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《一路涨停》具体包括了：连续涨停个股启动的K线形态、连续涨停个股的两个共同点、几乎无利的交易、短线客难啃中线庄、短线交易的最佳时间、捕捉连续涨停个股的方法及程序等方面的内容。

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书籍介绍

《一路涨停》具体包括了：连续涨停个股启动的K线形态、连续涨停个股的两个共同点、几乎无利的交易、短线客难啃中线庄、短线交易的最佳时间、捕捉连续涨停个股的方法及程序等方面的内容。

• 作者：霞姐跨时空之旅 发布时间：2012-06-07 12:56:54

  二次利用就是，每个沙发客来，我都从上面找推荐地点！

• 作者：白嘲睚·Squmil 发布时间：2015-01-02 18:08:40

  书还是不错的。很早就想对分时图进行归纳总结，也进行了部分工作，后来发现作者总结得更到位。

• 作者：goldenday 发布时间：2013-06-10 23:36:27

  2010-02-09 读过

  重复，误导有之，广告更甚。

• 作者：白鹤小区 发布时间：2010-02-06 23:34:39

  今天整理图书翻出来的，应该是大二的时候问别人借来没有还的书。说实话，看得云里雾里的（是某些民间机构出的书，忽悠读者去咨询投钱）。其中的理论（分时战法和K线）说得太过细琐，有点装高深。至今没有发现那本书可以把跟庄讲得比较透彻的。

• 作者：阿明Amin 发布时间：2010-02-28 18:00:47

  和《狙击涨停板》的理论近似，但是十分难得的是描述了自己刚入市炒股的一段经历，其中错误判断行情的例子十分罕见。做短线的，强烈推荐！

• 作者：嘎末豆 发布时间：2009-07-19 20:30:18

  深受启发！

• ldentität und Differenz《同一与差异》个人笔记

  作者：Nujabes 发布时间：2023-12-28 21:28:04

  ldentität und Differenz《同一与差异》，在收入其中1975年7月27日的弗莱堡大学演讲文本：Der Satz der Identität “同一律”讲稿：“形而上学中的同一律”，蕴含了晚海的若干“古老的拼写法”术语，摆脱传统形而上学语言，来捕捉存在的意蕴，以不同的形式呈现：

  　　（1）未经反思的形式，有两种：对命题的纯粹的同义反复（tautology）、当时德国二十世纪现代性危机（modernity crisis）：“人类中心主义”把存在边缘化。由“τò αὐτό”，同一性字根来自希腊文，寻求被遗忘存在状态，趋向人类和存在原初地就是自身同一和彼此共属：“同一性思维”作为发问的主课题。

  　　（2）晚海对上述形式的理论反思。它本身具有几个方面：

  　　（a）传统形而上学的毛病在于以为能够通过观察和反省“存在者”而对“存在”获得充分的理解，通过最高阶的存在者，来解决较低阶的存在问题。根椐以上表述，其处理方式，命名为：存有—神—论”（onto-theo-logy），在本书后面的第二编：“形而上学的存在一神一逻辑学机制”(1956/57年)，之后会继续探究。

  　　（b）“Schritt Zurück：Sein ohne das Seiende denken”，退后一步—不待于存在者以思想存在。从形而上学退后一步返回形而上学的开展本质（Wesen），把存在者搁置一旁，以免继续被传统形而上学所遮蔽，重新省察存在自身的造化、在场（Anwesen）。

  　　以（a、b）个人附论：

  　　晚海的多数晦涩术语，是从整个存在作为一个原始事件（Ur-Sache），倾向“指谓”（denote）同一个整全的事态：从古希腊时期被遗忘之本有（Ereignis），亦即一切实体在其中呈现的意义视域的涌现，通达于同一的“思想”脉络。

  　　阿尔都塞语：“Origine”起源 =“Fin”目的（O = F）。事物的最终根本目的，等同于事物的最初根本起源，双方之间相互处于镜像位置。存在论把自己映射到自己的映射称为恒等（identity），让本身、事件被苏醒。

  　　（3）“τò γὰρ αὐτò νοεῖν ἐστίν τε καὶεἶναι”中τò αὐτό—思想（领受）存在与是同一者。重新诠释巴门尼德残篇：关于存在（εἶναι）与思维（νοεῖν）之理解：

  　　在场（An-wesen）和领受（Vernehmen）

  　　在场 ，“造化哺育”。任何一种现存和呈现都来源于在场状态之本有事件。补充：不全是一般所谓的“在场”。

  　　领受，谦逊的听从、领会和接受。

  　　实事本身的存在与它们的显现是共属一体的。巴门尼德的“Αλήθεια 无蔽”。

  　　二重性的Αλήθεια 无蔽。差异性运动本身就是一种场域化发生，或者说，作为“存在之真理”的Αλήθεια 无蔽只有落实到场域—世界的发生中才是可能的。 海德格尔《林中路》、“艺术作品的本源”（1935/1936年）

  　　“澄明（Lichtung）”的’Αλήθεια 无蔽：被称为“存在本身”，遮蔽、无蔽的“原始争执”（Urstreit、1960年雷克拉姆版：本有），是为“存在之真理”，是为“神秘”（Geheimnis）

  　　存在本身是通过世界的场域化发生，以存在者面上的显—隐二重性运动而实现出来的。

  　　τò αὐτό，仍晦暗不明。在场与领受的同一状态规定为两者的共属性（有待怀疑）。

  　　人之存活与存在的造化的“彼此共属”（Zusammengehören）

  　　造化和人在同一的原始事件中彼此听从和听随（einander übereignet）

  　　人具有向一个“共同世界（Mitwelt）”的敞开自身的精神（νοῦς）能力，是其他此在打交道的世界。

  　　附：Holzwege、Lichtung的海德格尔本人的字词游戏：林中路（Holzwege）德文有“错误道路”，而澄明（Lichtung）为“林中空地”，

  　　存在归属于一种（eine）同一性。τò αὐτό 即同一者。引出同一性解释为共属性。“存在从一种（einer）同一性而来被规定为这种同一性的特征”，p36。

  　　补充（3）：抛弃二元性思维。本质主义的同一性思维（阿多诺），是静态的。

  　　“二重性”（Zwiefalt）之思或守护神秘与幽暗：共属（Zusammengehören）。本书“隐秘的差异化”。二元对立，以对立为基调的，并且突出二元中的一元为主配方和优先方：“客体化的主体”、“主体化的客体”。

  　　差异化运动。非同一的关系。是否参照克罗齐的“差异辩证法”？

  　　（4）重新解读“同一律”序言部分。“同一与差异的共属一体性，在眼下这本书中被视为有待思的东西”，p29。

  　　“至于差异如何来自同一之本质，读者应当通过倾听在本有（Ereignis）和分解（Austrag）之间起作用的一致音调而亲自去发现。”

  　　向后观入其机制由差异（Differencz）来规定的形而上学-本质-来源-领域：“领域”是否再次回归到文本里？

  　　同一是存在与存在者对本有的共属，差异则是“解蔽—袭来”的存在与“庇护—到达”存在者自同一者而来的分解。

• 真不怎么样

  作者：firewore 发布时间：2009-02-13 02:24:20

  第一次看这本书是在书店中无意翻到的，因为对里面的分时理论感到兴趣而购得了一本回家细读。但细细读完之后就感到有些夸大，甚至部分地方是作者个人的主观臆断，误导性极大。

  仅仅举个别例子。

  书籍前言第一句话：什么是强庄，连续涨停股票的庄家！

  这根本就是误导，如果市场上有呼风唤雨的庄家，那么根本不会出现大批大批被套死的“主力”，连续涨停的股票往往是由于短期内股票的供求关系发生了剧烈变化，属不属于“主力”所为，还要结合当前大盘情况，该股近期基本面的异常，多日成交量的变化综合分析才能得知。往往一些连续涨停的股票不在于什么底仓有多少，反而是没有底仓，股票筹码如同击鼓传花一般由一个“主力”传给另一个“主力”。目前沪深A股成交汇报已经将这一现象表达的淋漓尽致。

  仅仅是前言就可以驳斥一大片，如果真要驳斥该书估计能写一本差不多厚度的书出来。

  国内证券界书籍真的是让人不知道说什么好。与其说是真的有料，不如说是抓住了读者心理。