书法主义宣言/书法主义文献丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书将收录了自1993 届书法主义展至2014年 1届书法主义展中11届展览的重要文件和代表性文献，包含每一届展览的主题和文化指向以及不同观点的表述，包裹每一届展览的作品和文献，以大量图片为核心，以历史叙事的顺序，记录了20年来书法主义展览的重要文本和图片，引导读者了解书法主义从发生到发展的主要历史脉络，是广大读者和书法爱好者，大专院校的师生，中国书法的探索者、书法艺术的研究者的重要文献书籍，这是当下中国 全面， 完整、 有 视野的书法现代文化文献，该书的出版不仅填补了书法现代文化历史进程中文献的空白，还是目前大中院校书法教学的重要教材，又是海外对中国现代书法研究的 重要文献图录。

书法主义宣言

历届书法主义展前言及其他

《书法主义文本》：一个观念的作品

《书法主义文本》上下卷后记

《书法与当代艺术》后记

书法主义导论：作为“主义”的书法

书法主义批评

书法主义批评

——就“书法主义”答《现代书法》杂志问

书法主义批评

——就“’95书法丰义”答《书法导报》记者问

在亚洲批评

20世纪80年代至90年代中国书法“主义”

在亚洲批评—’97第三届书法主义展策展手记

文字与书写

《1999—2001年第四、五届意大利书法主义文献》前言

开放的书法主义

文字与书写

十年回顾

绘画的字迹

答《明报周刊》问

西园雅集

题记

历史·回顾

书法主义二十年

传统·现代

以法国为中心

...

是我，一个书法主义者的无言之诗

《是我，一个书法主义者的无言之诗》

荣获2017年度“中国 的书”

洛齐，1960年生于杭州，任教于中国美术学院。现生活工作于杭州、米兰、里斯本。意大利亚太艺术委员，亚非&地中海 当代艺术展委会 ，曾获意大利佛罗伦萨美迪奇 艺术奖，首届美术文献提名奖。著有《洛齐．绘画的字迹》《洛齐·诗歌》《中国行为摄影》《书法主义》《书法主义文本》等，作品载入《1949—2000新中国美术史》《中国当代美术20年》《蒙德里安在中国》《现代水墨二十年》《洛齐在米兰薄邱尼厅》《1993—2014洛齐：无言之诗》《90年代以来中国先锋摄影》《中国书法现代史》等重要美术文献。作品展览于法国卢浮宫、意大利公爵宫、美国华盛顿 展览中心等重要艺术机构；代表作品被美国波士顿大学瓦利克美术馆、瑞典马尔默现代美术馆、瑞典隆德大学、卢森堡 画廊、荷兰驻中国大使馆、法国驻香港总领事馆、丹麦诺和诺德艺术中心等世界各地文化机构以及苏利文、李嘉诚等私人收藏。

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• 作者：悦己读书 发布时间：2023-05-23 15:59:07

  书中讲述了不同类型的投资方式，以及如何选择和门道，希望宝宝们都看一下这本书，读完后让我们懂得如何通过实践让我们包里的钱生钱，腰包鼓起来，助力自已尽快实现财富自由。

• 作者：梦醒身是客 发布时间：2021-06-04 19:28:42

  只要禁绝嫉妒，便可以没有爱。

• 作者：XD|醒来。你在。 发布时间：2018-12-30 13:50:12

  长太息以掩涕兮,哀木生之多艰

• 作者： /kamamelife 发布时间：2022-04-02 12:34:26

  《数书九章》不如《九章算术》有名，原因之一是当时并未出版，据传是秦九韶为母守孝期间编著。此书最著名的大衍之术，在第二题就出现了，相比高斯的同余定理要早上300多年(巧合的是我也买了同一家出版社的高斯所著的《算术研究》，更巧的是同一个卖家)。书中有81题，很多都相当巧妙。但需要指出的是，无论《九章算术》还是《数书九章》，都只是习题集，简单说是用来刷题的(哪怕题目很巧妙)，而不是像《算术研究》或《几何原本》那样成为一套体系甚至一种逻辑一种思维方式。所以对我个人来说，购买《九章算术》和《数学九章》是为了收藏名著，而不是为了系统学习，或许，偶尔会刷一下题。

• 作者：菲菲比 发布时间：2015-07-31 11:18:11

  不要读！不要读！不要读！重要的事情说三遍，随便看一眼都是浪费时间！！不要被高评价欺骗，随便读过几本书的人都不会看上这样的文字，看似治愈，全是无病呻吟，矫情到死！！ps.而且我非常高兴看到我关注的人对此书的评价如此一致，果然还是品味相似。

• 作者：摩卡 发布时间：2021-04-05 15:54:19

  别忘记自己值得怎样被爱

• 四川母亲，装在泡菜坛子里的爱

  作者：新经典 发布时间：2018-01-31 09:35:26

  

  著名插画艺术家阿梗珍贵手绘插画

  如果说浙江人给女儿留的嫁妆是一坛子埋了几十年的酒，那么泡菜坛就是四川人的嫁妆啊。

  印象当中从小到大家徒四壁，家具总是坏了将就用，实在不行才会去换，但是有一样“家具”传到现在从来都没有换过，那就是我妈的泡菜坛子。

  那个泡菜坛其实就是一个瓦罐，上着釉，因为年代久远，显得很旧，不是那种一眼看上去就能喜欢上的外表。此后许多年至今，我见过无数改良过的坛子，都是那种透明玻璃的，不像这种姜黄色的坛子，有一尺来高，坛子的开口处大约能有五指宽，肚子微微凸着，一副敦实耐用的样子。如果把它比喻成一个女人，那她应该是一个人近中年，历经沧桑，肚子里藏着许多故事的女人。每个四川人家里都应该藏着这样一个制作泡菜的容器。

  做真正好吃的四川泡菜有两个必杀技：一个是泡菜所用的水应该是化雪水、生水、晾凉的白开水等（别人家的老泡菜水是上上之选）；其二是坛子，用坛沿水阻隔空气进入，也保持内部相对稳定的气压。

  一般菌种可以自己慢慢养起来。泡菜配方是1000克水配上50－60克川产的泡菜盐，有的人家还会放上一把花椒、几粒冰糖。制作期间坛子一定要严格隔绝油分进入。

  所有你能够想象得到的蔬菜，都可以进入那个泡菜坛子，菱角菜、酸菜、萝卜是四川泡菜排行榜的前三位。在农村的我爷爷家，桌上就永远摆着一碟泡菜。

  还有很重要的两样东西，大部分四川人的家常菜里都会用到的佐料—泡姜、泡椒。

  只有离开家乡，在做四川菜的时候，才发现那坛泡姜泡椒对于地道的四川菜有多么重要。

  正如没有四川人家里没有辣椒，也没有人家里会没有泡菜。大鱼大肉之后，主人必定会端上一碟泡菜，那样，被腻味的酒肉泡得发闷的胃再次敞开。那些年家家户户都不宽裕，没有人敢在上菜的时候就上泡菜这种开胃神器。我爸回忆说，一九八几年请了个师傅给我家做家具，师傅太能吃，顿顿都要炒一盘回锅肉，我妈每次都抠抠搜搜，直到他把所有饭菜都吃完才敢上泡菜，“就这样他还能干掉两碗饭呢，他那个月的饭钱相当于你妈一个月的工资了！”

  过年的时候，许多人家门前的晾衣绳上面，就会挂着像万国旗一样的酸菜、萝卜皮，女人们一边晾着，一边假装闲聊着，用眼神去打量另外一家人过年的存货情况。

  大杂院里好像住过一个上海人，讲着格格不入的普通话，孩子们经过他阴森的小屋门前，都要尖叫一声，想象一旦被他捉住，就会被放进一间不见天日的、和骷髅头堆在一起的小屋子里面。

  可是有一年过年，不知道是哪家的媳妇，特别热情地用一碟泡菜敲开了他家的门，从此以后，他就突然被融化了，每天开着门，和人打招呼，给我们小孩子糖果吃，还学会了打“血战到底”。

  有的时候我会梦到在大杂院里面玩，妈妈早早地开始鼓捣那个泡菜坛子，酸爽的味道在梦里弥漫出来。在梦境里面，那个泡菜坛子沉默不语地蹲在那里，永远待在那座大杂院里，也陪伴我走过童年。

  我妈妈有一种医生诊断不出来的过敏症：窗外匆匆掠过的闪电，墙壁上一只路过的壁虎，都足以在她脑海里演绎成一场经久不息的世界大战，她彻夜的失眠，直到皮肤的颜色从白皙变成病态的苍白。某个夜晚，当我从熟睡中莫名地醒来，妈妈居然就坐在我的床边。她背对着窗户，脸部呈现一片漆黑，突然一道光线掠过，她的表情恐惧到了极点。那是由于天空的闪电引发的一道光，它发出刺刺的火花声，穿越我的眼睛，将我脑海里所有童年时的懵懂、一知半解和对世界的浅尝辄止烧成了灰烬。那个时候我十六岁，有生以来第一次，我感觉自己的躯壳几近透明，身体里有个懵懂的东西在徒劳挣扎……天亮的时候，嘴里充满了扁桃的苦味，那种寂寞，或许是一种遗传，它仿佛让我一夜之间长大，过早地让我体会到在人群当中的寂寞。

  曾经有很长一段时间，这样的妈妈不是我理想中的妈妈，尤其在我被年轻的虚荣心包围的那一段时间，我幻想自己的母亲应该是高贵的、大方的、智慧的、知性的—当然这些词和妈妈毫无关系。

  妈妈也被公认是全家最多愁善感的人，无论全家再开心再快乐的时候，她都有可能会莫名其妙地抹起眼泪，好像眼前的这一切和她没有任何关联……无论姐姐和我如何孝顺，也无法给她想要的安全感，她最喜欢看的节目是所谓的“社会纪实”，里面充斥着大量的欺诈，母亲和儿子争财产、兄弟自相残杀之类的桥段。她对这个世界的一切都充满了戒备。

  但她也是公认的全家最老实的一个，她不会任何的花言巧语或者招呼应酬，她一厢情愿地会把别人那些用以敷衍的请客吃饭的话当真，当然她自己说出去的话也很认真。如果在超过三个人以上的公众场合要她大声说话，她的脸会涨得通红。在外面与人发生争执，她完全不会用那些犀利的语言与对方对质，只会默默地走开。

  直到有一次爸爸无意中提起，其实当年外婆根本不想生下妈妈，那个时候外婆吃了很多药，用尽各种方法想要打掉还未成形的妈妈……我不知道这件事在妈妈心中是不是留下了阴影。我每次回来，都能从舅舅和二姨那里零零碎碎地知道一些关于妈妈的往事，拼凑在一起我才得知，为什么妈妈是今天的妈妈。

  那时候妈妈随着外婆四处搬家，“文革”开始了，居民小组长田婆婆想把她的儿子介绍给妈妈，因为她的儿子是个公认的“宝器”（四川话里对一个人很傻的形容）。外婆不同意，田婆婆就去向组织反映说外婆是“黑五类”，之后还去附中喊了一群造反派（其实就是一群十几岁的半大小孩）。他们闯进家里，先是拿皮带抽，后来又让外婆跪，打着打着，其中的一个突然发现了藏在厨房里面的特别漂亮的泡菜坛子。那个坛子太漂亮了，漂亮得让人有摧毁它的欲望。“资产阶级的玩意儿！”造反派拿起坛子盖顺手就扔过去，把外婆的额头砸了个大口子，血汩汩地从头上流出来。妈妈正好放学，吓得躲在一旁，直到造反派们走了以后，才赶紧把外婆送到医生那里去。

  外婆挨打只是灾难的序曲，妈妈在那些年亲眼看见外婆挨耳光、被批斗，从一个远近闻名的大美人，变成一个面容憔悴、过早衰老的小老太太……

  而妈妈，也终于在“文革”结束的那一年结束了她的青春期，变成了一个郁郁寡欢的悲观主义者。

  很多年过去了，我在北京稳定下来，有的时候心血来潮想做泡菜，总是被那种想起来就烦琐的程序吓倒，而我也终于逐渐地意识到，厨房里的泡菜坛子是妈妈摆脱外界干扰，摆脱不安全感，进入自己世界的方法。在那个世界里面，她只需要全心全意去准备、去腌制，而爱从她身上散发出来，落到那些泡菜上面，再通过它们传递到我们的胃里。

  2002—2007那五年，是我在北京最动荡的年头，因为工作的缘故经常去世界各地出差，待在北京的日子不多，生活杂乱不堪，三餐基本不定时。有一次打电话回家，可能心不在焉，也有可能神思恍惚，不知道在电话里对爸妈说了些什么，大概是想念地道的泡菜之类，第二天就接到电话，说妈妈要来北京看我。

  三天之后，妈妈出现在我租的房子门口，我帮她清点行李，满满当当各种特产（尽管我告诉他们北京超市什么都能买到），然后发现一个鼓鼓囊囊的布包。

  打开一看，竟然是个泡菜坛子。

  只有在那些年从北京坐火车去过自贡的人才能了解这是怎样漫长的路程。

  那时候我们为了省钱，一般都是买硬座，从自贡到成都需要七八个小时，下了火车之后有可能还得在成都住上一晚，就是十元招待所那种，然后第二天一早开始，要再坐两天一夜，才能抵达北京。

  车厢非常阔大，车窗却非常小气，大概不到两尺见方，窗位高过人头，从窗口往外面望，顶多只能望到一小片灰色的天空或几小片黑色的树叶。一路上都会有因人多而产生的气味，那是一种混杂着小孩的尿味、体液的酸味、很久没有洗澡的臭味的混合味道。

  而每当火车要靠近站台时，妈妈就会赶紧猫腰护着泡菜坛子躲过那阵颠簸的晃动。天黑以后，车厢里的灯早早地就暗了，妈妈一定是不敢睡，紧紧地像搂着孩子一样地搂着箱子和布包，眼睛整夜散发出暗淡的光芒。

  这就是火车、汽车、两条腿。

  就是三千里路、半个月的雨水、十年的老坛子。

  就是四川人，一个母亲。

  就是味觉的返乡之路。

  就是她被时代腌制过的、羞怯的爱的表达。

  文章选自《我们是否还拥有灵魂》 作者易小荷

• 书有些混乱，阅读体验一般，但不失为一本好书

  作者：万戈 发布时间：2023-09-23 10:50:43