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文華叢書序

出版蜕明

卷之一 春景

瑞龍吟幸臺路

瑣窗寒暗柳啼鴉

風流子新缘小池塘

渡江雲睛嵐低楚甸

應天長僚風布暖．

荔枝香照水殘紅零亂

荔枝香夜來寒侵酒席

還京樂禁烟近

掃花游曉陰翳日

卷之二 春景

解連環怨慷無托

玲瓏四犯穰李夭桃

丹鳳吟迤邐春光無赖

滿江紅晝日移陰

瑞鶴仙悄郊原帶郭

西平樂稚柳蘇晴

浪濤沙晝陰重

憶舊游记愁横淺黛

卷之三 春景

驀山溪湖平春水

少年游南都石黛掃睛山

少年游朝重漠漠散輕絲

秋蕊香乳鴨池塘水暖

漁家傲灰暖香融消永畫

漁家傲幾日輊陰寒惻恻

南鄉子晨色勤妝樓

望江南游妓散

浣溪沙争挽桐花兩鬢垂

浣溪沙雨遏殘紅濕未飛

浣溪沙樓上晴天碧四垂

迎春樂清池小圃聞雲屋

迎春樂桃蹊柳曲閑踪迹

點絳唇臺上披襟

一落索眉共春山争秀

一落索杜宇思歸聲苦

垂絲釣縷金翠羽

卷之四 夏景

滿庭芳夏日溧水無想山作

隔浦蓮申山縣圃姑射山亭避暑作

法曲獻仙音坪咽凉柯

遇秦樓水浴清蟾

側犯暮霞霽雨

塞翁吟暗季風雨

蘇幕遮燎沈香

浣溪沙日射欹紅蠟蒂香

浣溪沙翠葆參差竹徑成

浣溪沙薄薄紗厨望似空

浣溪沙寶扇輊圆淺晝蜡

卷之五 秋景

卷之六 秋景

卷之七 单题

卷之八 单题

卷之九 杂赋

卷之十 杂赋

补遗

附录

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• 作者：Fumi 发布时间：2013-01-16 13:21:55

  系解终于考完了。

• 作者：四部居士 发布时间：2013-05-11 21:05:25

  代表性著作，属于开辟新路范式的著作，现在看起来稍平易。考得如何我外行无容置喙，不过有一处或许是作者未加留意，造成微瑕：春秋又叫阳秋，不是西晋初贾太后名春，而是简文帝母名春，可参晋书后妃传。

• 作者：新月 发布时间：2014-03-26 07:11:25

  有意思的研究

• 作者：Shaojun 发布时间：2016-12-30 10:16:51

  刷了2遍，其中只遇见一处错误，给个赞

• 作者：控不偏 发布时间：2022-03-17 16:44:40

  “如果教学可以被看作是对他者意识的呼唤，那么它是一个不完整的人呼唤另一个不完整的人共同去追求完整。”

• 作者：好久不见 发布时间：2011-11-13 19:13:53

  以后养猫或者狗了要试验一下 但是从心里我还是相信书里面的道理的 他们不会说话就一定还可以用别的方法交流 按老人的说法就是 他们有灵性

• 《太平长安》好看的原因很简单：情节和人物很精彩

  作者：yasha001 发布时间：2022-07-01 13:36:58

  《太平长安》从网络连载到出版实体书，在这个过程中作者盐盐已经对连载版本中一些非常明显的耽美情节以及一些比较露骨的互动给删减了，这一过程我可以把它称之为从耽美圈子里走出来。毕竟，自从上世纪末随着日本漫画《绝爱》而流行起来的耽美文化始终是一种亚文化，就算在圈子里面再热闹，却仍旧属于很小一部分人的自娱自乐。而网络连载时的热度最多也就是一小撮人的点击热潮。如果没有合适的渠道把作品向更广泛的受众传播，那对于提升作者的知名度或者世俗一点说增加作者的收入都起不到明显的作用。

  在这种情况下，出版机构如何利用现有的耽美作品，从另一个角度出发营销，使得作者获得更大的收益，就是值得探讨的一个问题。

  

  外封、裸脊本体、明信片和书签

  首先，我想说的是，被选择的作品本身应该是有着良好的剧情基础的，而并非单纯的为耽美而滥写耽美的小说。这一点，《太平长安》可以说是一个非常好的实例。这部作品的重点完全可以被几类读者分别解读：原本的耽美小说爱好者会从中读出一对又一对的男男CP，而推理小说爱好者又可以看到非常精彩的案件，历史小说爱好者可以从这个以唐朝为基础创建的虚构朝代周朝中看到政治斗争的诡谲，甚至宫斗剧的受众也能从作品中感受到皇室内部的明争暗斗。这些丰富的剧情满足了不同的读者，甚至我还能说耽美只是其中很小的一部分，这就会出版的第二步打下了非常好的基础。

  出版纸质书必然要求把网络连载中一些情节进行修改，特别是网络上能够明目张胆地耽美，实体书就必须要有一点节制了。所幸《太平长安》在纸质化过程中，几对CP明眼人还是一目了然，但对于主角苏岑和李释这一对CP则较网络连载收敛了很多，我们可以理解为双方都是为了大周朝的国体而互相惺惺相惜，这样修改之后，把新读者的目光放在了其他方面，例如对抗暗门以及侦破疑案之上。而原本的耽美受众则能够更清晰地看到作者盐盐的文笔和文章结构、情节设计，让作者的作品展现出更加迷人的风采。至少在我看来，稍微对比了一下网络版，确实实体书版本是有一个很大的文笔提升的，也让我认识了盐盐这位写古风非常到位的作者。

  

  附赠的海报

  我以前是对耽美小说有着天然的反感的，但这种感觉在看了这部作品之后慢慢地已经消失不见了。原来以前的反感最主要的原因还是小说本身不够精彩，只能硬靠耽美描写来撑造成的。这一个转变，也是我看《太平长安》的一个收获。而要说书中唯一让我会出戏的部分，就是曲伶儿和祁林这一对配角CP的互动。作者在这一部分内容中似乎忘了曲伶儿的性别，全程用女性视角和笔触去写这一个男配，有时就产生了非常互斥的观感，例如怕鬼和逞英雄之间，叫别人x哥哥而非x兄，这就有一点为了耽美而耽美的味道。

  正是这一点，如果将来这部作品有望改编成剧集的话，我敢打赌曲伶儿一角肯定会直接被改编成一个女性，这样才能让整个故事中的人物更加符合绝大部分观众的口味。而且也更加符合在书中出现的曲伶儿的人物性格特点。其实在我看来，曲伶儿在实体书出版时就应该直接改成女性，这样书中一对同性CP，一对异性CP，我想接受的人会更加多一点。

  

  目录页

  说回到这第二集，可以说故事进入了新的高潮，第一部中一直神神秘秘的大反派暗门的BOSS和二代BOSS都登场了，而且直接让他们和苏岑以及李释面对面直接对决了一把。书中共有两次直接对决，都以暗门的失败告终，这个过程中，又把苏岑和李释为百姓着想的点点滴滴给刻画了出来，让主角和反派之间形成了鲜明的对比。

  到第二集结束，留下的谜题就是暗门和皇室有着什么关系，这一关系如果揭晓，那整个故事也就马上到了尾声。而按照预告下一集就是大结局，就让我们拭目以待作者将用如何精彩的故事来收尾。当然，最后的结局我已经能够预料到了，就是国泰民安，李释退隐，小皇帝亲政勤政，苏岑出任丞相辅佐小皇帝。至于曲伶儿和祁林，那就是维持现在的关系，这也无可厚非，毕竟不能再深入下去了啊。

• 构建儒学的世界体系

  作者：孙欲言 发布时间：2021-07-22 23:03:17

  构建儒学的世界体系

  “”四书五经”这个称谓，即使没读过多少书的农民，也是约略知道的。因为这些儒家文化的根本经典，已经血液甚至基因一般地融入到了中国人的生命编码里，是比水乳交融的形容还密切的。一个人生活在整个民族文化的营养圈里，那么他受到的滋养也就自然而然，这是一种无言教化，形成了某种民族精神和道德人格的凝筑和炼化，成为了中国人世系的鲜明标签。

  但是，儒家的创始人孔子不这么认为，没有什么天生的注定的东西，即便有，也是可以改变的。所以，他一生提倡教育，认为有教无类，而且教育可以使人明智，使人懂得道理。对于懵懂无知的人，不对其教育，就是人的过失。孔子的这种教育理念和他的对人的基本判断是一脉相承的。他认为人之初性本善，任何一个人从先天以来都有善的根源，但是后天的变恶，就与他受到坏的影响，即没有受到良好教育有极大关系，所以孔子非常重视教育，并且把它提升到国运昌隆、世界大同的地位上来。

  后人总结孔子的教育理念，仁义礼智信，各有发挥，各有举倡。但是，综合起来，无外乎就是几种关系。人和人的关系，人与他人的关系，人与社会国家自然天地的关系。这里面还包含着什么呢？就是对个人修养的要求和标准，以及如何看待自身之外的事物和各种关系。对自己，按照孔子的理论，要想成为一个“完人”，就是要不断学习，加强修养，“养浩然之气”。对他人呢，也要友爱帮助教化，令其达到人格和道德操守的提升健全，达到人生的完满程度。

  对于国家社会，孔子强调要和谐统一的发展，因为天地万物是一体，仁义道德，忠孝悌忍，都是强化一种理性而智慧的关系，能够达成这样的关系，这个社会国家就是健康的，就是理想的。对于个人人格来说，也能达成天人合一，与天地精神相往来的结果。儒家思想深刻影响了中国社会的发展和进程，形成了以儒家文化为代表的中华文明，形成了儒家文化圈。像亚洲一些国家，日本、朝鲜、越南等都是受到这种文化辐射并且深刻影响其民族思维的国家。

  四书是对儒家文化的高度提炼和总结，其思想代表了儒家文化最突出的层面，包括技术层面和思想层面。可以说，要想了解儒家文化思想，不读这四本基础书是不行的。正因为如此，自古以来注解这几部书的大有人在，都是硕学通儒，一时的名家。相比之下，现代人刘强所著的又有其自身特点，他最大的不同是不只是单独对书内容的阐释，而是以比较研究的方法，对比了儒学和佛学以及国外类似思想的差异，对儒学研究并且树立其世界性体系做了探讨。

  尤其是他对一些似是而非的令人难以理解的和容易产生歧义的儒学思想进行了辨别、澄清、纠正，让人们对孔子的学说思想的博大精深和广阔包容性更多了深入了解。思想的输出，文化的输出，也是一种实力性的象征。先进的就要取代落后的，领导落后的，但这是一种接受和融合的过程，不包含外力的压迫，否则也是违背儒家和而不同的思想。儒家文化思想注重和谐，但不是无条件、无标准的和谐，求同存异，取得各方平衡，利益最大化，这是最好的选择。希望儒家思想在新时代里，更加异彩纷呈，茁壮成长。

  2021年7月22日