国际会计学（第7版）（双语会计） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　这本《国际会计学(第7版)》由旨雷德里克·D.S.乔伊、加利·K,米克著，方红星译注，本书的写作带有一个明确的目的．那就是引领学生进入会计、财务报告和财务控制的国际视角。他们将要在其中开展职业生涯的这个世界．是一个被全球经营和跨境投资所主导的世界。由于这些活动要求依赖财务数据做出决策，因此国际会计知识对于他们在外部和内部财务沟通中做出正确的理解至关重要。

《国际会计学(第7版)》不仅适用于高年级本科生和硕士生．令我们感到高兴的是．这部赢得荣誉的作品的内容对于全世界的执业会计师、财务管理人员、投资管理人员、大学教师和行业监管者也大有裨益。

前言

第1章 导论

第2章 发展和分类

第3章 比较会计：欧洲

第4章 比较会计：美洲和亚洲

第5章 报告与披露

第6章 外币折算

第7章 财务报告与物价变动

第8章 全球会计与审计准则

第9章 国际财务报表分析

第10章 管理规划与控制

第11章 财务风险管理

第12章 国际税收与转让定价

索引

　　弗雷德里克·D.S.乔伊(Frederick

D.S.Choi)，纽约大学Stern商学院名誉院长，杰出教授，会计系主任。1965年和1968年毕业于夏威夷大学，获工商管理学士和硕士学位；1972年毕业于华盛顿大学，获会计学博士学位。1981年加入Stern商学院，曾任Stern商学院本科部主任、副院长。

　　乔伊教授著述甚丰。主要著作除本书以外，还有《国际财务与会计手册》(JohnWiley)、《会计差异世界中的国际资本市场》(Irwin)、《财务会计与报告的全球化》(FEI)等。曾在《会计研究杂志》(JAR)、《会计与商务研究》(ABR)、《财务分析杂志》(FAJ)、《会计杂志》(JA)等学术刊物上发表多篇论文。

　　乔伊教授曾任教、访学于中国工业与管理发展研究中心、法国INSEAD、英国Cranfield管理学院、意大利Bocconi大学、瑞典斯德哥尔摩大学和华盛顿大学，曾获得花旗银行杰出教学奖、美国会计学会(AAA)杰出国际会计教育奖、美国出版商协会(AAP)优秀图书奖，是国际财务经理协会研究基金会(FEIRF)的首位学术界理事、《国际财务管理与会计杂志》(JIFMA)创刊主编、国际商务研究院(AIB)研究员。

　　乔伊教授主讲的课程包括“财务会计”、“国际会计”和“财务报表分析”等，主要研究领域包括国际财务报告与控制、外汇会计与物价变动、会计/披露的资本市场效应等。加利·K.米克(Gary

K.Meek)，俄克拉何马州立大学Spears商学院会计系Oscar S.Gellein/Deloitte &

Touche会计学教授。1971年和1972年毕业于得克萨斯天主教大学，获工商管理学士和硕士学位；1980年毕业于华盛顿大学，获会计学博士学位。

　　米克教授1972-1973年任教于得克萨斯州天主教大学，1973-1976年任职于旧金山Haskis &

Sell会计师事务所，1980至今任教于俄克拉何马州立大学，1986-1987年任格拉斯哥大学James Cusator

Wards访问学者。曾任美国会计学会国际会计分会会长(1990-1991)、美国会计学会副会长(1992-1994)。

　　米克教授的主要著作除本书以外，还包括《会计学：国际视角》(Irwin/McGraw-Hill)、《国际会计的国别研究：美洲与远东》(Edward

Elgar)等。曾在《会计评论》(AR)、《会计地平线》(AH)、《国际商务研究杂志》(JIBS)、《国际会计研究杂志》(JIAR)、《会计文献杂志》(JAL)、《欧洲会计评论》(EAR)等学术刊物上发表论文多篇。曾获美国会计学会杰出国际会计教育奖、俄克拉何马州注册会计师协会杰出教育奖。

　　米克教授主讲的课程包括“国际会计”、“会计学”等，主要研究领域为国际会计。

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• 作者：Polly 发布时间：2021-07-21 10:41:52

  一套浅层的运营逻辑，没有特别出彩的地方，作为知识点的梳理还行。

• 作者：安提戈涅 发布时间：2022-08-16 23:48:03

  大量共时话题的引入，以及对英国乃至全球当下处境案例的陈列，都让本书具有强烈的时效性，因为我自己的立场更偏向于社群主义，所以也会很自然地接受并欣赏作者的论述，但如果是一个作者反复批评的“经济人”、一个典型的个人主义者来阅读本书，他或者她会被说服吗？在麦金泰尔、查尔斯·泰勒、桑德尔等人更偏伦理学的视角之外，科利尔又引入了经济学与当代政治制度的视角，从私有财产与权利角度再次对个人主义的历史生成语境发出质询。对亚当斯密作品中被遗忘部分——“屠夫首先是一个有着多重义务的人，其次才是屠夫”——的补充与还原非常地道。实际上，本书也是从学术传统的角度讨论社群主义时更令人觉出风格的清晰、理性与从容，到了给现实英国开药方的部分，就有点简单、杂芜和理想主义色彩了。

• 作者：傅首付 发布时间：2018-07-07 18:58:41

  刑侦细节倒是丰富、人物塑造感觉实在无趣、完全读不下去啊……

• 作者：. .. ... 发布时间：2019-06-27 09:11:56

  故事合集

• 作者：onlylink 发布时间：2016-11-18 20:27:12

  文笔不流畅

• 作者：WiiStone 发布时间：2020-07-24 16:21:00

  【2020-24】学术报告体，大量数据论证，阅读体验不友好，重点看导读即可。几点感悟：1.将来10年内仍处在城镇化阶段，商品房仍可稳固保持10年以上，人口净流入城市尽早上车持有。2.房产税任重道远，及时出台也是以温水青蛙方式慢慢毕竟，短期内不用考虑此因素对房价影响。3.土地财政是政府重要收入组成部分，故政府卖地按节奏稳步推进，不会多也不会少，最终导致价格稳步上扬。4.成渝经济圈、关中经济圈长期看好。5.长期关注警惕过度金融化。

• 前言：重新审视阿尔伯特•爱因斯坦的遗产

  作者：一叶 发布时间：2010-02-09 21:58:24

  天才。心不在焉的教授。相对论之父。蚀刻在我们心目中的阿尔伯特•爱因斯坦的形象，总是一头爆炸的头发，不穿袜子，上身是特大号的毛衣，嘴里叼个烟斗，对周围世界好像并不注意。传记作家丹尼斯•布莱恩曾这样描述他：“与埃尔维斯•普雷斯利和玛丽莲•梦露齐名的流行偶像。他那神秘莫测的形象经常出现在明信片、杂志封面、T恤衫和比真人还要大的招贴画上。好莱坞有个经济行专门经营他的形象图片，供电视广告使用。他要是见了这些可能都会生气。”

  　　爱因斯坦是有史以来最伟大的科学家之一，其贡献堪与艾萨克•牛顿比肩。因此，《时代》周刊选他作世纪人物毫不奇怪。许多历史学家将他列入过去的千年里一百位最有影响力的人物之一。

  　　考虑到爱因斯坦在历史上的地位，有多个原因值得我们重新审视他的一生。首先，他的理论极为深刻，其在几十年前作出的预言至今仍占据着报纸头条的位置，因此我们极有必要试图理解这些理论的本源。随着新一代仪器的出现（其中包括卫星、激光、纳米技术、超级计算机、引力波探测器等），这些在1920年代都是不可想像的，人们可以探索宇宙外围以及原子内部，爱因斯坦当年的预言不断为科学家赢得诺贝尔奖。即便是爱因斯坦餐桌上的面包渣都会为新科学开辟新的前景。例如，1993年的诺贝尔奖就授予了两位证实了引力波存在的物理学家。而引力波是爱因斯坦在1916年分析双中子星运动时所预言到的。2001年的诺贝尔物理学奖则由三位物理学家共享，他们证实了玻色-爱因斯坦凝聚的存在。这种物质在接近绝对零度时的新的状态是爱因斯坦在1924年预见到的。

  　　他的其他的预言现在也正被一一证实。黑洞曾被看作是爱因斯坦的理论的一个奇怪的方面，而现在哈勃太空望远镜和甚大阵射电望远镜都已找到了黑洞。爱因斯坦环和爱因斯坦透镜现在不仅已经被发现，而且业已成为天文学家观测外太空不可见对象的关键工具。

  　　即使是爱因斯坦的“错误”现在都被认为是对宇宙认识的意义深远的贡献。2001年，天文学家找到了令人信服的证据，证明“宇宙常数”这个一度被看作是爱因斯坦最大的失误，实际上包含有宇宙中最大的能量，而且它将会决定宇宙最终的命运。因此，从实验的角度来看，随着越来越多的证明累积起来，验证他当年的预言，对于爱因斯坦的遗产的认识问题，出现了“复兴”。[13]第二，物理学家正重新评价爱因斯坦的遗产，尤其是他的思维过程的价值。近年来，为他作传的传记作家不厌其详地研究了他的私人生活，以寻求其理论的本源。但是物理学家却越来越清醒地认识到，爱因斯坦的理论与其说是建立在神秘的数学之上（更不要说他的爱情生活了！），倒不如说更多的是建立在简单而优雅的物理图像之上。爱因斯坦经常评论说，某个新的理论，若不是建立在连儿童都能理解的物理图像之上，那么它极有可能毫无价值。

  　　因此，本书就以这些图像，即爱因斯坦的科学想象力所带来的成果为主线，并围绕这些图像描述其思维的过程和最伟大的成就。

  　　第一部叙述的是爱因斯坦第一次在十六岁时所想到的图景：如果追随一束光运动，光会是什么样子。另外，这幅图景很可能是受到他小时候读的儿童书籍的启发产生的。通过想像和光束赛跑可能发生的情形，爱因斯坦将当时最伟大的两个理论——即牛顿力学和麦克斯韦的理论——的矛盾之处分离了出来。通过思考解决这一对矛盾，他知道这两者之中必有一方是错误的。事实证明牛顿学说出了问题。从某种意义上说，整个狭义相对论（这一理论后来揭示了恒星和核能的奥秘）就蕴含在这一图景中。

  　　在第二部，我们领略的是另一幅图景：爱因斯坦想像，行星就像是玻璃弹球，沿着以太阳为中心的弯曲的平面滚动。引力是时空弯曲造成的。通过将牛顿所说的万有引力替换成平滑表面的曲率，爱因斯坦使我们对引力有了全新的、革命性的认识[14]。在这一新的思维框架中，牛顿所说的“万有引力”其实是空间弯曲所造成的假象。这一简单的图景所带来的结果，包括黑洞、大爆炸，以及宇宙最终的命运。

  　　第三部没有相应的图景。这一部分其实叙述的是爱因斯坦在探索统一场论中，由于缺乏图景的指引所遭受的挫折。假如有了这样的图景，爱因斯坦也许能够找到正确的路，摘取人类二千年来在探寻物质和能量的法则中的最高荣誉。到了这个阶段，爱因斯坦的直觉帮不上多少忙了，因为当时对于原子核和亚原子粒子的力，人们几乎一无所知。

  　　未完成的统一场论，和他生命中最后三十年对“万物至理”的探索绝不是一个失败——虽然这一点只是最近才为世人所认识到。当年他的同时代人把这看作是愚蠢的行为。比如，物理学家兼爱因斯坦的传记作家亚伯拉罕•Pais就抱怨说：“在他生命的后三十年中，他一直勤于研究。但是假如他放下工作，钓鱼去也，其声名，即使不会比现在更高，至少也不会丝毫受损。” 换言之，如果他在1925年就离开物理学，而不是1955年，他所留下的遗产可能更伟大。

• 维吉尔的救赎

  作者：可乐骆驼 发布时间：2008-10-09 15:45:24

  原文：我走到了世界的尽头，天空暗淡如墨，险峻的山峰挡住了去路。

        凶猛的野兽的声音远远的传来，让我胆颤心惊。

        我发现有一双眼睛正在注视着我，便不由地大声喊叫：

        是谁，是谁在那里！

        一个高大而苍老的身影从深邃中走了出来，他的光芒让我不可逼视。

        那身影很慈爱地看着我，说到：

  自创：“我是维吉尔，孩子，你在找我吗？”

  原文：“是的，我在找你，我的前路太危险，我不想受伤，你能为我指一条新的道路吗！”

  自创：“伤害你的心灵的是怯懦；

         这怯懦曾不止一次阻碍，

         它阻挡人们去采取荣耀的行动，

         正如马匹看到虚假的现象而受惊。”

  原文：“你是说，我怯懦？不对，我很坚强，我很自信很骄傲，我会怕什么？”

  自创：“那为何你仍无胆量，仍无坦然？”

        “曾经有一个和你一样的孩子来到我的面前，

          我带他走过了地狱的每一个章节，

          他在卡隆的咆哮中战抖，

          他庆幸魔鬼在他面前关上了绝望的深渊。”

   

  原文：“魔鬼关上了大门……这不是很好么？我们不就是在躲避魔鬼么？”

  自创：“但这就是怯懦，魔鬼为怯懦者关上他所惧怕的，但怯懦者却会因害怕神的谴责而涌入虚无之河！”

  原文：“那我应该怎么办？”

  自创：“当你战胜怯懦，神的使者会为你打开绝望之门！

         地狱之王的旗帜在向我们行进，

         你若能把他看清，

         就该举目向前观定。”

         ……

  原文：正如低垂、闭拢的小花，在阳光照耀下，

        摆脱了夜间的寒霜，

        挺直了茎杆，竟相怒放，

        我也就是这样重新振作精神，

        鼓起我胸中的坚强勇气，

        开始成为一个心胸坦荡的人

        我看见一些美丽的东西重新显现在苍穹，

        于是重见满天繁星。

       “可是，尊敬的维吉尔，即使我不再惧怕，我正视这一切，可是，希望又在哪里呢？”

  自创：“我会引导你去热爱至善，

         因为除此之外，

         就没有任何东西值得向往”

  原文：“我看到远方的山上，有很多人在攀登，那是寻找希望的人们吗？”

  自创：“那是些曾经懒惰的鬼魂，

         他们心猿意马，他们曾经停滞不前，

         所以他们要在这炼狱之中，不断攀登，

         脱掉他们的鳞皮。”

  原文：“那我也要去攀登吗？亲爱的维吉尔？”

  自创：“你需要！

         记住不要把你的步伐走乱，

         径直向上登攀！”

  原文：我须走多少路；我并不知晓

        因为那山峰太高，超过我的眼力所能达到的高度。

        但我知道倘若排除障碍，却依然弥留尘凡，

        那活跃的烈火会平静地呆在地面，

        这一刻，我感到奇迹即将出现。

       “维吉尔，我已在顶峰，你在哪里？”

  自创：“你其实还在原地，只是，你抬头看吧！”

  原文：我向上看去；

        我的视力已变得异常清晰，

        天空的顶端，

        透入那崇高光芒射出的光线，

        而这崇高光芒本身便是梦想。

        此后，我的所见就超出我的谚语的表现力，

        言语赶不上视力，

        记忆力也便赶不上那么所难以言表的奇迹。

       “维吉尔，这是天国么？”

  自创：“这只是月球面而已，你要努力的还有很多啊”

  原文：“那我能追逐到什么？”

  自创：“你要发现的，是只有你自己存在于你自身，

         只有你自己才能把你自身神会心领，

         你被你自身理解，也理解你自身，

         你热爱你自己，也向你自己微笑吟吟！

         那是你的永恒之光！”

  原文：我的心灵被一道闪光所击中，

        也只有在这闪光中，我心灵的宿愿才得以完成。

        谈到这里，在运用那高度的想象力方面，已是力尽词穷；

        但是，那爱却早已把我的欲望和意愿移转，

        犹如车轮被均匀地推动，

        正是这爱推动太阳和其他群星……

   

  =====================自说自话的分割线===================

   

  之前的对话，很多取自但丁的神曲，但是我不是诗人，所以在表述这件事上，费尽力气还是很缺乏诗意。不过我还是很庆幸再次读到它。

  以上三个段落，分别取自地狱，炼狱，天堂三个章节

  在地狱中,

  都是因怯懦和恐惧而步入虚无的人们,恐惧让你放弃和退缩,继而妥协,继而释放出阴暗的野兽,维吉尔带领但丁,直面了越来越多的恐惧,野兽被驱逐,他们重归繁星之下。

   

  在炼狱中，

  人要面对的是坚定和希望.当你能够面对恐惧,却不知希望和坚定,还是不能来到天国,所以,炼狱中的人们,不断的攀登一座山峰，当坚定和对希望的坚信，让你不再为攀登而觉得苦累。抬头望去，你已经到了天堂的边缘。

   

  在天堂中，

  说的是重塑，当人找到自我，就该继续重塑自我，将美好的继续，将梦想继续，你才能找到自己，找到所爱，这是无边的爱，是驱动星辰和太阳的力量。

   

  整个神曲，其实是一部自我救赎的诗篇，是洗涤灵魂的歌曲

  可惜在我们的教化中，很多人把它当成了幸灾乐祸的毒品

  那些津津乐道于谁谁谁在地狱中人们啊

  在看的第一刻,就被地狱里走出的第一个恶灵捕获了,这个恶灵,叫做嫉妒

   

  没有人愿意面对自己的恐惧和怯懦,所以,神曲成了人间喜剧

   

  谨以此，纪念但丁，也为我们被救赎的梦想！