低压管道输水灌溉工程技术 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

王留运主编的《低压管道输水灌溉工程技术》系农田水利工程技术培训教材的一个分册。全书共分七章，主要内容包括低压管道输水灌溉的概述、工程规划、工程设计、管道及附属设施、工程施工、运行管理、工程设计实例及附录等。

《低压管道输水灌溉工程技术》较系统地总结了近年来全国各地在低压管道输水灌溉方面所取得的先进经验和科研成果，并对相关新产品进行了介绍，内容丰富，实用性和可操作性强，主要供培训基层水利人员和从事低压管道输水灌溉工程规划、设计、施工和管理的工作者使用，亦可供相关专业院校师生及科研人员在教学、科研、生产工作中参考使用。

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书籍介绍

王留运主编的《低压管道输水灌溉工程技术》系农田水利工程技术培训教材的一个分册。全书共分七章，主要内容包括低压管道输水灌溉的概述、工程规划、工程设计、管道及附属设施、工程施工、运行管理、工程设计实例及附录等。

《低压管道输水灌溉工程技术》较系统地总结了近年来全国各地在低压管道输水灌溉方面所取得的先进经验和科研成果，并对相关新产品进行了介绍，内容丰富，实用性和可操作性强，主要供培训基层水利人员和从事低压管道输水灌溉工程规划、设计、施工和管理的工作者使用，亦可供相关专业院校师生及科研人员在教学、科研、生产工作中参考使用。

• 作者：焦瑷 发布时间：2016-06-28 12:10:04

  画风幼稚可爱，排版很像学生读物。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2010-03-21 17:31:56

  董先生厉害

• 作者：今天先这样 发布时间：2019-07-19 15:19:30

  我想买一本了！看着素食都很好吃的样子！

• 作者：Hephan 发布时间：2019-02-22 12:04:07

  《回忆起那激动的日子》

• 作者：拉赫玛尼诺妇 发布时间：2017-12-29 22:14:04

  男主rio惨。。。虐文

• 作者：哭之笑之 发布时间：2018-01-18 22:07:42

  天使视角，万物有灵，万花筒般流畅地切换，宛如《柏林苍穹下》，一个个被凝视的时间，有《天使爱美丽》般的古怪与可爱，也有《十一种孤独》的悲伤。可是上帝不仁，魔幻唯美的开始，终于被时间一层层剥落，走向《百年孤独》般的结局……爱麦穗儿的洒脱，希望鲁塔幸福，为米霞的一生叹息。主要故事之外，非人的时间与人的时间平行:天使的时间，恶人的时间，咖啡磨的时间，溺死鬼的时间，上帝的时间，菌丝体的时间，死者的时间，椴树的时间，洋娃娃的时间。个个独立而精彩，令人反思人的时间，永恒，生命，死亡，自我。更有八个游戏的时间，由地主手中的游戏展开，重构上帝。三线交错并行，和谐统一，宛如美妙的三声部奏鸣曲。高于上帝的声音，轻，快，准确，形象，繁复，无情又深情，窃以为几乎完全符合卡尔维诺的美学标准，伊齐多尔就有点像树上的男爵。

• 最好的合同法各论

  作者：dhw 发布时间：2024-04-01 17:49:37

  深入思考，全面分析，国内著作，无出其右。举例来说，就体系性思维，该书就转移所有权义务违反是否构成权利瑕疵担保责任的适用指出，就瑕疵担保责任适用恶意抗辩规则，买受人订立合同时知道或者应当知道标的物存在权利瑕疵时，依据第612条则无需承担责任，如果认为所有权转移义务违反时，比如无权处分时，也构成权利瑕疵，则出卖人此时不负有担保责任，这与第597条第1款不符。一个问题的分析，体系性地联系所有相关条文进行，极为得当！

• 一本被评注毁掉的好书

  作者：TR@SOE 发布时间：2009-12-12 15:30:05

  原帖链接：

  http://tinyurl.com/yd36ek9

  ============

  我在豆瓣上评书，很少评4星以下的。原因很简单，如果我把一本书评的很差，不是证明我的选书品味也很差么？！

  但是今天是个例外，因为从来没有一本书能象我手上这个版本的《山海经》那样：好好的一本书，被糟糕透顶、不负责任的评注给毁掉了。

  看看注者是怎么说的：

      我这次作译注，选择袁珂先生的《山海经校译》为底本，重点参考了郭璞的古注，以及王念孙、郝懿行诸家的注释。对于时彦的最新成果，本书也予以吸收。由于丛书体例所限，不能标举姓名，在此一并致谢。《山海经》一书博大深奥，以笔者之力实难尽其精微。书中的错讹必然不少，请读者不吝赐教。

  最后一句话是套话，可以直接无视。前几句表示了注者的”认真”和”仔细”。但是，事实是不是如此呢？

  我们随便看看几段吧。有些字在我的搜狗下打不出来，用相同的字代替。

  开篇《南山经》：

      南山之首曰鹊山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖④，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑤，食之善走。丽（上鹿下旨）之水出焉⑥，而西流注于海，其中多育沛⑦，佩之无瘕疾⑧。

      又东三百里，曰堂庭之山⑨，多棪木⑩，多白猿，多水玉，多黄金。

      又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

  这段文字还不算艰涩，注者给出了10个注解。但是有两个重要的字没有注音、注义：一个是”禺”字，一个是”猨”字。

  《北山经》的注者序中提到”神话资源总体有限”，当然确实如此，但是《北山经》中有非常重要的”精卫填海”的故事（79页），这个怎么可以直接无视？！

  再回到《南山经》第6页：

      凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，稻米、白菅为席。

  这段经文的难点在最后一句，翻译是这样的：

      祭祀诸山的礼仪如下：要用一块璋、一块玉和祀神时用的毛一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅来做神的坐席。

  说老实话，我没有怎么看懂。

  =====

  类似这样的问题，在这个注本中可以说比比皆是，不忍枚举。

  如果这些问题还可以勉强说成是注者为了考验我们的理解力，或者至少注者在译文中给出一个解释的话，那么我对全书注解的态度很不满意。

  《山海经》讲到了很多地理的名称，一个严肃的注者应该将古代的地名和现代的地名进行比对，甚至如果能做到绘出一幅地图的话那就更好了。如果做不到这点，那么至少在序言中说明一句目前是不是有这样的成果，如果有，要去哪里找。这才是做学问的态度。

  我很失望。