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《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。

《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。

毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。

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爱新觉罗•毓鋆，在台湾被尊称为毓老。

毓老的百岁人生堪称传奇。他是清朝王室后裔，幼年为溥仪伴读，师从陈宝琛、王国维等学习，打下深厚的国学基础。后来追随溥仪到天津张园、静园，心心念念于“复国”大业。“满洲国”时期，毓老担任“御前行走”，负责情报工作。毓老没做汉奸，还伺机刺杀日敌、保全抗日人士。光复后，经国民政府审查，毓老证得清白。

1947年，蒋介石下令将毓老监管到台湾。“复国”梦碎，毓老重拾13岁就已经背熟的四书五经，潜心研习中国传统文化。1950年代，经胡适推荐，毓老开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典。此后，毓老先后创建“天德黉舍”“奉元书院”，受教弟子万余人，遍及学界、政界、商界，蒋勋、江丙坤等都出自毓老门下。

毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学，带来思想与智慧的强烈冲击和巨大的精神力量的国学。”

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书籍介绍

《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。

《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。

毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。

• 作者：轱辘 发布时间：2013-10-28 11:34:49

  ＂对于永恒的心灵而言，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。＂

• 作者：[已注销] 发布时间：2021-10-25 17:18:07

  好像看过，忘了具体内容。“气”这个概念，把我看迷糊了（笑，逃了）

• 作者：响箭 发布时间：2011-05-18 11:50:10

  里边的公式推导很严谨，习题很不错。

• 作者：愚人 发布时间：2024-01-20 10:22:45

  毓老师说：“敢与我比智慧的，台湾没有！”“我比孔子还慈悲，循循善诱”。但愿我再结合《毓老师说易经》增加一些智慧。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-26 22:16:35

  经典！

• 作者：甜橙派Gloria 发布时间：2020-07-30 17:18:06

  你嫌孩子小，坏人不会嫌孩子小。看看频繁被报出来的猥亵幼女、性侵幼女的新闻，就知道防性侵的教育多么重要了。

• 我读荣辱

  作者：假行囚 发布时间：2020-04-05 22:33:23

  在读这本书之前，听到的对他最多的评价是“真实”。

  我其实是有些困惑的，在什么情况下，可以把一个故事评价为真实。因为真实是需要有比照的，是需要有参考对象的。显然，对于有人物、有对话、有情节的一部小说，比照它真实与否的参照系就是现实。但是现实里往往隔行如隔山，平民与厅局级干部那更是隔行如隔喜马拉雅山，彼此的生活差得太远。未曾真正经历，就没法获得那一处的现实，也就更无法拿那一处的现实与故事相比较，对比得出一个“真实”的评价了。所以就个人而言，我不敢用这样评价，但是读着读着把故事当真了却是有点儿，所以我预备抛开现实，单与这故事里的人与事较较真儿。

  首先从小说整体的角度来看，这个故事有很显见的男性写作风格（此处不是指男性写作有某种固定风格，而是一看就知道这是男性写的作品），故事节奏很快，因而阅读体验会相对顺畅，没有专门营造情节的跌宕，阅读时也就不会有大的心情的起伏。作者更多是用细细碎碎的，日常的事，一步一步写完全书，只有三处作者使主角与读者共同愕然：金凤沉禾、振宇入狱、老李自杀，但也只是点到为止。

  这其实很合情理，说到底，官场中事对于官场中人来说，本来就是日常，弄得一惊一乍反而刻意。但同时，这种平平静静的写法，也使很多本来看来该是匪夷所思的事情，表现得仿佛微风拂柳，看似无比合理正常。

  比如说上上下下托关系把孩子办入重点，比如说饭桌上KTV里局局都要叫些公主小姐，又比如家有妻小却在外拼了命追花逐草还美其名曰“灵魂归处”……尤其比如，这些事儿都做尽了，还要以正人君子、高风亮节、不与世俗同流合污自诩。

  就对这样人吧，我不知道别人怎么想，反正我笑了。

  正如叶知秋的朋友在某次饭局上所说的，人人都抱怨这样的风气不好，可却没一个想着刹住不正之风，反而一个个煽风点火，跟风而上。

  那么你说，这风气不好怪了谁去呢？大可不必怨天怨地怨远亲近邻，又如叶知秋的伯乐王局长在狱中对他所说的，堕落的原因，内因为主，说破天去都是自己受不了诱惑。

  所以，说描写的什么官场如何如何交往的细节有多真实，我没那方面生活，实在体会不到，不好妄下断言，但是我认为比起那些，叶知秋这人的心态是真的真实。

  看人都是毛病，自己高风亮节，其实呢，遇见升职领导也不是没找，次数多少而已；遇见野花也不是没上赶着摘，想摘那朵不乐意而已；遇见局也不是没要姑娘伺候，不敢收钱而已。所谓五十步笑百步，没贼胆的笑有贼心的便是如此。

  当然了，不可否认的是，在故事里，相较于其他更加油腻的人物来讲，叶知秋也算是优秀全靠同行衬托。只是我实在觉得大可不必把他强行定义为君子，太糟践君子了。

  也有朋友读时沉浸于各官衔儿、升职、转岗之类的描写，大叹写得好真实，又因这些地方产生的真实感，而将整个故事理解成为格外真实，接着，顺理成章地默认世事、世人就是如此，仿佛也该是如此……

  我不知道世事是否就是如此，我只想说世人不该是如此。

  如果生活成了一场场比烂，那又有什么趣味。

  。

  我虽瞧不上，但也不觉得叶知秋是如何不好，他只是普通。有着普通的愿望，普通的家庭，普通的七情六欲，普通的花花心肠，可是，他的普通在泥潭里显得仿佛珠玉。我不知道作者是故意为之以作讽刺，还是干脆作者是真心实意地在塑造这样一位官场君子，只是，从文中很轻易便可看出作者怕是体制中人，所以不论是前者或是后者，细想想，这都是一件蛮可悲的事。

• 读书笔记

  作者：yq 发布时间：2007-10-22 23:02:03

  看完以后有印象的：

  pop面向过程向oop面向对象的转变写的很好懂。

  还有就是spin glass在NP完备性问题的应用做了一些科普。