基于碳生产率的工业转型升级路径研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全书共分为7章。章主要对研究背景、研究意义、研究方法等进行了阐述。第二章梳理了基于碳生产率的工业转型升级的理论基础和内在逻辑。第三章在全要素生产率的分析框架下，对中国工业部门的碳生产率进行了测算，并对其收敛性进行了检验。第四章构建了工业碳生产率与工业转型升级的关系模型，探讨了碳生产率提升对于工业转型升级的推动作用。第五章分析了碳生产率的影响机制；对中国工业部门的规模经济性进行了测度；分析了中国工业部门技术进步的特点。第六章提出了基于碳生率的工业部门转型升级路径。第七章是研究总结及下一步的研究方向。

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书籍介绍

全书共分为7章。章主要对研究背景、研究意义、研究方法等进行了阐述。第二章梳理了基于碳生产率的工业转型升级的理论基础和内在逻辑。第三章在全要素生产率的分析框架下，对中国工业部门的碳生产率进行了测算，并对其收敛性进行了检验。第四章构建了工业碳生产率与工业转型升级的关系模型，探讨了碳生产率提升对于工业转型升级的推动作用。第五章分析了碳生产率的影响机制；对中国工业部门的规模经济性进行了测度；分析了中国工业部门技术进步的特点。第六章提出了基于碳生率的工业部门转型升级路径。第七章是研究总结及下一步的研究方向。

• 作者：后浪 发布时间：2020-07-24 18:40:20

  麦克卢汉后最重要的媒体思想家马诺维奇所著、21世纪数字媒体革命的理论奠基之作：媒体是人的延伸，当媒体与计算机相遇，更新换代，将如何影响我们感知世界的方式？“新媒体”为我们描绘出怎样的世界？——这本书所预言的未来正在实现……

• 作者：Jcarus 发布时间：2020-07-05 13:19:39

  启发有限吧，作者认为的“职场菜鸟”也实在是太菜了，以国内环境险恶程度，能长到找这书书看的年纪估计也不会对书里内容有什么反应了。例子太简单（除了买电脑那个例子还不错）。插图最想吐槽，太太太太复古了，我还以为我在翻我小学时代的书。

  唯一值得一提的是这书的结构倒是很清晰，特别是最后一章对全书重点精华的罗列和总结。

• 作者：欷 发布时间：2022-08-22 18:30:02

  注译错误百出。

• 作者：fairyta 发布时间：2023-08-12 20:03:46

  鼹鼠喜欢星星，所以希望自己拥有所有的星星。独享美好是很快乐，但要如何同他人分享自己的那种快乐呢。昼夜闪亮的群星是否会影响睡眠质量呢。独乐乐不如众乐乐。快乐需要分享。喜欢一样东西，也需要保持距离。高挂在天上的星星是璀璨夺目的光，挂在洞穴里的星星不仅刺眼而且还归于灼热。画风好美好喜欢。

• 作者：大50000000 发布时间：2018-09-07 14:49:55

  曾经有想过下一本就要画宠物医生的故事 还和五千万它们的御医大人约定到时候去采访她哈哈 编辑妹妹寄来的这本书基本一口气看完 其实很佩服画全彩页的画手 故事很真实也有科普知识在里面 唯一的缺憾就是太少了！！！期待续集！！

• 作者：The9-卡西瓦 发布时间：2022-01-23 06:34:10

  终于让我找到了！！！回国我要再买一本回顾一下童年！！

• 读后札记

  作者：Я.К. 发布时间：2018-12-13 16:40:59

  个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。

  社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。

  个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个体的一切抉择必须是内在的，而不是外在决定的

  个体人格的价值高于一切共相，高于一切集体，个体人格本身也是共相，不是宇宙的产物。但是同时，个体人格又总是趋向于以自我为中心的封闭状态。

  个体人格的第二个特征既是自身不能满足，它是孤独的，它必须趋向于其他物，或者向上，或者向下。

  个体人格存在的目的是超个体价值的实现

  意识中有超个体的因素，会导引着个体人格走出“我”，但是意识又有客体化的可能，它会阻碍个体人格的超越。

  个体人格在于个体人格交流的过程中容易陷入客体化的泥沼之中，宗教教条就是这样的一种客体化的结果，这是神性-人性客体化的结果。

  个性是个体人格的彰显，是关于自由选择的体现。

  苦修本质上是人对客体世界的抗争。

  个体人格既是共相，又是整一

  无神论否定的是神相，而不是神性，如果连神性也被否定了，人就不该称之为人了（人性即神性）。所谓和谐的自然也是虚伪的骗局，因为自然在这里也已经客体化了，它依旧是一个客体化的理想，不能给予人自由。

  第一个阶段：识破客体化世界的虚伪

  第二个阶段：经受住与客体化宇宙结合的诱惑

  第三个阶段：达到精神自我对自然的突破

  当人开始接纳模仿性时，便失去了性格，成为了社会分子。社会化不仅降服野人，也降服天才。

  文化的产生已经意味着客体化，意味着创造的终结。

  文明与文化通过树立偶像来客观化世界，最终束缚人，将人变作机械。

  自我中心主义是为自己创造了一个美好的，精致的偶像存在，并受到它的诱惑，成为了自己的奴隶。

  有产者不应将财产视为手段，财产是用以保证自由与独立，而不是限制自我人格发展的桎梏。

  革命总是掀翻旧有的神像与统治者，但很快又要树立新的偶像。

  纯粹审美者将自己的激情外化，客观化，往往不参与生活，只是消费者，而不是创造者。

  真正的艺术是对生命的转换，是对客体世界重荷与畸形的消解。

  人认识美—这是一项主观创造的活动，而不是客观认识。

  美是以创造行动拒斥世界的奴役。

  死亡是人人在劫难逃的一种恐惧，一种奴役。

  人因为对死亡的恐惧而杀害其他生命，做了死亡的奴隶。

  传统的历史实际吞没个体

• 幻化与溯源

  作者：重返甲级 发布时间：2021-03-28 20:02:56

  《纸上中洲》——艾伦·李的《魔戒》素描集

  关于艾伦·李，本书腰封评价语可一语而盖之：“托尔金创造的世界，艾伦·李让我们看见。”

  艾伦·李与另一位插画大师约翰·豪一起，为电影《指环王》三部曲描绘和设计了大部分角色形象和主要场景。

  书中素描作品，按照原著与电影的剧情发展顺序排列，基本涵盖了所有的重要场景和剧情节点。翻看这些画作，看到那些熟悉的角色、建筑与地域飘然纸上，观感奇妙，它们，既是对原著文字的幻化，也是对电影画面的溯源。

  最近这段时间的文字阅读，频频借东风。这一波春风，源自《指环王》三部曲的大银幕重映，打算将手头有的托尔金系列作品与周边作品全部重看一遍，但愿能完成吧。