借款担保纠纷裁判规则理解与适用（中国法院年度案例集成丛书） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：橘川 发布时间：2014-05-09 03:16:47

  听说研一还要重学一遍，想到这里不禁悲从中来……

• 作者：凌霄 发布时间：2016-03-12 11:57:59

  这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子，下至贩夫走卒，每个人的生存状态都反映出来，黑暗、野蛮、欺骗、懦弱，没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面，不是主题。第二，叫魂是一个切面，映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系，这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系，皇帝需要制度让国家机器有序运转，但又害怕自己被架空被被边缘化，为了突显自己的地位而主动打破制度常规，用莫名其妙的小事借题发挥敲打官员。第三，叫魂反映了满清即使在康乾盛世时也挥不去少数民族骨子里对政权合法性的担忧，风吹草动都可能刺激他们敏感的神经。

  一件不起眼的事件折射出宏大的主题，孔飞力确实很有功力。

• 作者：小呆猫 发布时间：2014-11-25 20:37:49

  要点：一要大量读书，像吃饭一样正常，养成读书的习惯，每日最起码三个小时，早晚腾出一个小时，白天零碎时间一小时。二 读100本专业领域的书籍，边读边思考，做读书笔记评论以及摘录录音等，读书方法要得当。三 由100天读33本书慢慢过渡到一年读365本书：100本成功人士的传记去学习他们的思维方式，100本自我启迪方面的提升，以及165培养领导才能的书。 其实一句话：就是要主题式阅读，大量阅读，要思考，要实践。

• 作者：七宝的八宝 发布时间：2010-03-19 23:10:17

  很温情很感人

• 作者：gria 发布时间：2021-02-17 23:43:09

  觉得这本跟战胜一切市场的人、宽客人生可以放在一起读可以呼应很多人和事。西蒙斯的历程很独特，如译者所言这是一个不平凡的普通人。时势、禀赋、社会制度、运气成就了西蒙斯。我们国家的西蒙斯在哪里呢？

• 作者：回溯 发布时间：2022-07-06 10:23:16

  每个人之间都是有联系的，可能死后真的会在天堂上观察自己之前的生活，释怀一切之后轻松上阵吧

• 伯恩斯斯的国王俯身于上帝

  作者：满脸毛挠不着 发布时间：2020-06-12 01:31:41

  灵魂只需针刺便能苏醒，却被蜜蜂蛰了。有些存在的价值是脆弱、是荒谬。可我被蜜蜂蜇了，我不脆弱，也不荒谬。我的钟凝固了。热爱生命力，但我是一座废弃的建筑，厅室之间流动的是十年前就盘旋在此的风。它也可以假扮成鸟跟我玩。我们都闷闷不乐。我们想要生命。

  想象国度，你的生命是从哪里来的呢？——从你的父亲？

  那你父亲的生命呢？——不知道，因为他离开了你？

  那国度的声音说道：“后来我知道父亲是怀着怎样的激情将我们创造出来，”它用自己的图纸上的山峰指了指远处真实高大的山峰，“在那边，永远在‘那边’的古老的蓝花。父亲追寻真正渴望的同时，从来不忘记我们。或许因为他深知缺憾之苦。”

  作为伯恩斯斯的创世者，他创造的动因，读者看来再明显不过，是萦绕在刘易斯童年的“美的缺失”。与其说是缺少美，倒不如说，唯有经由自己创造出来一个世界，对于刘易斯而言才完全算得上是审美体验，即是他所称之为的“美”。

  刘易斯谈到幻想与创造的本质的不同。创造里充满喧闹幽默的乐趣，但是没有诗，没有浪漫，令人难以想象地平淡无奇。而幻想，则是做一个傻子。

  与人间无异，伯恩斯斯依旧延续着平淡无奇和偶然绝望的浪漫，自以为的浪漫。不能否认刘易斯抛弃了伯恩斯斯，便也找不出理由反驳，上帝抛弃了我们。但“天堂应该存在，比我们应该上天堂更加重要。”依旧是伯恩斯斯，不是伯恩斯斯渴望我们，就是我们作为伯恩斯斯渴望人间世界。我们向往创世者。创世者的存在更加重要，即使他已经离开，俯身于他的创世者。

  无穷无尽的生命力是怎么来的呢？如果生命力来自于创造，创造里可是充斥着喧闹的趣味、根本没有浪漫可言啊。密钥或许是，“天堂应该存在”，比我们被抛弃的事实更加重要，人不能生活在徒有创造的世界里，生命的缔造从审美体验开始，当中若没有一丝幻想，生命的欲念何以延续？

  而幻想，则是做一个傻子。翻越群山去抓取不存在蓝花的傻子。

  世上最最艰辛不是勤劳、真诚、忍耐、爱，是信。所以刘易斯不断地忏悔自己不够谦卑，一丝傲慢也会摧毁脆弱不堪的信念。丧失了意义信念的灵魂大概算得上粉身碎骨，需要忏悔直到重新弥合。

  人生仍然有些东西易如反掌：“一旦品尝过生命的滋味，我们就受制于自我保存的冲动。换言之，生命就和可卡因一样会成为习惯。”

  打出本文标题的时候，突然想到悉达多，还有耶稣。当国王舍弃了他的子民，何况，这不是一位世俗的、可替代的国王，这是他们的父。难道被抛弃的世人，要为自己重新找一个天父吗？所以我这篇书评的着眼点是伯恩斯斯被抛弃的子民该如何自处，借此反思在我们的世界该如何自处。

  另外，刘易斯有一段话令我相见恨晚，说出了我的心声：

  我的消极需求总是比我的积极需求更为强烈。因此，在人际关系中，很大程度的忽视跟很小程度的干涉相比，我更容易原谅前者。在餐桌上，我的食物可以淡而无味，可是我一旦怀疑调料过度或者不当，就会难以释怀。在生活中，无论多么单调我都可以忍受，可是最微不足道的打扰、麻烦、吵闹，或者苏格兰人所谓的 kurfuffle（混乱无序），也会让我失去耐心。我从小到大从来不曾吵着要开心和热闹；自始至终无论多大年纪（只要我有胆量）我都会坚决要求不被打扰。这一悲观主义，或曰胆小怯儒，认为不存在本身要好过最微不足道的不幸，只不过是囊括了所有这些优柔寡断的偏好。我这一生几乎从来无法感受不存在、感受肉体湮灭的恐惧，这也是事实，而有人，比如说约輸逊博士，对此就反应挺强烈的。

• 梦拐角处是儿时

  作者：往往 发布时间：2018-05-11 15:18:38

  在绝对小孩的世界里，时间和空间不是绝对的，只有想象力才是绝对的。

  在这世界的某个角落，住着一群稀奇古怪的小孩。爱吃的披头、脾气古怪的宝儿、讨厌一切但不讨厌自己的讨厌、奢侈娇贵的贵族妞、喜欢第一的比赛小子以及与父母喜欢的东西完全相反的五毛……他们是父母眼中的捣蛋鬼，却是小怪物心中的好伙伴。

  

  绝对小孩

  大人的世界与小孩的世界是颠倒的。大人的世界往往被时间、金钱、利益与商机填充着，那里是现实世界，是一个人人都想挤进摩天大楼的世界。而小孩的世界里没有这些，最常见的是糖果、玩具、超人以及小怪物。是充满想象的世界，在那里一切皆有可能，奇迹随时会出现。大人想把小孩变成大人，让他们成长的快一些。小孩也想让大人成为小孩，陪伴着他们玩耍。但另一方面大人又想让自己回到儿时，回到最初的自己。小孩也希望自己变成大人，可以不用再听大人的话，做自己想做的事。人们总是这样矛盾，却又无法真正跨越这两个世界。

  

  大人与小孩的世界

  不知不觉，我们都已长大了。从那个年少无知的小屁孩变成了英俊潇洒的少年。有人做着自己想做的事情，实现了当初的梦想；有人迷失了方向，在这座城市苦苦挣扎。他们都已不再是当初的那个懵懂小孩，但只要活的快乐，就依然是自己心中的小孩。偶尔停下脚步，吃着儿时的零食、玩着儿时的玩具、看着儿时的照片、做着儿时做过的梦，我们就还是那个小屁孩，只是成为了一个有担当的小屁孩。

  在看这本书时，我也看到了儿时的自己。在我的记忆中，我还是那个流着鼻涕、爱哭的小女孩。会为了看火车经过而去铁道旁等半个小时；会为了吃上冰淇淋而主动做家务；会为了不吃饭而偷偷倒掉；会为了五点半大风车动画而写作业……这是我的童年时光，也是我最珍贵的记忆。如今我已长大，随着时间的流逝，可能已不会去做这些“幼稚”的事情。但不可否认，儿时永远是最快乐的。

  

  长大后的我们

  “大人总希望小孩像别人一样成功，就是没人要我像自己的样。”

  记得去年看《奇葩说》第四季时，曾有过这样一个辩论题“如果能一键制定孩子完美人生，你是否会选择按？”很可悲的是现场70％的人都选择按这个所谓的“完美按钮”，他们认为让孩子少走弯路是对他们好，让他们轻而易举的成为成功人士。可，这样的完美神童真的有童年吗？他们不过是父母的炫耀品、机器人，为了满足自己的虚荣心。而作为一个孩子，他需要的真的是这些吗？

  我不知道所谓的“成功人士”、“完美人生”是一个怎样的定义，但我想这不是我想要的。柴静的《看见》中，有一个叫卢安克的少年。他不求名誉与金钱，独自一人来到中国山村支教，没有工资，也没有任何保障。但他却义无反顾的选择了这样的路，一条被大多数人认为是无用的路。可就是这样一个人，他存在的本身，就有一种令人内心惶然震颤的力量。用他自己的话说，他跟成功这两个字不沾边，是父母难以龃龉的人，但他自己活的开心，过的快乐，这就够了不是吗？

  

  朱德庸的《绝对小孩》呼吁这个时代的孩子有做梦的权利，而大人也可以随着小孩回到过去，找回曾经的那份天性与快乐。任何时候都别让自己失了童心，即使是大人也可以回到儿时，碰到自己小时候心中的那个小怪物。