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• 作者：ハモニ 发布时间：2020-04-09 01:04:34

  鼓手粉丝的自我修养

• 作者：哇 发布时间：2010-12-29 20:35:02

  介电，压电，铁电，fuck

• 作者：背对众生 发布时间：2020-06-24 09:59:49

  作者才思是有的，只是论述太过随意懒散，给人感觉是席间酒意微醺时的闲侃。我想诸位也同我一样，可以从个别片段中收获一些灵感。勉强算一部极简中国古代诗歌史。

• 作者：豆友182588867 发布时间：2018-08-09 20:42:07

  这本书给人的整体感觉还是不错的，简单易懂，需要此类书的人首选，价格也实惠。

• 作者：熊猫圆 发布时间：2022-03-30 11:24:15

  弦論挺好，不過後面部分有點大雜燴。

• 作者：路过人间 发布时间：2019-04-24 03:56:33

  个人更喜这本胜过巴黎圣母院

• 神奇的植物，奇绝的想象

  作者：暗夜大佬 发布时间：2021-07-16 21:48:42

  在古代的时候，尤其是远古时代，当时的科技一点都不发达，人类的认知也有很大的局限性，对于大自然中不可解的现象，无法做出合理的解释，于是便把这些不可解的现象的成因，归到了比普通人类更高阶的人类身上，也就是所谓的神仙。而围绕着神仙又为之创作了相匹配的神话故事，也必然会有一些法宝的诞生。这些法宝有着神奇的作用，有的可以呼风唤雨，也有的可以让人长生不老。其中就有一些神奇植物扮演了法宝的角色，虽说这些神奇植物只停留在神话的世界，或者是人类的想象当中，从最开始口耳相传，又不停地添油加醋，等到有文字记录下来的时候，才算将这种植物的性质固定下来。这些植物的性质与我们现如今所了解的植物系统是完全不同的，完全不能以我们现有的认知去猜测其属性。

  就比如说以“太阴之精”制成的芭蕉扇。挥动芭蕉扇可以把人吹到天外，却可以灭火，而不是煽风点火将火越煽越大。是不是很神奇？又比如说扶桑这种树。众所周知，太阳比地球还大，地球上哪会有一种树可以在上面停留十个太阳的？虽然这些神奇植物有悖于我们现有的物理规则，但这又有什么关系呢？这样充满了奇绝想象力的植物却是寄予了人类对于美好事物的想象与精神依托，体现了远古时期中国人民的想象力与创造力。也正因为有了这些想象中的神奇植物，才让当时的中国人民对世界的认知（虽然这种认知是错误的）形成一个完整的闭环。而这份想象力，也真正是为我们五千年灿烂的中华文明添砖加瓦。就为这份想象力，也应该为我们的先人们点一个赞。

  这次要提的这本《中国古代神奇植物图鉴》，是八开大开本，全彩印刷，制作精美。编者是五色神石。之前读过该五色神石编写的绘本《有仙气：三界诸仙图典》，可以看出他对中国神话故事以及民间传说等等是有着深入研究的。这本《中国古代神奇植物图鉴》里收录了四十种中国古代神奇植物，并非是已经灭绝的植物，而是这些神奇植物根本就不存在于世，只存在于神话典籍当中，大多出自《西游记》《酉阳杂俎》《山海经》等等。再通过画师孟宪龙之手，将那些原本只停留在文字当中而虚无缥缈的植物以图画的形式描绘出来，让这些中国古代神奇的植物得以从“虚”到“实”，让我们得以窥见这些神奇植物的“真身”。再加上画作的色彩明快，图片欣赏起来让人赏心悦目。

  这本书除了描绘植物的图样，编者五色神石围绕种种神奇植物，匹配讲述了典籍中的故事，并且还为故事配上精美的插图。不知道我们的先人是先想到了某种神奇植物，再以这种植物为中心编出了一个或凄美或伟大的故事；还是因为想出一个故事，而需要有某种神奇植物来作为道具。总之，神奇植物与神话故事相结合，为我们的古典文学添砖加瓦，而这本图鉴所描绘的那些只出现在想象中的神奇植物仍然会继续流传下去吧。

• 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？

  作者：蓟门客 发布时间：2013-05-09 09:55:20

  朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？

  关于要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子姓熊名心者，那是因为这个地区原来是楚国统治的，历史有它因袭的因素，正如西汉末，在人们心目中只有姓刘的人才能称王称帝那样，绿林军要找姓刘的叫刘玄做王，即更始帝。赤眉军也要找一个姓刘的放牛娃做王，那赤眉军中的“诸三老、从事皆大会陛下，刘盆子等三人居中立，（这三个人是刘盆子与他的二个哥哥刘恭、刘茂，当年与王洪文一起进京的不也还有二人，华国锋与纪登奎），以年次探札。盆子最幼，后探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众拜，恐畏欲啼。茂谓曰：‘善藏符。’盆子即啮折弃之，”刘盆子坐上王位，“而犹从牧儿遨。”（《后汉书•刘盆子传》）这就是刘盆子了。从王洪文讲，他恐怕做梦也没有想到自己会成为刘盆子那样的人物。《韩非子•显学》有那么一句话：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”用现在的话讲，宰相要曾经在地方上掌握过全局的人中选择，将军要来自行伍出身，因为他们都经历过实际斗争的磨练。1972年，毛泽东经周恩来设法提拔到中央的三个人，一个在河南，一个在上海，一个在湖南都是中年便负责过全局的工作，当时一起上调这三个人物，应该说都是经过毛与周深思熟虑的。现在回过头来看，还应该说纪登奎在这三个人中，比较起来最成熟一点，他组织工作的能力，判别是非的能力比其他二人强，结果是王洪文“探得符”。毛所以要找王洪文，并要他读《后汉书》的《刘盆子传》，反映了既选择他，又感到没有把握的矛盾心理。所以选他无非因他工人出身，当过兵，文革造反起家，那时讲工人阶级必须领导一切，正由于这一点，他可以成为造反派的代表人物。这反映了毛难以割舍的对文革的情结，没有把握的是他在叶剑英、李先念面前不过是一个儿童团，要他去指挥他们那不可能。所以毛要王洪文拜邓小平为师，能扶他一把，还因为在文革中王与他们在过去没有直接的冲突和矛盾，在他们与江青、张春桥之间可以有一个缓冲地带。他的前途是平衡好这二边的关系，倒向那一边都不行。但王洪文不懂得这一点，江青让王洪文为风庆轮事件的争论去长沙告状，问题出在这件事上，江青因小失大，班子的团结稳定是大局，风庆轮的争论是小局，所以毛泽东便批评王，有意见可当面谈，这么搞不好！毛为什么说这么搞不好呢？因为十大重组的领导班子，是老中青三结合，老的本来对文革一肚子怨气，为这么一件小事政治局的会议都开不下去，怎么能团结一致呢？毛还说王要跟小平同志搞好团结，你回去要多找总理和剑英同志谈，不要跟江青搞在一起。还说王洪文、张春桥、姚文元不要跟在江青后面批文件，王洪文听了这一番话能回去给江青说吗？谅他也不敢，对张姚会说一点，也不会太露，能给邓、叶说吗？也难，人家更瞧不起你，一腔苦水，只能往肚子里咽，当然也不会给上海马徐王传达，那时他垂头丧气也就难怪了。但王洪文恐怕并没有完全理解他当时所处的地位，其地位的稳固还不是靠江、张、姚的支持，关键是邓和叶能不能接纳他，那时如果要邓能接纳他，那么能不能做好江的工作是关键，不能跟着江瞎呼喝。但这也难，王是江与张一手扶持起来的，他怎么敢与他们去论理呢？怎敢违拗他们的意志呢？总之王失去了成为双方缓冲地带的条件，他没有那一股子虎气，发不出威来，左右两边都不把他当一回事，他有他的难处。

  毛泽东要他读《刘盆子传》，其中另一层意思，无非是告诉他，靠别人来扶持是靠不住的，如果你靠在别人身上，那只能是一个过渡性人物，将来谁来当领袖，或许还是要在斗争中形成的。刘盆子最终是随赤眉军退出长安以后，一起当了光武帝的俘虏，毛泽东要王洪文读《刘盆子传》，在那时，谁都想不到它会变成了对王洪文的谶言了。光武帝刘秀是在斗争中形成自己地位的，扶是扶不起来的，靠别人扶，那就是刘备的儿子阿斗了。尽管有诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的辅佐，他最终还是被送到洛阳，说“乐不思蜀”以图自存，岂不可悲。楚怀王的孙子熊心，实际上也就是这样的人物，是项梁扶他起来，项羽根本没有把他放在心上，之所以没有马上收拾他，也只是碍于各个山头之间的相互关系，需要这个傀儡来平衡一下，等项羽称霸王时，楚怀王孙心便成为多余的了，项羽就让英布把他淹死在江中。最终王洪文只能是如楚怀王孙心那样的悲剧人物。

  对王洪文当时的处境我还是同情的，七二年十月间，王洪文在上海要找《后汉书•刘盆子传》来读，我只是感觉不是好兆头，还没有把问题想得那么复杂，那时他刚去北京，没有安排什么实际职务，一九七三年八月，十大召开了，他的职务和地位变化，他势必成为矛盾的焦点了。毛泽东在七六年一、二月间，与毛远新谈话中说：“王洪文当时提得快了，没有考虑好，这是我的错误，此人没有经过风雨，以后恐怕要补课。”这话还是恰如其分的。在一般人心目中，王洪文作为造反派的头头应该是头上长角一个无法无天的人，其实不然，一九六七年安亭事件时，他也不是冲在第一线的，冲在第一线的是潘国平、耿金章、谢鹏飞他们，他是在幕后决策的人，另外他不是造反以后入党的，早就入党了，是国棉十七厂保卫科干部出身。在那么多造反派头头中，他比较听话，在联系上中央文革的张春桥以后，他是事事都去请示张的人。后来进中央以前，他在上海事事都是依靠张春桥的，张春桥去北京，他在主持上海工作时，是马天水起关键作用。毛泽东问张春桥关于王洪文的情况，张当然只能说好话。毛泽东不会知道他在上海靠张春桥扶着他，还有马天水这样的老干部左辅右弼地帮着他。人有二种角色，一种是令者，一种是受令者；令者是决策者的角色，比较有独立判断的精神；而受令者能很好地贯彻令者的意志，在实施过程中取得实际效果。毛泽东是令者，周总理是受令者。如果既不能令，又不受令，那绝物也。王洪文的才能他只能是一个受令者。后来让他去中央也不是他伸手去要的，周总理又很快病倒了，毛那时又重病在身，不能事事都去请示，即使毛泽东讲话了，也有一个理解的能力，和实施的水平问题，现在一下子把他从受令转变为发令者，突然要他去掌控这样的局面，现在他与张春桥的地位，两个人倒过来了，他不能再事事去请示张春桥，张也不能对他发号施令了。他怎么应对得了呢？那里的情况远比上海复杂，且是没有左臂右膀相助的局面。说实在的，要他主持好一次政治局会议也很困难呀！讲的每一句话要看看两边的颜色。高处不胜寒啊！他的结局，也许只是那个时代赋予他的那个命运，也许他的结局只能如此。听说，他发过牢骚，称这个活儿不是人干的。我们知道，一个好的领导班子，固然需要有一个有威望的好带头人，更需要班子中所有成员之间团结一致、思想一致、互相协调。有矛盾并不奇怪，问题是要有能力妥善处理矛盾，且大家都有顾全大局并能委曲求全的观念，在那时最缺少的就是这一点。

  历史总会给每一个人以某种机会，你驾驭得了吗？历史的结局总是各种因素互动的结果，只有识时务者才能成俊杰。话说回来，问题的关键是能不能正确地认识自己所处的环境及其趋势，也就是正确认识形势，然后给自己一个正确的定位，从实际出发顺势而为，时势造英雄；当然，有适当的时机英雄也能造时势啊！记得王洪文在“十大”做修改党章的报告中，谈了一句“马克思主义反潮流”的精神，是毛赞赏的，也是毛加上去的，是毛对王的期望，也是毛对自己一生的总结。话是王洪文在台上讲的，文章是肖木起草的，肖木顺着它作了进一步阐释，可惜王洪文并没有真正理解其内涵呀！所以他缺少独立的精神，不能如毛那样驾驭左右，掌控局势，而是左右为难，后来只能如刘盆子那样回上海与自己一起造反的小兄弟们厮混了。

  所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为你提供无穷无尽的智慧，那比西方课堂上讲的那些案例要丰富得多。毛泽东熟悉中国历史，无非是对历史上各种类型成或败的案例，能由表及里由此及彼地让这许许多多案例因时因地地能为我所用。毛泽东总能从古人身上看到今人的影子，这是很不容易的事，既要看透古人，更要看透今人，达到古为今用。这可不是前些日子平遥那个县委副书记，装扮清代的县太爷作小丑来吸引游客，那既是戏弄古人，也是有失身份地戏弄自己。

  （本文节选自朱永嘉读史作品《刘邦与项羽》）