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• 作者：飞天PP猪 发布时间：2010-01-07 10:32:12

  我就记得她是个胖子，她妈妈不给她吃薯条。

• 作者：女王公园的八神 发布时间：2018-07-01 14:28:11

  背Excel版本了，效率更高一点，这个不背了

• 作者：群青umm 发布时间：2023-10-18 19:49:57

  楷书

• 作者：Chouj 发布时间：2010-12-01 10:23:11

  题解挺好

• 作者：饿霸地煮 发布时间：2017-10-09 23:57:05

  感觉才尽了

• 作者：耳朵丝绒 发布时间：2022-03-03 19:21:43

  很多事我还想不明白 因为妈妈我的大脑一片混沌

• 这个世界会变好吗？（来，做几道题就清楚了。）

  作者：南桥 发布时间：2018-06-21 11:35:01

  医学教授罗斯林在外出演讲的时候，经常给观众出题。这些题发达国家的人回答正确比例，不及大猩猩，大家自己做一下，测算一下自己和大猩猩怎么比。回答匿名，回答错了不需要重读小学。（答案藏在文中，先别看）。

  

  Rosling, H., Rosling, O., & Rönnlund, A. R. (2018).F

  actfulness: ten reasonswe’rewrong about the world--and why things are better than you think. N

  ew York, NY: Flatiron Books. 本文首发于《南方都市报》

  汉斯·罗斯林（Hans Rosling)是一位杰出的瑞典医学教授，一生桃李满天下。他还是知名国际健康咨询专家，曾给世界卫生组织和联合国儿童基金组织担任顾问。这些事务够让人忙的了，孰料此公学有余力，又变成创业者：他和儿子欧拉、儿媳安娜创办了“图化思维”（Gapminder）机构。该机构后被谷歌收购；欧拉因此成了谷歌公共数据团队负责人，安娜为用户体验设计师。这样的家庭，是这个时代的知识英雄世家。这世界上有的人家蠢得让人捶胸顿足，有的则牛得让人匪夷所思，谁能说世界是公平的？

  

  罗斯林还是TED Talk上点击量最高的演说人之一。过去演说叫speech, 而今多有视频辅助，称presentation。 Presentation也就是一种视频辅助的演说，这方面他人没办法比，罗家的可视化数据展示工具太炫了。这个世界数据很多，但是有些加密，普通人拿不到。有些埋葬于复杂统计图表，普通人看不懂。罗斯林在医学教学、健康咨询上，均有多姿多彩的经验，本来肚子里就有货。呈现时他的工具让数据在屏幕上滚动跳跃，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。让受众瞬间感受到世界的变化，让枯燥数据鲜活起来，立体化，趣味化。空口无凭，大家不妨去用Hans Rosling这个名字去TED上搜索一下，就知道我的意思。

  英国首相本杰明·迪斯雷利曾抱怨：“谎言，该死的谎言，数据统计。”

  如今，数据化治理和管理的讨论方兴未艾。统计数据使用不当，好的结论会胎死腹中，不可靠结论会谬种流传。别有用心的人，可借助信息不对称，用数据睁眼说瞎话，让外行人一惊一乍，甚至误入歧途。英国首相本杰明·迪斯雷利曾抱怨：“谎言，该死的谎言，数据统计。”中国也有一句话：数字是死的，人是活的。回到罗斯林话题上，我们面临的情形是：数字是活的，人是死的。罗斯林让人看到了可视化数据能够揭露的真相，他写了一本书, 写完不久他就去世了。

  这本书叫《真相化：我们认知世界的十大错误》（Factfulness： Ten reasons we’re wrong about the world)。从书上看，我们对于世界充满误解。

  他外出演讲时，经常会考类似于本文开始列的十几道题目。在传统上的“发达国家，” 观众答对题的比例，还不如一只大猩猩。比如针对第三题，准确率最高的国家，分别是瑞典（25%）、挪威（25%）、芬兰（17%）、日本（10%）、英国（9%）、加拿大（9%）、澳大利亚、德国（6%）、美国、比利时（5%）、韩国、法国（4%）、西班牙（3%）、匈牙利（2%）。每道题只有三个答案，让大猩猩去猜，猜对的概率是33.33%， 没有一个国家的观众能达到瞎蒙的水平。

  这是为什么？罗斯林认为，错误的思维习惯让人偏离真相，形成完全错误的判断。例如，有一种极大的思维误区，是将世界一分为二：发达国家如何如何，发展中国家如何如何。罗斯林通过数据让我们看到，这种二分法早已过时。很多数据发生了本质变化。1965年发达国家的家庭，多为小家庭，高收入；发展中国家则低收入、大家庭。时至2017年，过去的发展中国家的家庭在缩小，收入在升高。不论什么国家，出生死亡率都在下降。发达与发展中国家的概念来自于1960年代，已时过境迁。世界已不再是“我们”和“他们”、“西方国家”(the West)和“其余国家”(the Rest)的简单划分。

  更合理的划分，是将世界分为四个层面：第一个层面是日平均收入在2美元的人，他们在周边挖坑饮水，交通方式为步行，烹饪工具为柴火，饮食内容多为当地植物制品，睡觉多为打地铺。第二层面的人，日均收入在8美元，水源是附近的干净井水，可能得跑点路去打水。交通工具多了自行车，烹饪工具多了液化气罐，食物中多了些肉，睡觉有张板床。第三层面的人，日均收入在32美元，他们有了水泵打水，交通工具多了摩托车，烹饪工具多了煤气灶。饮食、住宿条件也相应改善了很多。第四层面的人，日均收入在64美元，他们有了自来水，可以开汽车，有了液化气灶，等等。越来越多的国家，进入第三、第四层次，卫生、教育、生活质量，均发生了翻天覆地变化。从欧洲到非洲，接受免疫的人口比例、人的寿命，人的受教育水平，均大幅度上升，不再是“西头吃烙饼，东头吃稀饭”的格局了。

  罗斯林从这个例子上告诉我们，当我们真正扎进这些数据的时候会发现，世界其实在变好。贫富悬殊的两级世界在重新分层，变成四层世界。在世界上大部分地区，赤贫人口都在急剧下降。过去中美收入很大，几乎毫不重合，以至于来美国的人都争取留下来，现在两国经济收入上重合程度越来越高，故而回去的人多了，滞留的少了。

  可是，为什么我们看新闻看网络的时候，总感觉世界越来越不太平，一不留心就要完蛋呢？罗斯林认为人有本能往坏处想。好新闻爬着前进，坏消息则展翅高飞。真正拿出数据，我们会发现，过去几十年来，婴儿死亡率在下降，得艾滋病人口在下降，战争死亡率在下降，事故死亡率在下降，一些常见的传染病几乎被根治。渐变也是变，不要带着玫瑰色眼镜去看待昔日的世界，认为今不如昔。若是穿越错了地方的话，一不小心会遇到黑死病，或是到某蛮荒部落被食人族吃掉。就地穿越到三国时期，会遭遇连年征战，民不聊生。

  另外，数字千万不能孤立地看。2016年全世界有420万死婴，这个数字看起来很可怕，但是2015年，死婴数是440万，1950年是1440万。大小和比例会存在认识偏差，让人对于事物的重要性产生误判。很多骗子和混子，就是拿一个孤立的数字，误导他人。数字的呈现，其实和我们做文学翻译一样，缺了上下文， 文本谈不上意义。No context, no text.

  书中一共提到了让人误判现实的十个思维本能，分别是：一分为二本能、消极负面本能、直线思维本能、诉诸恐惧本能、贪大厌小本能、一概而论本能、归咎命运本能、一管之见本能、对外谴责本能、紧迫急躁本能。这些本能，导致我们看数据的时候，会对关键数据视而不见，或是选择性去看。错误的判断，会导致低效沟通，形成错误决策。例如，作者是全球气候变化的支持者，却反感气候变化人士借助急迫感和恐惧心理在宣传上添油加醋。艾尔·戈尔（Al Gore) 曾经不断找罗斯林，让他用可视化数据展现气候变化的最坏情形，让人们对于未来产生恐惧，这样才会采取行动。罗斯林认为这是不诚实的做法。夸大的宣传和后来的揭穿，激怒本属中立的人，让其走向对立面，耽误了对气候问题本应有的健康讨论。此书可能是戈尔前副总统最想毁灭的书。

  关于人口增长的话题，作者也有深刻的洞见。他认为在未来几十年，人口总数还将大幅度增长，不过那是因日渐长寿的成年人仍在世上扎堆，而非出生率增长或是新生儿增加。医疗条件的改善，生活水平的提高，通常导致出生率下降。

  作者不仅有可视化数据让数字鲜活起来的本领，书本身的描述也趣味横生。作者文字浅显，就仿佛口述实录，但是书中例子多，段子也不少，让人手不释卷。从内容上看，这是近些年来难得一见的乐观派著作，让人对世界未来的希望死灰复燃。比尔·盖茨夫妇极端推崇此书：盖茨认为这是他看到的年度最佳图书。盖茨夫人认为此书展现了世界在缓慢改进的真相。近些年来，国内关于数据、大数据的著作不少，数据不只是用来提供决策依据的。决策的人毕竟少数。大众可以借助可视化数据，更好地看清周遭世界。看清世界，才能有效地改良世界，改进自己。（注：文初题答案分别是 1: C， 2: B， 3:C， 4: C， 5: C）

• 【须叔试读】以重视反抗歧视，以隔离对抗隔离

  作者：卓阅 发布时间：2021-01-30 07:38:32

  我以为上一本从须叔这约到的书（《肮脏的边区》）就已经够难读了，没想到这本《背叛》竟然更难。这本书的难读不在于情节的繁复，不在于语言的晦涩，而是其中有很多讽刺，或者说借鉴，是不熟悉美国历史和社会的人所get不到的，此外还有回忆和现状融于一处，没有明显界限的描述（这一点倒与上一本有些相似）。可难读不代表劣质，相反，它很优质，几乎每一页都有嬉笑怒骂，每一页都有对不平等的讽刺和控诉。阅读这本书之前，我没有读过黑人作家的作品，这是第一本，我想说，第一印象很好。

  

  《背叛》

  作品讲述了黑色人种的不公平待遇、种族隔离和蓄奴行为。不公平待遇来自社会和他人，而种族隔离是身为黑人一员的“我”倡导并实施的，蓄奴行为却是“我”“奴役”一名黑人。这是怎么一回事呢？

  故事要从一个已经被“消失”的城市——狄更斯城说起。

  

  《背叛》

  狄更斯城是位于“洛杉矶南郊的一个贫民区”。该城市建于1868年（这一年，美国国会通过了宪法第十四号修正案，赋予所有在美国出生或归化美国籍的人公民身份(除了美洲原住民之外)，同时给予他们联邦公民权。），“消失”于“我父亲去世五年后，也就是我大学毕业一年之后”的21世纪初的某一年。它的建立是南北战争的成果之一。起初，这里“没有中国人，没有各种肤色、口味和帽子的西班牙人，没有法国人、红发人、城市老滑头和身无所长的犹太人”，有的只是“愚蠢、脑满肠肥的共和党白人以及支持他们的墨西哥佬和东亚难民们”。这里被称为“世界谋杀之都”、“黑人的最后堡垒”。同它建立时的重要意义不同，它的“消失”“并不是伴随着一声巨响而消失不见的，像长崎、索多玛、蛾摩拉”，而是“一个晴朗的早晨，我们醒来后发现，这个城市没有改名”，就这么悄无声息地消失了，没有“任何正式公告、报纸文章，哪怕是晚间新闻的一则消息”告知居民。当地的“警察局和消防局都已关闭”，“市政厅以前的电话号码”成了“一个叫丽贝卡的姑娘”的电话，“学校自治董事会解散了”，连互联网上关于这个城市的一切也都被抹除了。一句话，这个城市被“消失”了。

  主人公“我（Me）”就是生活在这个城市的黑人中的一员（以“Me”为主角的名字，既可以单指“Me”这个人，又可以指代狄更斯城的每一位黑人，还可以指代阅读这个故事的每一位追求公平平等的读者，很有代入感）。“我”的父亲是“一个小有名气的社会科学家”，日常工作是充当“黑人劝语者”和参加“东东甜甜圈知识人”论坛。父亲对“黑人自由问题”很感兴趣，“为了打开通往精神自由的大门”，从“我”还很小的时候，父亲就在我身上“重复著名的社会科学实验，我既是控制组，又是实验组”，有“皮亚杰的认知发展理论”，华生和雷纳的恐惧习得实验，“旁观者效应”，“嘻哈一代的奴性和顺从”等。在这些“著名的社会学实验”的强烈影响下，在得知自己的父亲死于警察枪口下时，“我”曾一度以为父亲的死“是个圈套，是他苦心经营的另一个用来教育我应对黑人困境、激励我有所作为的实验”。

  父亲死后，“我”继承了他的农场、“黑人劝语者”工作和“东东甜甜圈知识人”论坛，虽然“我”学习的是动物科学专业，辅修的是农作物科学与管理，仅知道父亲对“劝语”对象实施的“人本疗法”（即我是谁？我怎样才能成为我自己），对论坛及其“现任领袖”福伊•切希尔不感兴趣。

  父亲去世五年后，狄更斯城被“消失”了。它的“消失”是洛杉矶为了提升城市档次而做出的“牺牲”。一直以来生活在狄更斯城的“我”，早已将这城市与“我”融为一体，“狄更斯城就是我。我就是我父亲”，如今父亲死去，狄更斯城“消失”，“忽然之间，我不知道我是谁了，对如何成为我自己更是一无所知”。狄更斯城市民对此的感受与“我”相同，甚至更甚于“我”，前喜剧龙套演员霍米尼•詹金斯就是其中的代表。

  一直以来，霍米尼的精神就“不太稳定”，他一直活在曾经拍过的20年代电影《小捣蛋》和后续的电影小配角中，且经常做出很多超出常理的会导致自己死亡的私刑和举动。父亲称他是“汤姆叔叔年代的遗迹”，且“从来没有认真处理过他的情况”。如今，继承了父亲“黑人劝语者”工作，霍米尼自然就成了“我”的“劝语对象”，第一个且是“长期客户”。在又一次将霍米尼从自己实施的“私刑”中解救下来后，为了报答“我”又一次救了他一命，霍米尼坚定地称“我”为主人，成为“我”的“奴隶”，即使“我”再三劝阻仍无济于事。于是，“我”被迫做出了蓄奴行为，成为平等社会的奴隶主。

  

  图源网络，侵删

  奴隶解放至今已有一百多年，政府和官方也都在宣扬人人平等，可种族歧视的现象依然存在，且非常显著。抛开其他城市不说，即使这个被称作“黑人的最后堡垒”的狄更斯城，不平等的现象就存在于生活的边边角角。例如做人口普查时，当工作人员出现在“我”的门口，看“我”一眼，就会开口问：“你这讨厌的黑鬼。身为黑人，你有什么要为自己说的吗？”例如“当人们说'为什么我们不能更诚实地谈谈种族问题'时，他们真正要表达的意思是'为什么你们老黑不能理智一点儿'，……”又如坐公交车或看电影时，“如果被要求坐在一个人旁边，人们首先会侵犯女性的私人空间，最后才是黑人的。如果你是黑人男性，没有人，包括其他黑人男性，会坐在你身边，除非迫不得已。”此外，还有对肤色深浅的代称，如“蜜一样的颜色”、“黑巧克力”、“摩卡”、“拿铁”、“见鬼的全麦苏打饼干的那种深棕色”。这样给肤色进行分类的行为，如果是针对各肤色的人的话，倒也没什么，可“他们从来不用什么食物和热饮来形容白人”。与此相似的例子实在太多太多。于是，为了找回“我”是谁，让这不平等更加不平等，让“我”的蓄奴行为“名正言顺”，“我”开始了找回或者说重建狄更斯城的行动。重新树起写有“狄更斯——下一出口”的标牌，在《托马斯地图》的第704—705页“画出家乡弯弯曲曲的轮廓”，并写上“狄更斯”的字样，给狄更斯城的边界线喷漆。虽如此实施，“我”却并不知道这样做有没有效果。“完成这种无聊任务的关键，就是不要总去想你在做什么，而是去想你为什么要这样做。”

  除了这些“机械式的劳动”，“我”还在初恋情人工作的125路公交车上张贴“老人、残障人士及白人优先就座”的标志，建造全白人学校惠顿学院，说服电影院将“前排座位设为'白人和安静观影者专座'”，在医院急诊入口钉一块写着“白人救护队专用”的黑白金属板等一系列种族隔离操作。

  经过一番努力，狄更斯城终于又回来了。夜幕降临，天气预报员的声音响起：“……目前各地气温为……格兰岱尔95 ﾟ/79 ﾟ……狄更斯88 ﾟ/74 ﾟ……”看着“挂在后门廊的青蛙温度计显示的正是华氏八十八度。我无法停止哭泣。狄更斯又回到地图上了。”

  狄更斯城回来了，可霍米尼对警察的一番“心里话”，让怀有先入为主观念的警察找到了起诉“我”的罪名，“贩卖人口？”“强制劳役”？最终“我”成为违反民权法律的被告走上法庭。“拥有黑人和亚裔血统的女性州总检察长”“专程从萨克拉门托飞过来进行我这个案子的起诉”，辩称“我”“同时对所有人种施加了种族歧视”，还有“我”“公然的蓄奴行为”，“我”的所作所为“彻底违反了1866年、1871年、1957年、1964年和1968年的《民权法案》，1963年的《平等权利法案》，宪法第十三、第十四修正案，以及该死的十诫中的至少六诫”，并要以“危害人类罪”起诉“我”。黑人女检察长对同为黑人的“我”如此苛刻的起诉和判罚，真的是很公平了。经女总检察长高度拔高，“我”的案件给审理此案件的法官等人制造了一个法律困境，即“一个违反民权法律的行为，其后果却正与上述法律旨在推进但尚未取得的成就相同，该行为是否在事实上侵犯了民事权利？”于是，引出了故事开头云里雾里的序篇的内容。

  

  《背叛》

  初读本书时，序篇一章让我云里雾里，差点就选择跳过了。其实序篇的内容跳过与否都可，但读完整部作品的我的建议是不要跳过，如果阅读的途中遇到理解不了的地方，不要纠结，先放过去，因为虽处于开篇的位置，其内容却是整个故事的结局，待读完整个故事，序篇的内容便会恍然大悟，豁然开朗。

  “说到种族，我们指的是'黑鬼'”。现实中，一提到种族隔离，我们首先想到的就是黑色人种，其实这样的反应何尝不是对黑色人种歧视的一种。自1965年美国南北战争结束，黑人得到解放，我们已经进行了这么多年的种族平等，为何如今对有色人种的歧视和伤害仍旧猖獗，这无疑是值得我们反思的。前段时间刷抖音，看到一位黑人小伙在中国的超市发表了令人反感的言论，声称自己是美国人，应该得到比其他人更好的待遇。不知道这个小伙子真的是美国人，还是为了给美国招黑。平等至今得不到实现，与白人有关，我想，与黑人自身多少也有些关系吧。

  故事中“我”为找回狄更斯城而实施的行为，包括在公交车上张贴限白色人种乘坐的标志，全白人的学校等，你可以把这些行为看作是黑人对种族歧视和隔离的反击，“那些家伙搞隔离，是因为他们想掌握大权。”“我们搞隔离是为了让每一棵树、每一株植物、每一个可怜的墨西哥人，还有每一个可怜的黑鬼拥有获得阳光、水分的平等机会，我们要确保每一个生物体有呼吸的空间。”但这样做会不会更加剧了本就明显和频发的种族歧视和隔离？

  此外，很多时候，我们说不要种族歧视，不要种族隔离，要人人平等，说这话的我们是不是是以一种旁观者的身份和视角说的，而没有站在弱者的角度，以弱者的视角来观察和考虑。这是值得我们深思的。

  书名《背叛》，谁选择了背叛？他背叛了谁，背叛了什么？

  

  《背叛》

  PS.看完这部作品，书中的文字所表现的文化太露骨，太张扬了，我还是更喜欢中国的文化，内敛婉约。