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《开会的艺术》是一本针对会议技巧量身打造的实用书籍，不仅结合理论和实际，对工作会议中存在的万千细节和规律进行了分流归类，而且将其中的核心内容进行淬炼，以条文的形式清晰罗列出来。为了方便广大职场人士深入了解会议技巧，本书还将引入世界知名企业的先进会议模式，详细说明其中的会议技巧。

入门篇

第1章 开会前要搞懂一个问题

——为什么要开会

1．积极沟通，让组织更加融洽 004

2．统一思想，让行动更加高效 007

3．集思广益，让视野更加广阔 010

4．奖惩激励，让士气更加高昂 013

第2章 准备充分，领会开会意图

——开会要做什么

1．做好准备——没有准备就没有成功 018

2．学会表达——做得好更要说得好 021

3．不懂就问——别把问题藏在心里 024

4．遵守纪律——没有规矩不成方圆 027

第3章　利用好每次会议提升自己

——修炼开会的基本功

1．克服恐惧，学会当众说话 032

2．打造自信，敲开会场大门 035

3．树立榜样，向发言高手学习 039

4．深入实践，抓住每一次机会 042

第4章　不疏忽会议中的小细节

——察言观色是开会的必修课

1．读懂会议中的细微表情 046

2．听懂会议中的弦外之音 050

3．看懂会议中的特别眼神 053

4．弄懂会议中的座位安排 056

第5章　学会完美避开尴尬情况

——你不可不知的开会小窍门

1．如何才能消除紧张 060

2．如何才能不被孤立 063

3．如何才能不会失礼 066

4．如何才能避免低效 069

进阶篇

第6章　应对会议中常出现的一个问题

——打破会议中的僵局

1．学会提问，沟通不成问题 076

2．主动出击，抢占有利“地形” 079

3．恰到好处，才能得到答案 082

4．温暖人心，营造良好会场氛围 085

第7章　提升自己的会议感染力

——怎样营造良好的会场氛围

1．学会幽默表达，化解现场尴尬 090

2．注意幽默禁忌，不要哗众取宠 093

3．掌握幽默技巧，活跃会议气氛 096

4．把控幽默节奏，将幽默进行到底 099

第8章　提升自己的发言影响力

——怎样让你的发言更精彩

1．注意发言风格，抓住会议的细节 104

2．注意发言时机，化解会议的尴尬 107

3．注意发言技巧，避免会议的误区 110

4．注意发言原则，理清会议的头绪 113

第9章　会议中的危险VS机遇

——怎样保证开会的效果

1．不要陷入惯性思维的陷阱 118

2．不要陷入内部争斗的陷阱 121

3．不要陷入观念误区的陷阱 124

4．不要陷入主观思维的陷阱 127

第10章　掌控高效会议的几个关键

——怎样达成开会的目标

1．讲求会议效益，注重会议的实用性 132

2．注意会议形式，确定会议的方向 135

3．把握会议节奏，推进会议的发展 138

4．抓住会议主题，达成会议的结果 141

附录 世界名企开会有绝招

1．IBM：自由表达的会议 146

2．万科：目的明确的会议 149

3．微软：快速高效的会议 152

4．谷歌：科学合理的会议 155

5．三星：严肃认真的会议 158

陈浩，著名管理咨询专家，中国十大培训师之一，北京赢家大讲堂首席专家，北京时代光华高级培训师，山西晋道盛世文化合伙人。他经过多年认真的思索与不懈的研究，总结出一系列有利于管理和自身成长的职场经验，希望为各位职场人士提供有益的借鉴和参考。

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书籍介绍

《开会的艺术》是一本针对会议技巧量身打造的实用书籍，不仅结合理论和实际，对工作会议中存在的万千细节和规律进行了分流归类，而且将其中的核心内容进行淬炼，以条文的形式清晰罗列出来。为了方便广大职场人士深入了解会议技巧，本书还将引入世界知名企业的先进会议模式，详细说明其中的会议技巧。

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  史记札记，从《史记》读到《晋书》，评体例、论思想

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  白天走干讲，晚上读写想

• 只有自己才能“渡”自己

  作者：六二居士 发布时间：2015-07-19 08:14:21

          读完这本书，除却其的爱情情节，站在独立意识的角度，我能想到的是三个问题，摆渡的意义何在？谁才是摆渡人，崔斯坦还是迪伦？谁会是你的摆渡人？

        在这本书中，作者将摆渡设定为已死之人的灵魂在摆渡人的引导和陪伴下走过一个维度空间——荒原，即他的心的映像，并最终抵达一个未知的灵魂聚集地。这些灵魂最终会明白自己已经死去，不得不接受自己再也不能拥抱心爱之人的事实，却仍要在荒原上继续向着未知的前方走去。摆渡，给了已死之人的灵魂一个机会，让他们认清自己的不幸，同时凭借着自己的勇气，信念和运气走过荒原。

         有意思的是，作者将荒原定义成死者的心的映像，书中迪伦想到的是火车事故发生时所处地区的地貌，她的荒原即是如此，甚至她灵魂的心情波动也会影响荒原的气候，所以书中充满了大量主人公的独白，而这也更方便读者介入其中。我很喜欢书中关于迪伦和崔斯坦不停地走路的描写，关于迪伦破烂不堪的衣着鞋子，关于她对凶残恶灵的反抗，关于她所走之路的描写，都让我无比深刻地感受到了那种明明前面看不到一点希望，可还是要继续前进的状态，那种在一切混乱中逼迫自己走下去的信念，就好像跑步很弱的你去跑步，不停地跑，明明觉得自己不行了，要死了，也没人监督你，可你就是不停下来，仍咬牙坚持的倔强。

         这其中的滋味只有自己知道。

         关于谁才是真正的摆渡人？答案无疑是两者都是。第一次，崔斯坦摆渡迪伦走过荒原，没有让其堕落成为恶灵，这是灵魂的救赎；第二次，迪伦摆渡崔斯坦走出荒原，使其成为一个真正的人，这是生命的救赎。第一次，迪伦摆渡崔斯坦，使其感受到了一个纯真灵魂的美好，这是人性的温暖；第二次，崔斯坦摆渡迪伦，使其打破了荒原固存的规则，这是信念的执着。摆渡人只是个头衔，人人皆可为之，拯救他人，也拯救着自己。

         写到到这，第三个问题的答案已呼之欲出了。在承认有其他摆渡人存在的情况下，我会一直深信最可靠的摆渡人就是自己。六祖禅说：只有自己才能度自己。摆渡，说到底就是自我意识的觉醒，即认识自我，回归自我，主掌自我。迪伦正是通过“摆渡”的历程和方式追求并找到了更高更深更大的自我，并重新返回荒原，拉着崔斯坦，一步步，走向了生命的真实。

        也许，荒原的一切都是真实的，我们的世界其实就是荒原，一条上坡的路，一个粘稠漆黑的湖泊，一座破旧但温暖的安全屋，都有它存在的意义和价值。换句话说，我们的世界和荒原的世界是没有区别的，这是因为，荒原就是我们内心的映像，荒原的一切即使再变化，都离不开我们内心的主导。反之，若任由恶灵或其他事物主宰我们的苦乐，那就蒙昧了我们心里的镜子，陷入了无望和狂乱的死循环。

        如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的摆渡人？

        幸好，在荒原与现实的重叠之处，有一些不变的事，那就是一步一步踏实的经过种种历练的自我。

         纯一的，全新的自己。

• 读《古人的文化》

  作者：非鱼 发布时间：2017-05-28 11:31:14

  开始读《古人的文化》之前，我实际上是犹豫着甚至抗拒着的。这本书一年前买来，只看过不及一半便丢下，压在枕头边那一大摞书的最底下，我几乎要忘记了它。但书是有灵性的，久久不读它便要向你抗议，于是枕边这一摞书趁我睡着时砸落下来，以此提醒我正视自己的懒惰。但我不读它，实在不是因为我太懒。这半年，我的课业并不轻松，加上前两年的懒病落下了后遗症，都待自己的补齐，实在少有空闲读这些书。虽然我是更喜欢读它们的。

  但我还是开始读了，刚刚读完《知堂书话》，于是想着《知堂书话》总比这书厚，且这书已经读了一半，就把这一半读完，恐怕也费不了几日。确实并没有耗费几日。五天的时间，每天读不到一小时，这本书也就完了。何况我最近这两日还夹着读了一篇平常的爱情小说，颇能勾起人的欲望和兴趣，感人却虚假。

  我是没闲的，上的课要交作业，英语单词还差得远，学期中转眼又到，又是一大堆狗屁文章要写，自己却什么积累也没有。于是看《知堂书话》、《古人的文化》和那篇爱情小说时，心情颇复杂。还是篇爱情小说，虚假却感人，让我想起我自己许久不动心矣。就是当年的动心也不过转瞬而逝，从没有一眼万年的浪漫辉煌。连辗转反侧、衣食不安尚谈不到，更何况小说里的生生死死呢。

  其实我对《古人的文化》的态度，颇像那篇爱情小说。二者内容都很平常，却能动人心。但对于沈从文，我更多的是怜悯与敬仰。沈从文本是写小说的行家，最后委委屈屈地做起了博物馆的讲解员，那时他已经过了四十五岁，所以现在那些批评沈从文的服饰器具研究的人实在有些不讲道理。他的《中国古代服饰研究》，本来就是以《服饰资料》命名的，甚至可以看做对图片资料的文字说明，“研究”是在其次的。评论家往往站着说话不腰疼，就像这本《古人的文化》，篇篇文章里面沈的态度都是谦逊的，把资料组合排列，提出一个观点都是商量口吻，还时时说自己是外行，就这一种态度，也超过那些评论家不少。

  所以这部《古人的文化》，实在可以看做古人在着装打扮、日常用具方面的一个更简略的资料汇编。中国历史的传统素来轻视日常吃穿用度的研究，即使有也只是礼仪制度下所讨论的小小问题，而史书中的《舆服》等志也是空话假话多。沈从文从出土文物、传世文献两方面入手，要描摹出日常生活的一个大概面貌，再推至其余，以见历史的全貌，这个想法是不错的。他已经完成的工作在今人眼里虽然粗疏，但今人有关此方面的研究的大体思路依旧还沿着他走。就这一点而言，沈从文的研究也不应该被过度贬低。

  人们往往看低那些编资料的人，却不知编资料是一件难事，只有沈从文这样有才华且能“耐烦”的人做得来。我想沈从文或许也是喜欢这件工作的，因为从那些服饰器具中能看见一个个活生生的人。而他的那些文学作品里面也是有一个个活生生的人在的。他始终是热爱着活泼泼的生命的。《古人的文化》里收有一篇《过节和观灯》，里面又包含了三篇文章，分别讲端午节、跑马节、元宵节的故事，颇有他之前那些文学作品的味道。我一直以为沈从文后来并不能忘记他的文学，毕竟“跛者不忘履”，这篇文章也可算作一个隐证。（以前看过一篇材料，即讲沈从文欲重新写作文学作品而已不能。）

  中华书局的简装版，封面颇素雅，题词却是印刷体，破坏了原来的感觉。而典藏版即使题词字体还好，大红色封面还是让人不舒服。在本书的《编后记》里有这么一句感谢沈从文儿子们帮助的话：“在同他们的接触中，我们感受到了沈从文先生不喜浮华的气质的延续。”我此时把这句话抄在这儿，一时间竟然觉得我这篇文字是无意义的。

  唉，罢了罢了，既然说了，何妨再多一句，狗咬了人，即使那狗只是忠于他的疯主人，也会被打死，水边的抒情诗人被狂犬咬了，依旧不改他抒情诗人的心灵。

  2016年10月15日晚于芸香室