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《列子》是我国古代思想文化史上著名的曲籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 本书是《列子》的译注版本，书中的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。

前言天瑞篇黄帝篇周穆王篇仲尼篇汤问篇力命篇杨朱篇说符篇

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爲民所譽，則有名者也；無譽，無名者也。若夫聖人，名無名，譽無譽，謂無名爲道，無譽爲大。則夫無名者，可以言有名矣；無譽者，可以言有譽矣。然與夫可譽可名者豈同用哉？此比於無所有，故皆有所有矣。而於有所有之中，當與無所有相從，而與夫有所有者不同。同類無遠而相應，異類無近而不相違。譬如陰中之陽，陽中之陰，各以物類自相求從。夏日爲陽，而夕夜遠與冬日共爲陰；冬日爲陰，而朝晝遠與夏日同爲陽。皆異於近而同於遠也。詳此異同，而後無名之論可知矣。凡所以至於此者何哉？夫道者，惟無所有者也。自天地已來皆有所有矣；然猶謂之道者，以其能復用無所有也。故雖處有名之域，而沒其無名之象；由以在陽之遠體，而忘其自有陰之遠類也。

人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉；体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。

贫者士之常也，死者人之终也。

故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉。

今知至道不可以情求矣。

凡重外者拙内。

编辑推荐

    《列子》是魏晋哲学发展中的一个重要环节，不仅具有较高的理论思维水平，也有着相当的文学价值。但历来学者因其为伪书而往往加以轻视，对它的注释整理或研究远不及对其他先秦古籍的集中，许多训诂和句义上的问题也纷歧较多，这就给我们的今注今译带来一定的困难。《列子》版本较多，本书取《四部丛刊》的《列子》张湛注本为底本，并参阅清人汪继培校本(《湖海楼丛书》)以及杨伯峻同志所撰《列子集释》，凡于底本有校正处，不一一列出。这本《列子译注》由严北溟、严捷撰，本书在每篇正文前作一说明，要在点明主旨、结构和思想脉络。注释为求浅显通俗，不多引旧注，凡有诸家意见纷歧处，除极有必要，一般不在注中列出。今译则取直译，力求表达原意，能为中等文化水平的读者提供方便。

书籍介绍

《列子》是我国古代思想文化史上著名的曲籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 本书是《列子》的译注版本，书中的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-04-03 11:50:02

  经典。

• 作者：caniican626 发布时间：2022-02-08 23:28:52

  读过《论语》《大学》《中庸》《孟子》《老子》《传习录》《孙子兵法》和《坛经》，发现最有趣的竟然是《列子》。

• 作者：春也 发布时间：2022-01-27 18:16:56

  有点大杂烩的感觉，除了自己的还将老子杨朱甚至部分儒家的观点混杂在一起，有明显的自相矛盾之处，感觉不是一个人甚至不是同一个学派的作品。最喜欢各种寓言故事，海外奇谈，郑人有薪于野者的故事是我所见谈梦幻最为复杂有趣的，很多寓言故事的寓意比我们通常认为的要丰富的多，比如杞人忧天。杨朱这篇挺值得好好琢磨琢磨，比如常说的取一毫利天下不与也，却忘记了紧跟的悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下。世固物非一毛之所济。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？通篇来看，是有深意的。

• 作者：Namaste 发布时间：2018-04-24 19:24:31

  没有用 尽量避开

• 作者：BumbleBee 发布时间：2023-07-03 08:07:08

  20230607-20230703

  10Ps

  4pts

• 作者：飛渡先生 发布时间：2021-12-09 15:52:04

  义理一般，但神话故事值得一看。

• “九方皋相马，见其所见，不见其所不见”

  作者：rara 发布时间：2022-06-26 19:43:55

  看到一篇文章里讲《列子》很好的读书笔记：

  《列子》中记载九方皋相马的故事。九方皋给秦穆公找来一匹千里马，说这匹马是黄色的母马。马到了，结果大家发现这匹马是黑色的公马。

  九方皋“相马于牝牡骊黄之外”，看不清/不想看马的性别和颜色，只在乎它是不是有千里马的“神理”。作为著名的伯乐，九方皋在选择好马的标准上，看中的不是外表而是实质性的才能和脚力。这句话的是指意思是说在看待人才选择人才上要重视内在而不是外表。

  九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。

  懂得这妙诀而实行的是曹操。他的“求贤是不论出身和条件，只问有没有能称职的才干，只管效用，不看包装。刘邦敢用小兵韩信当大将也是依据这一条妙诀。不问他是否“出人胯下”，只问他能不能带兵打胜仗。

  要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的其他一切都不必管。“金无足赤，人无完人。”哪有那么多的全才？这就是“见其所见，不见其所不见”。九方皋的妙诀就是：不问是黄马是黑马，不问是公马是母马，只要能日行千里，那就是千里马。若是只看包装，追查血统历史，全面挑剔，那就没有千里马了。

  路径并不是判断依据。企业家里也有庸才，打工者里也有千里马。不能从路径来判断，就如不能从毛色来判断是不是千里马一样。

• 古书乱读 之 鸥鹭忘机

  作者：威廉 发布时间：2020-04-25 16:34:53

  曾听我岳母讲过，她有个朋友移居加拿大（还是澳洲？忘记了），院子里常飞来鸟儿。有天捕鸟成功，煲的汤味道鲜美。可是从此以后，院子里再也不见有雀鸟落地。

  

  吴兆基（1908-1997）抚琴《鸥鹭忘机》

  

  雨果發燒碟（一）1992 年版 HRP 754-2

  不是目击者的鸟儿居然会知道谁会是凶手，甚至知道他（她）的杀机，这是探险家劳伦斯·普司特（Laurens van der Post，1906-1996）的发现：

  劳伦斯曾兴奋地告诉荣格（Carl Gustav Jung ，1875-1961），他在非洲丛林和沙漠中探险时的惊人发现。他不管到任何地方都有一种强烈的感觉：那里的

  飞禽走兽、花草树木似乎知道他的心思

  。这种感觉好像不是他自己的胡思乱想，而是一种外在力量强加于他的头脑中。他每天出去探险时都会扛着枪，如果那天他不计划打猎的话，周围的一切都一如往常，没什么变化，但是如果那天他想打只鹿或鸟来解馋的话，就会察觉到周围的一切会发生某种微妙的变化。他说不管是随行的欧洲朋友还是当地的土著，只要是观察力敏锐的猎人，都有和他相同的经历。

  露易丝·波恩《巫师的秘密》

  https://mp.weixin.qq.com/s/ZQ3Pt8ubHWLo7MeCGdcY3A

  忘機——汪鐸《逍遙遊》录音

  待补

  

  老易签名 CD，雨果 HRP 754-2

  即使是个善良的人，比如说他是一个孝子，当心有不轨时，鸟儿皆知之：

  

  海上之人有好漚鳥者

  【有个渔夫很喜欢海鸥。】

  每旦之海上

  【每天早上出海，】

  從漚鳥游

  【他都会跟海鸥游戏，】

  漚鳥之至者百

  【上百海鸥】

  住而不止

  【跟他玩得不亦乐乎。】

  其父曰

  【他父亲就说：】

  吾聞漚鳥皆從汝游

  【“听说海鸥都不怕你，】

  汝取來

  【抓些来】

  吾玩之

  【给我玩玩。”】

  明日之海上

  【第二天出海，】

  漚鳥舞而不下也

  【海鸥却在他头上飞舞而不下来。】

  出自《列子》卷二

  https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=28678&page=53