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大自然美丽又无情。地球上各种自然灾害，尤其地震、海啸，毁坏人类家园，吞噬大量生命。作为“科学探险家的足迹”丛书中的一个分册，本书另辟蹊径，讲述了中国国际救援队在阿尔及利亚2003年5月22日6.9级地震、印度尼西亚2004年12月26日9.0级地震海啸、巴基斯坦2005年10月8日7.8级地震这三次重大自然灾害中的救援行动，以全部真实的第一手照片，配以现场报道般的解说，为读者讲解了大灾发生时应如何应对、救援工作如何开展、救援队工作生活的点点滴滴，以及当地人民与我国的友好情谊。同时穿插大量地震、海啸相关的科学知识，为青少年朋友了解防灾、减灾常识提供了坚实的科学依据。

中国首次国际救援——情系阿尔及利亚

“北非油库”阿尔及利亚2

走近地狱的50秒8

救援没有国界人间充满温暖14

最悲惨的一幕婚礼成为葬礼21

“中国救援队太棒了”26

救灾明星“超强”32

30秒生死时速感受近距离地震袭击36

海事卫星电话显身手39

异国他乡感受中国人贴心的温暖42

忙里偷闲的地震考察48

印度洋地震海啸——世纪大救援

世纪大海啸54

大海成为生命的墓地58

触目惊心的世纪大救援62

陨落的明珠班达亚齐74

班达亚齐灾情考察82

清理遇难者遗体98

淤泥中的比赛104

罕见的联合武装救灾108

面对巨灾的印尼华侨116

医疗队里的那些事126

“水深火热”的营地生活136

对海啸灾害和现场救援的思考145

巴基斯坦大地震救援——克什米尔悲情

友好邻邦巴基斯坦152

终生难忘的惊魂时刻156

巴基斯坦大地震为何伤亡惨重164

在移动的巨大滑坡体上行走168

挺进极震区巴拉考特174

巴拉考特的“毁灭”178

山地救援面临大考验184

“China，verygood！”192

绽放在巴拉考特的“中国玫瑰”198

巴拉考特的急诊室202

危难之中尽显深情厚谊206

张晓东

中国地震局地震预测研究所副所长、研究员。中国地震学会常务理事，中国地震学会地震预报专业委员会主任，长期从事固体地球物理和地震预报科学研究工作，曾赴多个国家和地区进行学术交流与访问，在国内外多个5~9级地震现场开展工作，发表多篇学术论文和论著，获得多项科技奖励。1995年赴日本考察阪神大震灾，2000年赴台湾考察1999年集集7.6级大地震。曾作为中国国际救援队成员赴阿尔及利亚2003年5月22日阿尔及尔6.9级地震灾害现场、印度尼西亚2004年12月26日9.0级地震海啸的班达亚齐灾害现场、巴基斯坦2005年10月8日巴控克什米尔7.8级地震巴拉考特灾害现场进行地震考察和灾害救援工作。

王一媛

毕业于北京语言大学，古典文献专业硕士，现任职于中国地震灾害防御中心（中国地震局宣教中心），任《防灾博览》杂志责任编辑，长期从事地震科普宣传教育工作。发表多篇与防震减灾科普研究及编辑出版相关的学术论文，参与编写多部防震减灾科普作品，组织、参与完成多项与防震减灾科普教育相关的科研项目。

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书籍介绍

大自然美丽又无情。地球上各种自然灾害，尤其地震、海啸，毁坏人类家园，吞噬大量生命。作为“科学探险家的足迹”丛书中的一个分册，本书另辟蹊径，讲述了中国国际救援队在阿尔及利亚2003年5月22日6.9级地震、印度尼西亚2004年12月26日9.0级地震海啸、巴基斯坦2005年10月8日7.8级地震这三次重大自然灾害中的救援行动，以全部真实的第一手照片，配以现场报道般的解说，为读者讲解了大灾发生时应如何应对、救援工作如何开展、救援队工作生活的点点滴滴，以及当地人民与我国的友好情谊。同时穿插大量地震、海啸相关的科学知识，为青少年朋友了解防灾、减灾常识提供了坚实的科学依据。

• 作者：买包纸的小行家 发布时间：2021-11-26 22:51:55

  想找录音

• 作者：苦海悟天涯 发布时间：2019-01-13 19:39:32

  要理性，不能感情用事。

  要爱他人，首先要自爱。

  同样是生命，这些救援队把灾区的人民看的比自己的命还重要，那么救援队的家人怎么办？

  这些救援队的医生都是中国的人民的税钱支持的，是国家的财产，也是中国的形象！

  一个人不懂得自重、自爱，对他人帮助再多，也是做无用功。

• 作者：zaza 发布时间：2024-01-14 10:55:07

  专门的编写组采访聶帅编写而成，从主观视角出发，充满细节，有亲历者的生动感，每章之后还有聶帅的总结与反思。从晋察冀根据地到华北野战军一脉相承，补充了我抗日到解放时期华北战场的知识空白。

• 作者：马克图布 发布时间：2024-02-03 12:30:17

  4.7星

• 作者：渔夫 发布时间：2019-10-01 07:18:08

  适合4-7岁吧，孩子需要清楚的一个点：算法是什么。算法即解决问题的方法。

• 作者：晋江文学城 发布时间：2020-06-11 12:45:42

  写得太啰嗦了，让人难以忍受，文笔也不好。

• 梅列日科夫斯基——未竟之前的纵览

  作者：ANNA 发布时间：2009-07-09 10:24:14

  我们阅读的总是契诃夫、高尔基、马雅可夫斯基、叶塞宁和布宁和伟大的安娜•阿赫玛托娃。这变成了大多数人所了解的白银时代。

  然而实际上确实存在着另外一个白银时代——小人物之外的白银时代，国家钦定的主旋律之外的白银时代——或者直接说非主流的白银时代。伴随着黄金时代极端现实主义的descending，俄罗斯民族长久的理性和信仰双真空最终促使白银时代的诗人们探索出一条将宗教、哲学、神学混在在一起的特殊道路，对很多人来说他们所追求的艺术和他们所身处其中的人生并没有太大的区别。酒神在他们身上苏醒，低语着巴赫金的狂欢，而基督的肃穆与哀悯也仍清醒的植根于他们的心灵之中。这个白银时代的作品大多是被禁的，直到很近的最近才被当局解封——也许这也是梅列日科夫斯基没有出现在我们书单上的原因之一？因为非主流白银时代关注的不是明朗和积极，却纠结在一团慌乱的时代沉渣之中？

  虽说象征主义迷茫晦涩，但究其本质，梅列日科夫斯基不失为一个欢乐的知识分子。他既是评论家、神学家、历史学家、哲学家，也是艺术家。其妻，也就是被称为“卡珊德拉”的З .Н .Гиппиус，交游极广，把梅氏沙龙变成了象征主义的神坛。吉尼乌斯的神秘主义诗作中多采用宗教意象，但其间却浸透着对另外一种更为精妙的爱恋的向往——但是阅读她对现在语言瘸了腿的小生来说真是一场艰苦卓绝的战争。于是再次关注梅列日科夫斯基：他几乎是俄罗斯双头鹰精神的集中体现。生与死、存在与虚无、爱情与家庭、灵与肉、基督与反基督、幸福与苦难、末日与拯救等等一系列互相敌对的意向却彼此为对方的Doppelgänger。多神教反基督作为基督的同貌人而存在。但两人却不可避免的一个骄傲豪奢，耽恋于地上之美；另一个则谦恭和蔼，祈盼着天上之爱。阿波罗与神子之间永恒的交战总是他所关注的最佳主题。但是在纠结了整个三部曲之后他所给出的最终结果却是：阿波罗被神子吞入腹内，吐出的骨骸是名为魔鬼的一团脏污之物。所有善与美合于一体，而一切阴暗的因素都被从这圣洁的同盟之中拔除——人世间将迎来的是以希腊诸神之形貌降下的、全新的新生基督。

  在这一过程中，梅列日科夫斯基背离了自己天人交战的初衷，而无限靠拢于陀思妥耶夫斯基的思考。但在思想已经被french decadence严重腐蚀化的我眼中，这幕本应无限光明的圣子降临场景却应该是如Bosch的《The Garden of Earthly Delights》一般，天上界之神明披着光的华纱微笑着俯视大地，而地上所有的人们——和兽类们——却在进行无法无天的顶礼膜拜。多神教与一神教交媾后排出摒弃的并不是撒旦而是天使。粘土偶像与圣灵手指相触的那一刹那，引发的不是善与美的融合而是熔去人类头脑中全部理性的热寂反应。

  于是这再次暴露了我观光看热闹庸俗化大师纯洁思想的本质——其实原本吸引我的只是梅氏雕琢的文字。和陀氏一样，梅列日科夫斯基所擅长的不是将读者“拉进”自己的世界里，而是“创造”出活生生的世界，在读者面前展开鲜艳生动的画卷。不过与陀思妥耶夫斯基构筑的繁琐心理世界不同，梅氏象征主义的夸张文笔反倒更加适合于营造所谓“波澜壮阔的时代画卷”。

  在《反基督》第一部“彼得堡的维纳斯”里，梅氏这样描写矗立在彼得堡的维纳斯雕像：

  “她在这里跟从前在佛罗伦萨的山岗上是一样的。当年列奥纳多•达•芬奇的一个学生看着她产生了迷信般的惊奇，也像在从前卡帕多基亚古代马采鲁姆城堡的地下，在荒废了的神庙里一样，她的最后一个崇拜者，穿着黑衣的苍白瘦削的男孩，未来的皇帝叛教者尤里安向她祈祷。”

  梅氏以这种笔触描写梅迪奇、斯佛扎、波奇亚家族的兴衰，描写罗马皇帝的疯癫之举，描写彼得大帝和他的儿子，确实有着极强的实景感。但梅氏继承自陀思妥耶夫斯基，或是继承自俄罗斯双头鹰心理的通病却是：将一切历史的波澜与人物心理纠葛宗教化、神秘化。其人物虽身处于时代中心，却在最大的意义上抽离了时代，困囚于自己内心的信仰枷锁之中。而他们的宿命注定是无法与整个世界心灵相通。于是，在作者对审判、怜悯、上帝、惩处、神性、祈祷、灵魂、末日等等字眼的强力渲染之后，在思考着主人公拒绝时代的行为之时，小说读者也仿佛是身处于一个秘密的通灵集会之中，透过扮为先知的作者所展现的“超视觉”或称“千里眼”，体验着自己本人被安插在混乱、残酷漩涡中的无力感。其实俄罗斯久已有”圣愚“之传统，陀氏创造了数个受虐狂般的圣者形象，布尔加科夫也已经写出了一个笑着面对魔鬼的“大师”，而梅氏笔下困兽般的人物与其只差一步：将自己完全从尘世剥离的勇气。

• 左右开弓

  作者：普珉 发布时间：2009-12-07 21:55:25

  如果说一片雪是左手写出的中年男子（45岁与妻分居终离婚的人）的淫乱之书，这本萍水就是右手写出的中年男人（50岁分居中的人，一个历史小说的写作者）的纯情恋歌了，其实是两个不洁的人演绎的浪漫曲。比较突出的是女猪脚已经45岁。这个，算是几本书中的大龄女猪脚了。

  这两本书可以显示作者充分使用素材的赚钱能力，如果说上本书比较丰富的化，这本书就比较单薄。两书共同点如下

  1、男猪脚都住在东京的一个叫青州的地方

  2、女猪脚都善于插花，都是和服的代言人

  3、京都奈良素材大量堆积

  4、女猪脚的的女儿最后都出现在男猪脚面前补充说明女猪脚

  由上可以视为这是两本同时写成的书。同时可以判断，京都啊，建筑啊，插花啊，和服啊，都是作者专门研究后学习后的成果。