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本书立足于21世纪中国城市生活方式的发展与建构，在历史与现实、理论与实践、中国与外国城市生活方式的比较与观照中，对城市生活方式的形成及特点，中外城市生活方式的变迁脉络、消费与物质生活、休闲、时尚、隐私与私生活、社会交往、城市文化及“学习生活方式”等诸多方面的问题进行了具体的考察与探索、在这种研究中作者提出的基本思想是城市建设与发展应着眼于构建“生活美”，即应当把能否向人们提供更符合人性的文明，和谐的生活方式作为城市建设的重要评价标准。而“生活美”又来自“发展美”，为此本书还对中国现代化的发展路径进行了有益探索。

本书可供城市管理的决策者，城市行政管理人员、城市生活的研究人员、社区管理人员及大专院校相关专业的师生学习参考。

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书籍介绍

本书立足于21世纪中国城市生活方式的发展与建构，在历史与现实、理论与实践、中国与外国城市生活方式的比较与观照中，对城市生活方式的形成及特点，中外城市生活方式的变迁脉络、消费与物质生活、休闲、时尚、隐私与私生活、社会交往、城市文化及“学习生活方式”等诸多方面的问题进行了具体的考察与探索、在这种研究中作者提出的基本思想是城市建设与发展应着眼于构建“生活美”，即应当把能否向人们提供更符合人性的文明，和谐的生活方式作为城市建设的重要评价标准。而“生活美”又来自“发展美”，为此本书还对中国现代化的发展路径进行了有益探索。

本书可供城市管理的决策者，城市行政管理人员、城市生活的研究人员、社区管理人员及大专院校相关专业的师生学习参考。

• 作者：Balthazar 发布时间：2021-09-03 17:48:49

  太难了而且难的点都很奇怪，总之做完每一篇对完答案后都能抑郁半天。试着查全新法语语法那本书，结果根本找不到相应语法知识点...

• 作者：晚城书童 发布时间：2020-01-23 03:51:50

  为了论文略读了一下，绪论部分梳理的还挺清晰的，其他没啥用。

• 作者：湛蓝天色晚 发布时间：2022-01-23 18:05:14

  很适合初学者看吖，我大概了解了一些些。之后再多看几本相关知识点的书籍，也许有助于做生意，和与人合作，管理团队呢

• 作者：joemei 发布时间：2017-06-04 16:40:14

  读的下 排版比老教材好

• 作者：琳雪lola 发布时间：2020-10-28 17:08:53

  是一本调节心情的不错的故事书，温暖温柔的人也总会捡到暖暖的故事。不需加入个人观点，读者自会体会其中滋味。

  也许因为职业病，很喜欢作者的爸爸身份教会女儿要有“教养”，远比其他方面更重要。“娃娃就是面镜子，你对她如何，她对你就如何，日后，她对世人就如何。”

• 作者：qwer 发布时间：2018-06-17 22:41:00

  写的不错，特别是最后一章皇权情结，批判了当今电视上泛滥的辫子戏

• 哲学没有冯友兰

  作者：胡阿忧 发布时间：2014-08-17 16:54:40

  《中国哲学简史》

  ——冯友兰

  文/onlineforever

  从什么开始知道有冯友兰这么一个人，已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候，才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的故事，当然逃不掉的还有关于冯友兰的。现在再看这样一本众多牛人推荐的《中国哲学简史》，内心便多了些尊重和理解。

  学习和了解中国哲学史，无法跨越的人物之一的便是冯友兰。他到底在中国哲学史上有怎么样的成就，我不想一一夸赞，但读中国哲学的你永远无法超脱冯友兰，这一点就是最伟大成就的表现之一。记得考研的时候听讲座，人大徐之明老师就讲过这样一个观点：“现在的哲学、马克思主义要搞创新太难了；民国的时候牛人太多，所有的学科他们都有所涉猎；如何超脱他们又不抄袭，是我们这些研究中国哲学、马克思主义理论的人每天都在想的事情。”，这就是现在一流大学研究者的问题症结，发表一个观点并不难，难的是有自己的创新、理解和超脱又不抄袭的好作品。一个学者最重要的成就是他的自我耕耘、有丰富营养的作品，而这个作品和思想一定会被时代记住并加以鞭策、验证和修改。冯友兰的作品的好坏、优劣、实用性在退去时代光环后还能发光发热，这就是他存在的价值和尊严——像真理一样存在着。

  这本书的内容非常棒，在许多概念上下足了功夫。很讨厌那种一上来就给你来新概念的书，最后整本书都是他的例证和说明，读完之后你只能陷入作者的那一套疯狂的逻辑。当你跟不上、或者进入不了作者设定的方式与逻辑的时候，你就已经被作者丢弃了（大部分外国书有这样的潜质）。这本书在开篇的时候便分析了哲学、科学和封建、宗教在中国的发展起因、走向和未来，读起来感觉能让人睡着，但睡着之后你还能去理解一些事情，这就是纷繁复杂的叙述和“取其精华去其糟粕”技巧的最好验证——搞清楚概念，才能谈论一些更加深入的话题，这是《中国哲学简史》给我的良好印象之一。

  书中介绍冯友兰的时候讲述了非常重要的一个对联，是这样说的：“三史释今古，六书纪贞元”，非常概要的总结了冯友兰的哲学思维与成就。如果你要认为这就是冯友兰的全部哲学干货，这结论下的还有点早，他老先生的著作、思维与观点在《三松堂自序》才是得到大放异彩的表现，诸君若真想研究中国哲学史的，还是移步好好看一看这本吧。

  在查阅资料的时候，有一首冯友兰自拟的自勉对联，题记内容为“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”，这其中有很多哲学与用典，查查资料才能知道“旧邦”与“新命”是《诗经》中的：“周虽旧邦，其命维新。”，这是耕耘古史有所追求的典故，而“道中庸”又说明一些更多的想法和追求，颇具大师风范。

  其实哲学我到真没有认真、细致的好好研究，大多读得懂哲学的人应该都是有着丰富生活经历的人吧。你不可能期望一个涉世未深的人给你谈论什么高深的尼采、黑格尔和公羊派的哲学观点，但也绝不能藐视他们确实读过这些人的观点、思维和想法。我理解冯友兰的《中国哲学简史》与胡适先生的《中国哲学史大纲》有很大的不同，很多人说胡适的《中国哲学史大纲》是抄袭的，而且只抄袭了半部。其实就知识接受者来说，抄袭不抄袭的已经无关重要；但对于哲学研究者来说这就是牛氓不要脸。冯友兰的《中国哲学简史》有非常多的思考和认知，这些观点、思考与认知对当时的年轻人、求知者非常的重要，这是当时的价值；今天读起来依然有非常重要的作用，说明其价值的伟大。这个作用是什么呢？应该是你处理自身现实问题而不得法的时候的一种重新思考，这种思考有助于你加深认识。

  哲学是思考的消化剂，思考的结果又是哲学的外在表现形式，相互融通，彼此融合。《中国哲学简史》则起到了连接你与思考的桥梁。如果你读不清这本书，或者是读完这本书觉得没有冯友兰什么功绩与思考，会是怎样的一种状况呢？我想，那就是读到了你自己，读到了“哲学没有冯友兰”的一种自己的哲学。

• 一腔赤诚写生命

  作者：doudou 发布时间：2005-10-28 12:38:10

  翻出去年所购《中国建筑之魂——一个外国学者眼中的梁思成林徽因夫妇》（费慰梅著，成寒译，上海文艺出版社），三个晚上，5个小时，读毕全文。最后一夜，读到林洙所写梁思成的最后岁月，泪水汩汩而下，这样一个坦白、真挚、严谨、善良的人，遭受了这么多的打压和冤屈。过往岁月里，有多少人就这样遭受精神的折磨，湮没在一片欣欣向荣之中。

  费慰梅是汉学家费正清的夫人，本身亦是资深汉学家。他们与梁氏夫妇对于中国历史的共同志趣，以及在研究旅程中的同甘共苦，使得两对夫妇结下了深厚的友谊，并通过书信紧密地延续着。费慰梅的叙述充满深情，却又保持着学者冷静而中立的态度。成寒的译笔朴实冼炼，流畅有致。这是一个学者对于她异国异质文化背景的亲密友人的怀念，是她对他们最深情的思念，对他们友谊最真诚的铭记。

   

  对于生命和事业的无比真诚和无限热爱如此生动地体现在梁思成林徽因夫妇身上。他们出身世家，幼学谨严，游学欧美，学贯中西。家学教养使得他们既能深入严谨地进行理论探究，又能敏锐充分地体认生命中的一切美好。建筑学既需要缜密精细的测绘、计算、操练，又需要敏捷、典雅、脱俗的审美情趣，是两种气质的完美结合，而这种结合又在梁、林二人身上获得完美的体现，展现出内涵丰富又意趣横生的人格魅力。他们在战乱的年代，撑持着病体，跋山涉水，寻找中国古代建筑，测量、绘制、保护、备案；他们在物质匮乏的时期，绞尽脑汁，四处奔走，维系着中国建筑的学脉。他们的努力为中国古建筑研究留下宝贵的材料，赢得世界声誉。

  梁氏夫妇是建筑师、艺术家和学者，对政治的敏感与洞悉几近空白。他们怀了一颗赤子之心，抱着满腔的爱与坚毅，捧出一切来献给挚爱的事业。早年充实紧张的求学时代如是，青年动荡颠沛的逃难生活中如是，中年汹涌潮来的否定中亦如是。然而，几多的不白与曲解，几多的漠视与侮辱，将他们的忍耐和坚毅一再地推至边缘，让内心深处的热爱与坚信频遭摧残。望着照片中那淡定而安详的笑容，想到他们所经历过的最美与最恶的时光，掺和了敬慕与爱戴、同情与愤慨、无奈与遗憾的情绪久久不散。

  史景迁的序言题为“笑靥如花，任她娇枝凋零”，叹息着那个时代对于梁思成夫妇生命与才华的虚掷。还有多少人，在这阴晴不定的路上，怀抱一腔赤诚，行行复行行。