前11世纪）

一、夏朝（公元前21～前16世纪）

原始社会晚期，黄河流域私有制已开始萌芽，从而促进了阶级分化和奴隶社会的形成。在公元前21世纪，中国历史上个朝代——夏朝的建立，标志着奴隶制国家的诞生，从此中国进入了阶级社会。据文献记载，夏朝活动的区域主要是黄河中下游一带，统治中心区是在嵩山附近的豫西一带。夏朝已开始使用铜器，且有规则地使用土地，同时人们学会了适应自然，夏代创始者——禹率领人们整治河道，防治洪水，挖掘沟洫，进行灌溉，使人们生命得以保障，农业得以丰收。为了加强奴隶主阶级的统治，夏朝还修建城郭、沟地和宫室。据考古发现，在河南登封告成镇北嵩山南麓五城岗发现的4000年前的城址，可能是夏朝初期的遗址，其中包括东西紧靠在一起的两座城堡。东城已被洪水冲去，西城平面呈方形（2990m见方），筑城方法比较原始，是用卵石夯土筑成的。在山西夏县，也曾发现了一座时代上相当于夏朝的城址，规模为140m见方，这座城的地理位置和传说中的夏都安邑相吻合。

二、商朝（公元前16～前11世纪）

……

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书籍介绍

本书将中外建筑历史按时间顺序加以论述，重点介绍了每个时期最具代表性的建筑，并介绍了一些有代表性的建筑大师及其设计理论和设计观点。

• 作者：唔知 发布时间：2021-10-04 20:42:39

  一本小册子详细介绍姚雪垠写《李自成》的过程

• 作者：林墨 发布时间：2017-10-22 20:23:22

  没有

• 作者：烧了月亮星满天 发布时间：2017-09-27 15:22:42

  评分虚高，很多逻辑和感情都不通，故事也没多大趣味。

• 作者：Reboel 发布时间：2018-11-15 21:21:39

  6666，真的是小众词人的集锦，但这才是历史，明星写的作品会留下，小众的也会留下。

• 作者：Luv 发布时间：2024-04-15 21:21:44

  看了一半 译者的论述方式像是在做阅读理解无聊至极 个别图片安插形式可以更好 不喜欢这本（不能理解米开朗基罗的哀悼基督被一笔带过）

• 作者：aigohyuan 发布时间：2014-06-08 00:36:33

  夜巡員將兩手交叉枕在腦後,仰望星空.他就這麽靜靜躺著、望著,星星掉進他的眼裡,天空就像一棵挂滿星星的枝高葉茂的大樹.

• 也谈翻译问题

  作者：空山驿马 发布时间：2020-09-03 21:45:41

  因为在翻同一套传记的另一卷，故而买来这本国内已经出版的第三卷作为参考，同时买进的还有阿尔特的《卡夫卡传》。

  从译文的角度来看，董璐副教授翻译的这本书比张荣昌教授译的《卡夫卡传》可读性强不少，后者翻译之机械和生涩，令人瞠目结舌。那样的翻译只能让人怀疑译者的语言水平和学术道德，当然同样让人失望的还有把关的出版社。

  阿尔特的原文我没有看，但是据我对他有限的了解，行文应该也和施塔赫差不多，典型德国学院派的旁征博引、叠床架屋，句式复杂而冗长，论证援引心理学、哲学、社会学等理论和概念，“真理半张纸，闲言万卷书”。所以，翻译两个人的书，就像翻译大部分德国学者的书一样，是份苦差事，费体力脑力，翻好还需要智慧。绝不像很多人想象的那样，传记就肯定比较容易翻译。

  施塔赫是研究卡夫卡的骨灰级专家，他的博士论文写的是卡夫卡，他写的这部《卡夫卡传》，体量之大，取材之广，叙事之细，前无古人，恐怕也后无来者。德文原作，分三卷，共计2000多页。朋友，真应该感谢布罗德，不但没有烧掉《失踪者》《诉讼》和《城堡》，还冒着让卡夫卡从坟墓里跳出来找他算账的风险，发表了卡夫卡的日记和信件，没有这一堆一手资料，何来卡夫卡研究学（而不是卡夫卡作品研究学），何来2000页的传记呢？

  不过，一个人研究卡夫卡的日记信件（当然他的小说更不在话下了）多了，深了，难免萌生一种认同感（Identifikation），简直某些时候要与他合而为一了。这种同质化（Homogenisierung）是多方面、全方位的，情绪，思想，语言乃至人格，概莫能免。所以，施塔赫的语言倘若不能沾一点卡夫卡的“仙气”，也算是他没有研究透了。故而他的文字绕来绕去，佶屈聱牙乃至给人故弄玄虚之感，给卡夫卡的精神分析有时也给人解读过度的印象，也就不足为怪。所以他的书对德国读者也不是好啃的，翻译成晓畅之中文何其难也。不过，没有哪一部卡夫卡传记，直接引用了卡夫卡那么多日记和信件的内容来勾画出他的内心世界，作者在这方面是下了一番考证和归纳总结的苦功夫的。从总体上俯瞰这套传记（虽然第一卷还没看），评它一个分析最深入内容最详实的卡夫卡传记，应不为过。

  本书译者是法学学士，（斯图加特大学）管理学硕士，文学博士。德语不是她的主业，研究卡夫卡也并非她的专长。看得出，她的中文文字功底还是很好的（还有小说出版），但是一涉及施塔赫那种让人看来看去也不知所云恨不得愤而扔书而去的句子她就会错译或者译得也不知所云了。凡出现这样看不下去的译文，归根结底，都是因为译者对原文的理解不够透彻。

  里面频频出现的错误，单以第一章为例，基本出在文字的理解上。（不完全）举例如下：

  p1 开篇引文：独特总是会被为人们误解为孤独。其实意思应该是，在失败中的那种孤独感是多么独特。

  p3 菲利斯那个贪污的Bruder实为哥哥，不是弟弟。

  p4 卡夫卡将过去的那些年里的抱怨一一编了号，而在这里只是提及了这些代码：这封信如果干货能少一些，就能够更明晰易懂些。这段话完全译错了。应该是，卡夫卡若将过去多年的那些抱怨一一编号，他在这封信里就只需要填上一组数字了，这样一来这封信读起来会枯燥乏味些，不过也会更加明白易懂些。

  p5 完全有可能菲利斯自己也隐瞒了太多的家务事，这些不能具体、清晰说出口的障碍可能包括：.... 这句话完全弄错了对象，大致意思应该是，菲利斯把卡夫卡那些没有说出口的隐情想象得太具体，太表面化了：....

  p7 第三段最后一个长句，完全译错了......不是“对这个作家而言极富诱惑力”，而是，如果作家自己写下文字证明自己对外面世界不感兴趣或者说不受外界影响，那么我们便忍不住不加考证地忽视社会，经济和政治的因素而轻信于他。。。

  p17 与奥特拉及她的丈夫威尔特士，应该是与奥特拉及韦尔奇（Weltsch）夫妇

  ......

  以上所谓纠错，绝非为了显摆自己技高一筹，更不会因此而小视译者为这部译著付出的心血。只是想说，作者不必是强迫症，译者必须是。原文看得云里雾里，译文不必也弄得雾里云里。而即使强迫症附体，译者也只是留下一个个充满遗憾的译作。所以，从另一方面来说，译完就算，永不再看，实乃译者修身养性长命之道。

• 高晓松《鱼羊野史》能及格吗？

  作者：马上到站 发布时间：2017-07-11 19:36:30

  对于这类书籍很难求全责备，所以除去里面的问题，本书最大的好处可能就是培养对历史的兴趣，开拓知识。

  高晓松《鱼羊野史》能及格吗？

  案：读这本书是因为某个活动的需求，也就把它当做纯粹的消遣和开拓视野了。这套书源自高晓松的电视节目，本质上就是“历史上的今天”。这种“历史上的今天”上网搜搜就能找到很多，但高晓松选取了一些事件，用他的风格讲了出来，吸引了不少人。发表之前我特地翻了一下书评区，发现最低也是三星，于是我勇敢的打出了二星。作为一个发言稿，以下内容都比较口语化。

  本书的特点，大家读过就知道，正如高晓松自己在序里面说的，“杂七杂八，信马由缰，点到即止”。而选取的标准，以高晓松的解释来说，他认为可以用科学与艺术这两条线的相互发展来解释历史。因此，除了一些影响世界进程的事件，或是传统意义上重要的事件，本书最明显的特征就是十分侧重“艺术”，包括汤姆·克鲁斯、张学友、李宗盛、波兰斯基等演员、歌手、导演的出生，巴尔扎克、托尔斯泰、梦露的去世，还有一些可能属于广义的艺术，比如上海小姐选美比赛，《蒙娜丽莎》的失窃。读了以后，显然可以较为全面的增长知识、谈资。

  总的来看，《鱼羊野史》最值得肯定的就是涉及面很广，语言也很轻松，就像在讲故事一样。当然这与它是从电视节目演化而来有关，“好读”可能是大家一开始的体会。这本书好的方面大家已经说得很多了，我就不再重复。但是这也是它的劣势，因为一旦涉及面很广，常常意味着很难深入，追求简练、有趣的叙述也常常导致问题。

  第一，全书很少涉及中国古代，特别是公元1000年以前的事（其实世界史方面，也很少涉及）。当然，我能帮高晓松找出几个理由。一是可能是本书采取了公历，古代中国用的并非公历，需要换算。换算常常出错，有时候也会出现很难处理的情况。比如中国南北朝时期，北魏最后一个皇帝孝武帝在永熙三年（534）逃离洛阳，跑到了长安，投奔宇文泰。同年闰十二月，宇文泰就把孝武帝毒杀了。问题就在于闰十二月从公历来说已经是535年，但以当时人的时间观念来说，仍然是同一年。这就非常难处理了。而且西汉时期，中央与诸侯王国的时间体系也不尽相同，在这里也不过多展开。

  也有可能是中国上千年纷繁复杂的事情让人无从选择，难倒了高晓松。而且，很多关键节点并没有具体时间，比如毕昇的印刷术就无从考证具体时间。本书一向强调科技、艺术，而古代更多的是政治，恐怕也让高晓松唯恐避之不及吧。

  第二，本书对一些事件的理解过于个人化，存在错误，阅读的时候有必要提高警惕。高晓松说，“我们要说的历史，是尽量不整容、不化妆，素颜的历史”。拨开迷雾还原历史固然极好，但这并不代表可以把历史简单化，发现素颜的历史也不是简单几句就能解决。比如说8月18日的“日本战国时代武将丰臣秀吉去世”一节。

  高晓松强调丰臣秀吉统一日本后，野心膨胀。不过读的时候就有必要知道，丰臣秀吉的统一，和中国古代的统一不是同样的概念。当时地方还存在有很大的势力，比如德川家康，丰臣秀吉并不是把他们消灭，而是拉拢。所以才出现丰臣秀吉一死，德川家康来接盘的情况。书里说丰臣秀吉已经狂妄到要设置“大唐关白”。高晓松把“关白”解释成“地方诸侯的官名”显然是错的。“关白”带有宰相的意味，是摄政官。如果真的有“大唐关白”，我猜意思应该是让中国皇帝虚位，由关白总统朝政吧。

  另外，还有8月16日讲卡梅隆导演在第82届奥斯卡颁奖典礼被主持人用3D眼镜调侃的一段。因为觉得十分有趣，所以我特地找了当时的视频，结果发现实际啥情况与高晓松所述有一些不同。高晓松的演义当然让整个事件更有趣味了，奥斯卡应该请高晓松去做“编剧”，但这样就牺牲了真实。

  第三，我总感觉高晓松选了这么多艺人的生日，有其目的。当然，从高晓松本身从事的行业，以及行文中能看出，不少国内艺人都跟他关系不错，比如许巍，就是相识二十年。又如刘欢，“我跟他关系特别好，经常去他家喝酒”。描述他们时当然也是极力赞美。至于入选标准，应该是采取了“尽量不错过”的标准吧。比如7月25日是歌手陈楚生的生日。论地位和能力，陈楚生绝不可能与如李宗盛、罗大佑、沙拉·布莱曼相比，但因为是高晓松的兄弟吧，由此可见真的夹杂了很多私货——这种私货与欣赏某位导演（比如波兰斯基）而专门讲解不同。不过满眼都是“生日快乐”，书还真好写啊！不过，7月25日只提到了陈楚生的生日，其实电视节目里这一天讲的其实是别的事，不知为何落实到文本就变成了这样。顺带一提，高中校歌的主唱还是陈楚生。

  限于时间我只是稍微举了几个例子。对于这类书籍很难求全责备，所以除去这些问题，本书最大的好处可能就是培养对历史的兴趣，开拓知识。高晓松的节目很短，作为音频收听也毫无问题，满足了很多没有时间，或者在上下班无事可做的人的需求。当然，也反映出一些人追求速度和效率的心态。不过，读了这本书，让大家喜欢上历史就最好不过了，从这个意义上来看，本书是及格的。高晓松的这套书以轻松、简单为主。想要在市面上流行起来，历史图书非要具备这些属性不可。

  最后不得不再指出一个很多人都误解的事。本书引言里提到“胡适先生曾说过历史是个任人打扮的小姑娘”，胡适其实没有说过这样的话。胡适在讨论实用主义哲学的时候说，“实在是一个很服从的女孩子，他百依百顺的由我们替他涂抹起来”。这里“实在”是哲学概念，后来有人引用时将“实在”改作副词，并加上了主语“历史”，才出现了流传至今的讹误。具体可以参考胡文辉《洛城论学集》里面的讨论。

  不过我也同意，某种意义上历史的确是任人打扮的。因为历史没有门槛，不需要具备多少专业素养，每个人都可以讲。添油加醋的讲到最后就会出现谁也说服不了谁的状况，那时可能就是谁说的有趣、吸引人谁就对吧。历史的这种特殊性，也让我有一些反思，也想提一些“僭越”的想法。我觉得专业学者也应该致力于历史普及工作，就像日本学者那样，多写写面向大众的读物。一方面充分展示学界的研究成果，让大众能知道学界究竟在进行什么工作；另一方面，更重要的是重置或更新受戏说影响的历史印象。所以，我觉得新形势下学者除了端坐书斋，满足自己的研究乐趣与学界内部的交流之外，也应该努力让学问走出象牙塔，充分的接触与回馈社会，让社会得到进一步的启蒙。