共享经济的私法调整:契约类型构造及平台责任展开 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

根据交易特征的不同，本书将共享契约划分为中介型、交易构建型、租赁型和自助型四类交易形式，按不同属性将共享平台界定为共享交易经营者、共享交易辅助经营者、新型社群自助组织者等法律属性，同时在供给端区分职业用户和兼职用户，将需求端用户界定为共享消费者和共享自助人。 本书提出共享契约的一般概念，再依交易环节和交易形式，具体划分为共享组织行为、共享商行为、共享消费行为和共享自助行为。共享契约法律关系研究中，总结共享契约的复合性、结构性、主体多元性和整体独立性等构造特征，剖析不同类别平台与合作用户的新型法律关系，营利与非营利平台与消费用户、自助用户的特殊法律关系，不同用户参与者之间的共享合作关系，共享平台对利益相关方的法定义务，以及共享交易涉及的智能合约服务和数据财产等行为客体。

序一

序二

前言

导论 共享经济之契约面向

一、问题的缘起

二、共享契约：比较、证立与界定

三、基本方法：事实、类型、价值与逻辑

章 共享经济的契能与法律类型

节 我国共享经济运行态势及发展趋势

一、我国共享经济的整体运行态势

二、我国共享经济发展趋势分析

节 共享平能分析：一个契约治理的视角

一、共享平台契约治理能分析

二、平台契约治理组织变迁模型分析

第三节 我国《电子商务法》立法分类及其不足

一、《电子商务法》立法过程及主要争议

二、《电子商务法》中的法律类型及其不足

第四节 共享契约的法律类型分析

一、中介网络型共享

二、平台租赁型共享

三、组织协同型共享

四、社群互助型共享

五、法律分类模型及关系对比

章 共享经济的私法价值范畴

节 中国私法学基础的选择困境

一、关于私法的历史定位及理论基础

二、理人假设：被动摇的私法基础？

三、中国私基础的取舍

节 共享契约私法理念：嬗变、坚守与协同

一、共享契约治理的私法理念嬗变

二、共享契约私法调整的基本理念

第三节 《民法典》与共享契约治理的价值阐释

一、平等共享与算法歧视

二、平台自治与公平交易

三、共享契约中的信任机制与价值阐释

第三章 共享契约的私法构造

节 共享法律关系的宏观构造特征

一、共享法律关系的新颖网络状

二、共享法律关系的新型组织

三、共享法律关系的结构

节 共享法律关系的微观构造

一、共享法律关系微观构造之一：四类共享主体

二、共享法律关系微观构造之二：三大新型客体

三、共享法律关系微观构造之三：四种特殊权利

第三节 共享契约的私法行为构造

一、共享契约与私法行为界分

二、共享契约行为之特殊构造

三、共享契约的意思表示解释

第四章 共享平台私法责任体系化考察

节 私法视野中的责任规范构造

一、私法责任的规能及分类

二、共享经济私法责任的基本特征

节 共享平台私法责任体系化展开

一、违享服务合作义务的背信责任

二、共享平台违反法定义务的侵权责任类型

第三节 新型共享权益侵害及责任扩张

一、认真对待惩罚赔偿

二、人工智能侵权的共享平台责任再造

余论 关于未来的两点追问

一、共享契约：范式还是概念创新？

二、：组织变迁将通向何处？

参考文献

后记

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一、问题的缘起

世纪70年代，美国华盛顿地区兴起了一种被称为“slugging”的通勤方式。“slugging”没有直接对应的中文翻译，其另一称谓可被译作“即时拼车”(instant carpooling)。它的运作方式十分简单：有空置座位的司机在特定停车点展示自己的目的地路线，或者直接摇下车窗喊出目的地，在路边自发排队等候的乘客上车确认目的地，然后离开。即时拼车是一种纯粹的互助(mutual beneft)通勤方式，整个过程没有金钱交易，司机和乘客甚没有语言交流，通常只用一句“谢谢”结束。(1)

四十多年前的“slugging”被学者放置于“共享”的概念域，本质上，它并未脱离社区互助的范畴。更确切地说，这一词汇仅“表明了资源公平分配的社会的可能”，充其量是为节约汽油并规避主要通勤路线多座客车

（HOV）限制的历史机制。（2）

早从经济学的消费端讨论共享概念的，是美国的费尔森(Felson)和斯

佩思(Spaeth)两位教授。他们以租车为例，探讨了消费者以某种优化方式协同消费(Collaborative Consumption)。(3)“协同消费”初不属于完整意义的经济形态或商业模式，它只是主流消费形式的一种替代和补充。随着工业信息技术的发展，是2.0版互联网技术的引入，协同消费被真正视为一种持续的经济现象。在互联网经济的场域中，人们开始将共享经

济(sharing economy)与技术驱动的新经济联系起来，并在不同应用场景使用

在线协同(online collaboration)、P2P金融(peer-to-peer financing）、开放式

资源(open source)等不同称呼来描述“共享”这种新经济形式。(1)

步(Uber)、空中食宿(Airbnb)等典型业态全球，共享经济得到了各国

和学界的高度关注。孕育中的新工业仍在积累着自身的力量，共享

经济还在不断发展演变中，学界和实务界对共享经济的概念内涵、外延和商

业模式等事实要素尚未形成清晰的分析脉络，对于共享经济的法律特征、给

予共享经济何种法律地位以及作出哪些法律框架调整同样没有达成一致见解。

（一）破坏创造还是创造破坏?

对于如何看待这种新经济形式，共享经济是否属于值得鼓励的创新，学界存在两种截然不同的看法。一种代表观点来自《第三次工业》一书的作者里夫金教授。在《零边际成本社会：一个物联网、合作共赢的新经济时代》这本著作中，里夫金对互联网通信、物联网、3D打印等新技术所催生

的共享经济模式的深信不疑。在里夫金看来，所有权时代将成为历史，

共享经济具有终结资本主义的巨大潜力。他写道：

社会将不再只以“我的”或“你的”来区分……少在这个由分布协作的点对点网络协调的新世界里，部分新一代年轻人已经开始打破以资本主义时代经济生活为特征的物质主义综合征。他们正在构建共享经济，在这一经

济模型中，物质主义更少，可持续更强，权宜之计更少，同情心更多。[2]

然而，并不是所有人对共享经济的判断都这样乐观。在《经济奇点：共……

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书籍介绍

根据交易特征的不同，本书将共享契约划分为中介型、交易构建型、租赁型和自助型四类交易形式，按不同属性将共享平台界定为共享交易经营者、共享交易辅助经营者、新型社群自助组织者等法律属性，同时在供给端区分职业用户和兼职用户，将需求端用户界定为共享消费者和共享自助人。 本书提出共享契约的一般概念，再依交易环节和交易形式，具体划分为共享组织行为、共享商行为、共享消费行为和共享自助行为。共享契约法律关系研究中，总结共享契约的复合性、结构性、主体多元性和整体独立性等构造特征，剖析不同类别平台与合作用户的新型法律关系，营利与非营利平台与消费用户、自助用户的特殊法律关系，不同用户参与者之间的共享合作关系，共享平台对利益相关方的法定义务，以及共享交易涉及的智能合约服务和数据财产等行为客体。

• 作者：尖尖角 发布时间：2022-03-18 14:18:29

  一个男孩如何靠一把手斧在丛林中生活54天？读完之后，印象最深的是那句：“你不想来点海豹血吗？”

• 作者：祁祤 发布时间：2020-06-12 23:50:44

  看得出青山刚昌受福尔摩斯影响很大。

• 作者：nari 发布时间：2010-08-24 09:00:15

  一度提高了我的阅读速度...哈哈...现在少儿频道的动画版真的是难看..

• 作者：char 发布时间：2019-05-12 13:10:35

  比较全了，也比较空泛

• 作者：秉存 发布时间：2021-09-18 20:09:31

  图片精美绝伦自不待言，文字也袭来相当梦幻的异域风情。我做了多年的埃及梦，有了清晰的影像得以依托。凡人惧怕时间，时间惧怕金字塔。它是一个辉煌时代的墓志铭。四千五百多年历史的影子洒落在现代埃及身上。“残骸的四周，此外再也没有留下什么，寂寞，荒凉，无边的平沙伸向远方。”

• 作者：扬风 发布时间：2014-10-26 19:58:12

  细腻伤感的文风。。。。

• 可爱的小专题，甚至能促进不抽烟的我对烟民有了一分理解

  作者：开门trortd 发布时间：2019-01-19 22:54:08

  我是不抽烟的。我妈从小教育我别像我爸那样抽烟，我也很听话。我一直以为抽烟当然是不好的。但这本可爱的小专题的确令我对抽烟的人有了一分理解。抽烟确实是一种乐趣，假如生活烦乱或者无聊，抽烟的确是个方便的开心一下的手段吧。何况书中那些遥远的、偏远的人们，物质生活一定是匮乏的，能乐呵乐呵的事情肯定屈指可数吧。

  看着一串串卷烟（烟卷儿）的牌子，我忽然意识到一个现象，烟是一种非常特殊的商品。单从它的商标名字看，除了以产地命名之外，绝大多数名字都是正向的、向上的、美好的、辽阔的、宏大的、令人愉悦的，而且这些名字不分雅俗，品味上是十分开放的。这在各种日用商品中似乎比较特殊。比如衣服、化妆品等，有一个时尚的问题，有一个价格联系品味的问题，价格等于档次等于牌子名字的品味，所以它就显得很“势利”。但烟不是，没有人会在意名字是高雅还是粗俗，是奇峻还是平淡，是伟人还是动物。甚至都没有多少人在意它的价钱。一个自以为有身份、品味的女士是不肯穿大路货的，而一个抽烟的人，在大多数时间里，不在意自己抽的是多少钱的烟。否则也不会有“递烟”这个普遍的现象。有钱买黄鹤楼的人叼着别人递的白牡丹，看起来是不“丢人”的。

  我就是觉得人们在烟的名字、价位这件事上表现出了罕见的开放的、总是那么积极的心态。这不由得让我联想到男人对待女人的心态。享受烟，和享受女人，实际上也是有着很深的想通之处的吧。

  所以我忽然对吸烟的人有了一点理解，尤其是看到各色百姓抽烟、卖烟、制烟的老照片时，我的感触是很真实的。抽烟本身的确是件让人快乐的事，人们需要快乐的事。我作为旁观者，年龄越大越对这件事情宽容了。人类能为自己的肉体找到的快乐时光啊。

  任何一件物品、一个现象，甚至一句寒暄，都可能作为一个题目或一个切入点而写出一本历史读物的。很多人也许能够理解或已发现了这一点，但仍有相当可观的人还固执于历史研究的某种价值等级。他们觉得史书就该有个三六九等，宏大的、艰深的、严肃的为上，他们赞叹为“博大精深”、“开创性的视角”、“泥石俱下”（一个泥石流或垃圾堆倾倒般的场面）、“发人深省”。而对于生活的小细节，朴实无华的孩子般的好奇和简单的发问，写得再周全、投入、充满生活气息、带着强烈的情感，他们却要说这些只是“浅显”、“小品”、“下品”、“尚可”。这只是一种道貌岸然的假正经和势利眼罢了。王小波说王二在历史课上提问“过去的人怎么拉屎”，历史教授立即沉了脸，认定王二是在捣乱。王小波说的就是这些人。

  一个生活中习以为常的小题目，即使它再小再不起眼，假如能写出一本历史读物的话，往往会展现出全世界的联系，这件事本身就值得读书的人深省吧（似乎只有“缠足”被认定了属于中国人独有，世界历史里别无二家）。每每读到这些，我就觉得自己的生活更立体更有趣，难道不归该功于这些书的价值吗？人都开心了，还非要板着脸说“小品读物，无甚深奥，消遣而已”，这样公平吗？这种伪君子的表现和在av资源下面回复“变态无耻”的网友有什么不同呢？

  这本书有一段“不吃烟没有烟钱，不喝酒没有酒钱”的小故事，我觉得这是一个非常经典的故事，简直该作为西方经济学里有关消费问题的典故。南洋烟草公司与英美帝国主义的商战也十分触目惊心，不由得慨叹我国任人宰割的过去。还有那段关于“纳斯”的记述，“穆斯林是不允许饮酒吸烟的，因此他们用纳斯来代替吸烟。今天只有老年人还喜欢纳斯。现在，年轻的穆斯林们既吸烟又喝酒。”联想起宰杀牛羊时的祷告，不是我杀的你啊，是这刀杀的你啊，人们也真是很能自欺了。

• 太平洋的对岸会有如此惬意的生活

  作者：sysjc 发布时间：2013-11-19 10:37:27

  看得出三联与林达夫妇的友好密切关系，在各种式样版本的林达作品不断出版后，今年又推出了作品合集，这是旁人无法比拟的待遇，虽说当然有作品销路不成问题的原因，但我更愿看成是三联借作品而行的一次“洗脑”。

  林达的作品脉络分明，条理清晰，而且饶有趣味，大部分读起来轻松愉快，即使很沉重的话题，也不令人绝望。在不知不觉的娓娓道来中，他们把美国的思想、观念、行为准则通过一个个故事传达给了读者，把美国的行政、司法、人权、媒体、监督等机制通过一个个案件的反复解析，逐步融化到读者的头脑中，把异域的生活、为人处世、旅行风光、人文记忆等通过笔记见闻的形式表现出来，并让读者不自觉的与头脑中已固化的模式进行对比，孰优孰劣，高下立判。当然他们稍稍淡化了对这种制度缺陷的罗列（其实他们出书意图并不在此，何况瑕不掩瑜！）这种潜移默化的方式，他们在国内学得得心应手，而且在国外运用得灵活自如。国内的极左们会痛骂他们是美狗，是“汉奸”，其实何必呢，正如鲁迅先生所说：辱骂不是战斗！倘若那么自信，也拿出个象样的作品反复出版呀，而不必咬牙切齿地骂人。

  林达夫妇现在生活是优雅的，想象得出他们坐落在安静花园中的那间房屋，想象得出他们温暖的家中飘着食物的香味，想象得出他们酣畅的夜晚与清新的早晨。带一本书去巴黎，而不是去老佛爷或LV扫货，多简单随意又多从容的生活；扫起落叶好过冬，而不是去缴纳冬天的供暖费，多让人不屑又多诗意的生活，这不知是多少中产、小资以及贪官污吏想要的生活。这也就不难理解他们会写出如此从容不迫的书，也不难理解太平洋的对岸会有如此惬意的生活。