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本书系《中国民藏文物鉴赏丛书》之一，选登文物力求独特、珍稀，既具史料价值又具观赏价值。全部实拍未经发表者，图片配以文字说明，注明年代、质地、尺寸及其相关背景资料与鉴赏内容。必要者注明真伪辨析、流传经历、今昔价值等。每件物品文字说明约50－500字不等。卷首冠以前言，简要说明该卷物品的发展历史、流传概况、鉴赏要点、收藏意向、价值判断、真伪鉴定等，约3000字左右。

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书籍介绍

本书系《中国民藏文物鉴赏丛书》之一，选登文物力求独特、珍稀，既具史料价值又具观赏价值。全部实拍未经发表者，图片配以文字说明，注明年代、质地、尺寸及其相关背景资料与鉴赏内容。必要者注明真伪辨析、流传经历、今昔价值等。每件物品文字说明约50－500字不等。卷首冠以前言，简要说明该卷物品的发展历史、流传概况、鉴赏要点、收藏意向、价值判断、真伪鉴定等，约3000字左右。

• 作者：小飞翎 发布时间：2013-09-27 20:37:25

  一片乱。清朝的皇帝我基本都不喜欢。而且过了乾隆之后这些皇帝基本没法看。清史黑暗，近代史黑暗。

• 作者：MOMOKO 发布时间：2008-11-07 12:18:56

• 作者：木偶 发布时间：2023-07-13 18:59:56

  浅显易懂，教育理念很不错！给孩子自主学习的空间，比如完成功课后可以做喜欢的事情；亲子阅读是极好的陪伴孩子的方式；早教晚教并不重要，关键在于是否契合孩子的学习能力；父母言传身教胜过责骂；陪伴孩子学习共同成长；让孩子从游戏中学习。

• 作者：eien99 发布时间：2019-07-24 10:15:02

  作者：不知名、2； 装帧开本手感：epub、0； 画面图像清晰度：彩图、4； 印刷字体：、0； 内容：还行、3； 厚度：薄、3； 价格：稍贵、3；总体可以，最后的十字军还行；东国之关原详细，直江兼续内政不错，军事差点，最上义光沉稳，伊达政宗投机；

• 作者：银浦云流 发布时间：2023-12-21 19:19:25

  不知道为什么分这么低

• 作者：番茄博士 发布时间：2014-10-09 10:07:28

  蛮好

• 我们与恶的距离

  作者：刘刘 发布时间：2019-06-01 19:23:21

  在“圆桌派”节目中入了李玫瑾老师的坑，被她睿智的谈吐和冷静却不失悲悯的哲思折服。这本《幽微的人性》一出便入手了，此书收集了李老师的电视谈话和相关研究，可以更好地帮助理解心理画像在恶性犯罪动机形成中的作用。“心理画像是抽象系统的心理特征描述，不负责给出具体信息，不直接给出证据，有点像是提供一个不知名犯罪嫌疑人的人物传纪式的描述。”从已有的人物特征反推背景信息，在跨时间维度分析犯罪成因，为断案提供帮助，这还真有点像柯南的推理。

  李老师02年开始关注借鉴西方研究思路，加之碰上国内公安“命案必破”要求，在物证缺乏的情况下从心理口突破，参与破获多次重大恶性案件。书中有一个例子印象深刻，当年轰动一时的马某某杀室友案，几个室友差不多背景，同窗四年，照理说平时的过节是非常微小的，因为打牌口角而连续杀四个人的动机成因有些勉强，李老师分析一定是有什么特别伤自尊的事情被外人发现，才起的杀心，后来果然被证实（具体原因请看书）。

  她与犯罪嫌疑人的对话分析与研究，也为预防恶性案件提供了很多有价值的依据。李老师在研究中发现，一个人的童年成长，压力的自我调节都会对形成恶性事件产生重大影响。

  在她看来“社会的问题是人的问题，而人的问题是早年的问题”。童年时期是一个孩子获得安全感和快乐的起源。“这个过程需要一个稳定的抚养人，还要有一种身体上的接触.......在研究中发现最变态的人，都是没有跟人的那种身体亲密感”。这让我想起 著名的恒河幼猴实验，小猴尚且愿意类似母亲般的温暖怀抱，人一样最初的依恋来自父母。“ 在做父母前，需要好好想想是否有足够时间来陪伴孩子成长，是否有足够耐心来陪伴孩子，是否知道孩子心理发展的几个基本阶段”。

  李老师对近十年的滥杀案（杀害超过3人）统计发现，有六成是初犯，在没有任何犯罪前科的前提下一下子爆发出来，与负面情绪累积得不到宣泄而引发有关。这个结论，初看时非常震惊，一是初犯占比大，二是似乎没有很好的办法做到提前预防。除了在社会中的众人彼此多一份理解包容之外，可能更多的是需要靠心理调节，去释放不良情绪。有不良情绪是很正常的事情，目前看来比较好的方式是宣泄，而不是回避或者压制。不过这个问题的有效解决，可能还需要心理学家和社会学家的共同努力。

  在儿童节这么个日子翻完这本书还是略略有点沉重的，以前更多的愿意相信人性美好的一面，可是并不是所有人都这样。最近频频曝光的“北大 弑母案”、“红谷滩 事件”、“日本 无差别伤童案”，还有恶性犯罪年龄呈现未成年化低龄化趋势，给我们警示，恶其实离我们并不遥远。

  有的时候也蛮感慨，幸而我们还是在一个相对文明的社会，不是处于权游中那样充满杀戮的环境。还有如李老师在努力推动呼吁关注儿童教育和法制的日益完善，正视人性的弱点、社会的不足，才能找到对路，继续前行。

  ps: 除了心理画像，犯罪成因，李老师和主持、嘉宾一道对许多变迁过程中的社会现象也发表了独到见解，比较感兴趣的话题如国内挫折教育、生存教育缺失，身病与心病的互相关联，医患关系紧张的现实原因，城市化进程带来的人情冷漠，等等。

• 长知识没那么容易

  作者：鲁比科 发布时间：2009-08-03 11:03:27

  在我饥渴读书的年代，家里连本《唐诗三百首》都没有，遑论宋词、元曲了。

  那种情况下，接触的诗词主要来自课本，更没有人告诉我什么是押韵、平仄、对仗。

  我也从没有做过作一首旧体诗的美梦，看这本书纯粹就是想长点知识而已。

  看完本书，感觉只明白了一点点，糊涂之处就更多些，更不会尝试去作诗填词了。

  诗词要押韵。

  韵大致可以理解成拼音里的韵母，同韵母算押韵。

  原来可没这么简单，作诗用字只能严格按照韵书里来--《红楼梦》里作海棠诗就提到过。

  据说唐朝时，韵书和口语基本相符，后来口语慢慢变迁，翻韵书作诗离普通人越来越远。

  声调分为四声，古时的四声和现在普通话拼音的四声分类都不同，南方人的方言里声调还不止四声，怎么搞清楚它们的分别让人头大。

  几乎可以这么说，不查韵书，大部分情况吃不准。

  平仄，平指平声，其它上去入三声算仄声。

  讲平仄就是诗词用字符和平声和仄声的节奏，容易吗？

  平仄不合的句子叫拗句，许多时候前面拗句后面还要在平仄上补偿，叫“拗救”。“拗救”也很灵活多变，我就不敢多研究了。

  对仗简单说和对对联差不多。

  律诗最讲对仗，有工对、宽对、借对、流水对等讲究，更有常规的中两联对仗、首联对仗、尾联对仗等用法。

  古体诗是格律很宽松格调很朴拙，唐朝演变到严谨的律诗差不多算今体诗。讲究多了当然更显水平，可是路子也就越来越窄了。

  王国维老师说，古诗发展到今体诗差不多就到顶了，唐人的高峰连艺术水平极高的宋人都没有超过。于是大家开创新行当写词玩，可是宋朝牛人太多三百年不到又给基本上写绝了。

  老鲁老师（就是区区在下了）说，元人更操蛋，好好的曲子不到百年就折腾得后人没得玩了。

  王力老师说：

  任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能是例外。

  不能让思想内容去迁就格律。

  假如我们学写旧体诗，就应该以格律为准绳，而不能以突破束缚为借口，完全不讲韵律和平仄。（老鲁老师注：这很可能是在提前影射“兆山羡鬼”的王副主席老师）

  旧体诗词的好处在它的音韵优美，而不在于字数的固定。

  格律本来是适应艺术的要求而产生的，我们先要熟谙格律，从而才能做到得心应手地驱遣格律，而不为格律所束缚。