网球入门 王捷 编著 安徽科学技术出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在阅读本书之前，你听朋友说过网球运动是如何的高雅，又是如何难打之类的话，你的内心充满兴奋和疑虑：我能不能学打网球？我能学会吗？我行吗？……

其实这些担心完全没有必要，因为网球是一项终身的体育活动，任何一个人都可以学习打网球。本书就是为网球初学者编写的。

如果你是一位初学者，想跨入网球运动这扇大门，那就放下疑虑，让我们从网球运动的入门知识开始了解它，喜爱它，掌握它，进而享受它给我们带来的快乐！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：网球入门 王捷 编著 安徽科学技术出版社【正版】在线阅读

在线听书地址：网球入门 王捷 编著 安徽科学技术出版社【正版】在线收听

在线购买地址：网球入门 王捷 编著 安徽科学技术出版社【正版】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

我能不能学打网球？我能学会吗？我行吗？其实这些担心完全没有必要，因为网球是一项终身的体育活动，任何一个人都可以学习打网球。如果你是一位初学者，想跨入网球运动这扇大门，那就放下疑虑，让我们从网球运动的入门知识开始了解它，喜爱它，掌握它，进而享受它给我们带来的快乐！

• 作者：Strelizeia 发布时间：2020-06-05 19:21:14

  一个敢于追问真的是这样的吗？“一定”怎样怎样的说法是不是有问题，那么可能现实里他会是一个让人头疼的孩子，因为总是有这样那样的“真的吗？”“一定是这样的吗”的追问，但是一个去执着追求真相的孩子，是可贵的，而且是去检验作为成人是否有耐心愿意被挑战权威，被追问以及耐心去解答或者说共同摸索的标准。这个故事里两个孩子的演讲让人惊叹，还有一个感觉不是说批判性思维，而是来自于人性里最大的光辉，一种自发的真诚与疑惑。最后那个妈妈记者的出现也非常有时下的意义，自媒体动用各种手段争夺你我的视线，而一本好书却很少人问津，可叹。

• 作者：厚积落叶听雨声 发布时间：2020-08-14 20:38:15

  学生读啥我读啥

• 作者：chiangchong 发布时间：2024-01-05 15:04:12

  看的没有很明白，但学到很多。

• 作者：ggarlic 发布时间：2015-04-03 14:18:55

  凑单书，写的不错，就是太入门了，当然把这些知识写简单需要雄厚的功力。我就看看windows下怎么搞

• 作者：太阳☀️ 发布时间：2022-02-03 15:56:10

  新年的羽球进步在于知道关注球路了。（虽然技术还是不稳定 情绪状态很影响发挥）

• 作者：胡阿忧 发布时间：2020-08-24 15:28:52

  我非常喜欢这本书，把我的微观和宏观都扩大的了无数倍，帮我认识到微观的细胞也是一个宏大的世界；把宏观的宇宙浓缩成一个人类能理解的世界，外星球看起来那么遥远却也近在咫尺。这本书特别能拓宽我的思维上下限，让我们拿着望远镜观澜星空的时候不忘记自己的人类属性，让我拿着高倍显微镜看着细胞核的时候不遗忘人类也是大自然的一部分。作者优美的文笔，宏大的叙事，不拘一格的想象力和扎实的生物学知识，都给我留下了深刻的印象，让我感觉又要拾掇起儿时科学家的梦想，去探究大自然的未来和未知宇宙的神秘。

• 懂管理才会经营

  作者：阿晨 发布时间：2014-11-19 16:51:20

  读完《聚焦》，我的感触颇深，全国知名的、强大的企业，是靠一个又一个优秀团队默契配合成就的，而一个优秀的团队也绝不是轻而易举炼成的，而是需要管理者付出很大的心血和努力。如果一个老板或领导，手里有大把的钞票，但他不懂得管理，他所经营的这家企业也难以成为行业楚翘。

  咱们得佩服王冠群老师，人家可不光是空洞的理论大师，而且还是运筹帷幄、营销实战的高手。围绕“聚焦”两字，从企业时间的竞争开始说起，然后通过实例解析强势企业胜出之道，接着解析如何将营销变“赢销”，依然是通过事例来分析说明，所谓强将手下无弱兵，通过多层次分析，最终得出管理者的重要性。

  我想很多朋友一定都看过塞万提斯的《堂吉柯德》，书中堂吉柯德的行为在我们看来是那样地可笑，那绝对是建立在人们普遍世界观上的。他把风车当成对手与之搏斗，好笑么？好笑。但是在堂吉柯德的眼里，风车的确是他的敌人，他的所作所为不是给别人看的，而是忠于自己的信念。

   

  作为一名优秀的管理者，其实也是堂吉柯德的翻版，在他眼中自己的对手不仅仅是其他优秀的企业，甚至还包括自己帐下的员工们。优秀管理者会有挥泪斩马谡的勇气，也会有不拘一格降人才的魄力，更会有三顾茅庐的耐心，优秀管理者的信念很简单，就是组建最强大的团队，为企业高效率服务。

  　　 作为一名优秀管理者，一定要摆正自身位置，聚焦是核心，同时还要理顺好产品、市场、营销、渠道、人力、团队等各个链条的关系，只有将内部的管理完全捋顺，他后续的经营将有各个部门的员工帮助完成。这本书虽然是一本管理手册，但读起来并不枯燥，对我们将来提升自身能力绝对大有帮助！

  文/阿晨

• 作为现象学的考古学

  作者：辄馨 发布时间：2014-12-28 10:55:46

      中山大学历史系的徐坚教授最近出版了《时惟礼崇——— 东周之前青铜兵器的物质文化研究》，恰好我也研究“三代”，研究青铜器的制作原料，还关心先秦时期铜矿原料的获取手段，唯独对兵器疏于认识，正好就用这本著作取长补短。

      我们知道，东周以前基本上流行青铜器，再往后铁器开始流行，铜器在当时生活和考古发掘中的比例显著下降。青铜是一种铜、锡、铅的合金，这几种矿石主要都分布在中国的南方，具体是长江以南。商、周时期的人们都热衷获取这些矿石原料，从而引发物质、人口和文化的流动，比如说商、周远征淮夷的战争，就与江南的铜矿石有着密切关系。

      当这些远方的铜料流入王朝的核心地带，相当大规模的铜器作坊就开始工作，矿石被加工成各种样式的青铜器皿。其中的样式非常繁多，有鼎、簋、罍、卣、爵、尊等等种类，分给与王室有关的重要人士，通常是在战争中立功，或者是新任诸侯即位得到王室的认可，有的可能是因为诸侯去世。许多器物上往往还撰有赠予这些器物的原因，因此我们才有机会了解它们的用途和意义。这些青铜器在主人去世之后，大部分还会随着一同下葬，等待上千年之后被后人挖出，重见天日。由于在《仪礼》等文献中会提到器物的具体搭配和数目，对应不同的社会等级，因此，在考古发掘中出土的用来体现墓主具体身份、地位的随葬品，又被称为礼器。

      礼器其实是一个非常宽泛的分类。我曾经开玩笑地和人说过，凡是考古展览中，标明“礼器”的物品，通常暗示，今天包括研究者在内，都没搞清这件器物的具体用途，这个庞大的分类中，我们可以举出：玉璧、玉琮、玉璋，其实都不知道原来是怎么用的。当然，礼器不仅是随葬品，按照《论语》“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”这句的讲法，礼器在诸侯活着的时候就已经在用了，只是诸侯死后与其一起下葬。所以礼器很可能包括诸侯生前的大部分物品，比如青铜制成的食器、酒器，乐器，还有竹木漆器。鉴于青铜食器、酒器或是乐器体量巨大，通常还有重要的铭文留下，所以一直被视作礼器类别的最主要构成。然而，我们很可能忽视了在墓葬中还占据非常大比例的“兵器”，徐坚认为，兵器也是礼器的一部分，不提兵器，礼器就不完整了。这就是《时惟礼崇》这本书说的第一个意思。

      研究礼器有什么意思呢？一方面可以证明古代中国是个等级严密的礼仪之邦，另一方面可以显示研究者的博大精深。因为光是这些器物的名字，比如，在食器这个大类下面，就有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦这几种，对于一般非研究者认全这几个字儿也挺有难度大，我有时也要看着说明牌的拼音才不会念错。再拿鼎来说，虽然许慎的《说文》里讲了，“鼎，三足两耳，和五味之宝器也”，我们头脑中能想到的比如有“后母戊方鼎”或者“大克鼎”，但这就有两类了，一种是四足方鼎(商代)，一种是三足圆鼎。再按照鼎的足来分，就可以分为锥足、扁足、柱足还有蹄足。这有什么讲究呢，锥足和扁足基本出自商代且锥足更早，柱足和蹄足则是周代才出现的，再加上鼎耳的变化，种类就更多了。由于不同年代不同地区生产的铜鼎具有一定的稳定性，那么对于没有明确出土情况，或者没有铭文或其他断代材料一同出土的器物，也可以按照其基本形状或纹饰判断大致情况，这就是一种考古类型学，也可以说是现象学在考古中的应用。这意味着，对于普通观众而言基本差不多的一大类青铜器，在考古学者眼中，其实存在非常众多的差异，并能提取相当丰富的信息。比如说，考古研究者根据山西临汾陶寺遗址“礼器组合种类齐全……看不出‘重酒好酒’的倾向。这也大大不同于后来二里头至殷墟王朝以酒器为主的‘酒文化’礼器组合”判断，该遗址与河南偃师二里头遗址缺乏直接联系的判断，在逻辑上是可以接受的。

      如徐坚所言，“从二里头时期开始，青铜兵器就已经成为墓葬器物组合的重要成分，并一直持续到秦汉时期，其丰富程度仅次于青铜容器”，说明青铜兵器其实很应该研究。前人把食器、酒器、乐器这些“青铜容器”研究得很透彻了，但对于兵器除了分为戈、矛、铍、戟、斧钺、短剑、铜刀、矢镞和盾这几类外，就没有深入的讨论了。一方面原因可能在于，除了少数有铭文外，如越王勾践剑等，基本没有文献价值，即使有字在数量上也远不如铜盘、铜鼎的表面积巨大，所以在以往难免被人忽略。

      那么青铜兵器是否并无研究价值呢，答案是否定的。和青铜鼎的样式多变一样，青铜兵器也有非常丰富的变化。而且研究方法和青铜容器一样，同样适用现象学。这是《时惟礼崇》这本书说的第二个意思。以铜戈为例，徐坚延续李济的构想，将其分为两大类，分别是夹柲戈和銎式戈，又各有两个亚型，一共四种。实际上就按照装柄的方式进行分类，夹柲戈就是把像匕首一样的戈绑在木柄上，而銎式戈就像锄头一样，后面有个孔直接把柄插在里面就可以了。接下去，还可以从商周之间的时段和流行地域上进一步衡量。这种基于具体兵器比如矛、戟的类型学研究可以延伸到所有达到一定出土数量的兵器。

      此外，从“情景分析”的角度，在一个遗址中，兵器与礼器的数量对比，放置位置、种类，以及是否在埋藏前有过认为折断的痕迹，都可以成为观察和提取信息的一部分。比如，提出了“戈-矛组合和钺-刀组合等社会等级表达方式”。当然，在作者多次强调下，我需要突出一下这项“物质文化”研究，通过现象学分析，我们可以从青铜容器之外的铜兵器、玉器之外获得很多以往没有注意到的信息。

      但不得不承认的一点是，其实我们现在还很难非常有效地利用这部分信息。考古类型学的确能给某个较大的理论范式提供可靠的证据，但始终无法独立支撑一种准确的推断。因为我们始终难以评估，所掌握的出土材料，占当时生活的比重和程度。同时，中国考古学传统中，注重“礼制”的研究范式，或许也难以概括生活的全貌。“礼”并非一个当代学术语言中的词汇，当我们将其“翻译”过来的时候会发现，这个宽泛的拥有“社会等级、行为规范”等多重含义的术语，其实缺乏一个更具体明确的指代对象。那么，今天的考古者，究竟要通过被称作“礼器”的物质文化遗存，揭示一种颇为模糊的社会范畴，还是回答另一些我们更关心、也更易于给出思考空间的问题。比如，这些物品的生产，原料的运输和交换，以及背后的再分配体系，都是一个值得探索的问题。

  来源：南方都市报 2014年12月28日 星期日 编辑：南都 版次：GB15 版名： 社科

  http://epaper.nandu.com/epaper/C/html/2014-12/28/content_3368375.htm?div=-1