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自考通 全国高等教育自学考试考纲解读与全真模拟演练 英语专业（二） 综合英语（一） 课程代码 00794，ISBN：9787802503786，作者：

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书籍介绍

自考通 全国高等教育自学考试考纲解读与全真模拟演练 英语专业（二） 综合英语（一） 课程代码 00794，ISBN：9787802503786，作者：

• 作者：伊靠谱 发布时间：2011-07-21 11:02:03

  书名应该是被译者改过的，因为其内容并不具有名字暗示的那么强的可操作性。所提出的见解也只有有孩子的人才能明白，不要把孩子的一个行为单独拿出来评价和判断，那样就好像脱离了乐谱讨论一个音符一样。还有就是关于社会关系对孩子的教育的必要性，对当下片面强调个性化教育是个反击。总之，引起的思考远比直接学到的东西多。

• 作者：夜空的雀斑 发布时间：2020-08-16 19:06:13

  一星扣掉萨宁对卡尔萨维娜的所作所为

• 作者：三年之后又三年 发布时间：2015-01-18 12:08:53

  可读性略差，各种实验各种数字，也是够拼的啊。干货不多，把我们社会交往中一些常识理论化了，排版逻辑倒是蛮清晰的。

• 作者：大时 发布时间：2019-05-21 20:00:04

  前面一百多页一扫而过，后面读的就慢了，对实验设计方法有了进一步了解。值得一提的是附录b里统计学例子简洁扼要，条理清晰，把之前看的统计梳理了一遍，非常好

• 作者：Zsa Zsa Xu 发布时间：2023-06-29 18:33:29

  直线距离4100公里处处弥漫叶尔羌汗王国的浓雾，每一步都将我隔开，听不到我的怒吼，讽刺我的脆弱，土崩瓦解的原来仅有我囫囵一个。

• 作者：释槐鸟 发布时间：2019-10-17 12:36:58

  以訓詁學作為強有力的立論基礎，吊詭的論述很多，還需理性看待。

• 翻译问题

  作者：尤利西毛 发布时间：2017-05-09 02:48:09

  今天刚好在讲布兰迪，老师是这本书中文译本的主要推手，下课以后就没看懂的部分问了些问题顺便聊了下，才知道这本已再版过更正了一些翻译上的错误。然而大量引用哲学的理论文本本就有一定难度，生硬的翻译还是让人完全不知所云。读了两页中文愤而想打一星， 弃之去读原文奈何此书果然是修复届圣经写的实在精彩。 而我脱线的创造欲在阅读过程中总迸发当代艺术的灵感...比如讲到画框问题时作为建筑墙体的真实空间和画作空间的过渡，电光火石的设想出了一系列打破界限的表现（其实有一些当代作品，从画布上逃脱出的小人，又比如Jeff Koons古典画作上的蓝镜面）。以及修复必将是契合艺术和美学理论的更新的，许多概念随着现代/后现代对古典的革新在本世纪和下个世纪失效，在未来的考古会是怎样的（咦我好像依然没写完（。之外，在出于未来坐标的过去的当代艺术将怎样修复？现在暂时放置一边（题目我都想好了 为了未来的修复和修复的未来），先来写文吐槽奇翻译共赏。

  首先最简单的定义都翻的让人不知所云

  比较一段原文里第一节对修复的定义：il restauro costituisce il momento metodologico del riconoscimento dell'opera d'arte, nella sua consistenza fisica e nella sua duplice polarità estetica e storica, in vista della sua trasmissione al futuro

  （简单英文翻译：The restoration constitutes the methodological moment of the recognition of the art piece, in its physical consistency and in its dual aesthetic and historicpolarity, in view of its transmission to the future

  而此书翻译为：鉴于艺术品向未来的传递，在其物理坚固性和审美、历史的两重性中，修复构成承込其为艺术品的方法论环节

  ？？？感受一下我对自己母语水平突如其来的质疑...

  再摘一段后面讲到材料：Il primo assioma relativo alla materia dell'opera d'arte come unico oggetto dell'intervento di restauro esige un approfondimento del concetto di materia in relazione al opera d'arte.

  （个人英翻 The first axiom relating to the material of artwork as unique object of the restoration requires a deepening of the concept of material in relation to artwork.

  艺术品材料是修复干预的第一个原则的惟一一对象，要求深化同艺术品有关的材料概念

  ？？？妮栽姜深陌？？？

  此外小的问题不胜枚举。最夸张的是涉及到一些拉丁语词和日语的技术相关专业术语处，直接放原文打括号“（需要翻译）”，本人目瞪口呆。不知是否是出版太赶连校对都没来得及做。

  而感谢万能豆友在仅有的两条短评里看到贴的这篇中国社会科学院哲学研究所的田时纲（今天老师也有提到是请哲学专业的人做的翻译，不知道翻译成这种鬼样子都能接受是不是哲学系的锅...），有很详细的总结出现的问题，注明指出处处可转载我就偷懒直接贴一段不再费力整理，但这篇本身也很值得吐槽，方济各非要扯什么cappuccino，圣母玛改马非扯“让圣母成为无产阶级圣经——《资本论》作者的本家”，天呐意识形态上脑吗？我头好痛

  http://www.ems86.com/touzi/html/?7964.html

  例1.Chiesa di Sant’Adrea della Valle,被译作“山谷的圣·安德内阿”。首先，把中心词Chiesa——教堂漏译。其次，不知安德内阿何许人也。实际上，Adrea早有通译，《圣经》和《基督教词典》（商务印书馆，2005年修订版）均译作“安德烈”。他是耶稣十二大使徒之一，是圣彼得的弟弟。再次，关于“山谷的”也不通。如指教堂修于山谷之中，则与事实不符，因为我曾多次去此教堂（普契尼的歌剧《托斯卡》第二幕发生在此教堂），未见山谷，只见平地。若指圣徒置身于山谷，则应译作“山谷中的”，但《圣经》没有他置身山谷的记载。在此种情况下，不如采用音译。最后，在“圣”字后加间隔号不妥。按规定，外国人名部分之间加间隔号。但santo（santa） 不是人名的一部分，而是个尊称，即由罗马教廷册封的圣徒（圣女）,类似“烈士”、“骑士”。如果“圣”字后应加间隔号，那么巴西大城市圣保罗也不能幸免，因为该城市名源于耶稣另一大使徒——保罗。顺便提一下，该教堂的图片是残缺的，这样的图片不如不要，正如把无头人像送人不如不送。

  例2.San Francesco,译成圣·弗朗西斯科不妥。《基督教词典》译作圣方济各。此人是基督教史上赫赫有名的人物，原是13世纪阿西西贵族，后创办方济各修会。

  例3.Santa Maria,译作圣玛利娅，没有做到“与时俱进”。《基督教词典》改译为圣马利亚

  例4.“编者按”中两个人名译法：Carmen Prestia,被译作卡尔门·葡勒撕体亚；Vittorio Rubiu,被译作唯多利奥鲁必污。两个人，一个身体被撕裂，一个必被污染，他们还活得成吗？这比台湾有人把野兽派鼻祖Matisse(马蒂斯)译作“马踢死”还要可笑。

  例5.地名不按《世界地图册》和权威地名词典译法。如Bologna,译作波洛尼亚，应为博洛尼亚；Siracusa,译作锡拉库扎，应为锡拉库萨；Siena,译作西耶纳，应为锡耶纳。

  例6.补充部分的译名同正文的译名不符。如正文是圣吉亚拉教堂，图片说明是圣·恰拉教堂。又如正文是塔尔奎尼亚，图片说明是塔齐尼亚。

  而另外此文也有提到的两个问题，一是斜体。原文中的重要概念和哲学术语布兰迪均使用斜体标出，在译稿中并没有体现出区别。其次是非常丰富的脚注，田时纲认为有喧宾夺主之嫌，我却觉得无所谓甚至及其有必要，在这种质量的翻译之下若没有注解解释一些中文世界不存在的术语、物料、名称的来源，应该会更加困难。

• 《文学的意思》是什么意思？有点意思！

  作者：小鱼爱哲学 发布时间：2022-12-25 09:35:56

  

  刚拿到这本书的时候，我在想，这本书为什么叫文学的“意思”，而不叫文学的“意义“？有意思！非常有意思！再仔细想想，这要是叫做文学的意义，虽然看着文艺，但难免落于俗套。开读之后发现黄老师一上来就解释了这个书名，他说“意思”的同义词是“好玩”，“好玩”的同义词是“自由”，写作的自由和阅读的自由。

  

  “文学阅读是比文学写作更难以扑灭的地火，在岩层底下奔突，运行。在我们阅读的时候自由回到了我们身上……在我们阅读的时候，日常的无聊、琐屑、绝望和厌倦不再包围我们，勇敢地生活下去，不再是一句虚假而空洞的勉励。阅读，正如写作一样，都是以一个人的自由呼唤另一个人、另一群人乃至全人类的自由。”

  所以，“文学的意思”其实就是文学的自由！那么，文学的自由如何实现呢？通过写作和阅读。毛姆说过，阅读是一座随身携带的避难所，而在这本书里，阅读和写作则是一片可以随身携带的星辰大海。

  

  作家常常被问为什么写作？而且很少有人去问读者为什么阅读？黄老师指出，在作家开始写之前，他一定先有阅读，阅读是先于写作的。其实在作家写的时候，他就在读自己的作品。而读者却读作家的作品，并不只是重复，而是一种再创造。我觉得这就好像我们去临帖，并不只是在复制一遍《兰亭序》，没有任何临摹不是一种再表达，它永远是新的。阅读也是这样。

  “阅读，正如写作一样，是用语言呼唤我们生命深处共同的回忆，这是这古老的记忆，把我们被日常分工所割裂、所隔绝的个人联结到一起，去面对人类，共同的困境和前景。”

  因此这本书最有意思的地方在于文学的意思，是一种作者和读者共同创造的过程——读者在阅读的过程中并不是被动的接受，而是享受着阅读的自由！我觉得这个想法值得被我们每一个热爱读书的人所分享，这也是这本书给我的最大启发。文学，真有意思！