故宫犀角图典 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《故宫经典：故宫犀角图典》力图较为集中而全面地绍介故宫博物院的犀角雕刻珍藏，并展示出相关领域的研究状况。全书共收作品167件，占收藏总量的八成有奇，不仅包括了已公布的全部文物，而且新增近30件从未发表的遗珠。除掉一些药品、未成器者、保存状况不佳者及极少量雕刻品外，几乎可称全璧。全书注意图版细节，尤其是未发表过的，尽可能做到多角度多局部展示，提供完整的视觉信息；大致以器形为标准分为杯盏类及其他器形两大类。杯盏类数量较多，故又根据装饰题材分作花果植物纹、山水人物纹、龙凤动物纹、仿古式和光素式等细目。其他类中器物形式比较多变，既有极具典型性的槎形器，又有造型规矩的碗及突破角形的鼎、壶、花篮之类，还有小型瓶、盒、笔架等文房清玩，体现了犀雕作品的丰富侧面。

中国古代犀角雕刻工艺 刘岳

体例说明

故宫博物院藏犀角雕刻精品

图版索引

编后记

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书籍介绍

《故宫经典：故宫犀角图典》力图较为集中而全面地绍介故宫博物院的犀角雕刻珍藏，并展示出相关领域的研究状况。全书共收作品167件，占收藏总量的八成有奇，不仅包括了已公布的全部文物，而且新增近30件从未发表的遗珠。除掉一些药品、未成器者、保存状况不佳者及极少量雕刻品外，几乎可称全璧。全书注意图版细节，尤其是未发表过的，尽可能做到多角度多局部展示，提供完整的视觉信息；大致以器形为标准分为杯盏类及其他器形两大类。杯盏类数量较多，故又根据装饰题材分作花果植物纹、山水人物纹、龙凤动物纹、仿古式和光素式等细目。其他类中器物形式比较多变，既有极具典型性的槎形器，又有造型规矩的碗及突破角形的鼎、壶、花篮之类，还有小型瓶、盒、笔架等文房清玩，体现了犀雕作品的丰富侧面。

• 作者：厚积薄发 发布时间：2020-03-22 20:27:59

  言之无物……

• 作者：Laniaho 发布时间：2018-01-18 11:51:12

  非專業無法評論研究本身，是當歷史小說讀的，兩天內讀完，欲罷不能。寫法感覺像Fowles式的現代小說，在知識與情節之間來回推進。

• 作者：玲珑心 发布时间：2017-02-23 00:00:18

  买的电子版。觉得所选作品都不如林写的序言好看。

• 作者：冰山之默 发布时间：2012-12-01 17:34:42

  北大先贤处购得，300，一版一印

• 作者：墳的前面 发布时间：2020-05-06 17:40:29

  随便翻了翻，看到一些值得商榷或者说我觉着就是整理出错误的地方。

  比如1105页“董阆石《含莼乡赘笔》”应该是“董阆石含《莼乡赘笔》”

  1123页“《宋玉登徒子好色赋》”应该是“宋玉《登徒子好色赋》”

  1128页“黄竹诗”似应该是“《黄竹》诗”。

  1129页“莫令鱼父櫂”似应该是“莫令鱼父棹”。

  我对简体横排是不反对的，但上面随便翻翻看到的这些个问题，和它《前言》描述的差得似乎有点多。

• 作者：许苦瓜。 发布时间：2022-03-02 22:36:05

  但我很喜欢这种看起来简短又快速的剧情。- 我们得相信一条老准则：排除其他一切可能，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是真相。

• 感谢这些文字，让我靠近你

  作者：酷老姜 发布时间：2014-02-24 00:35:10

  翻读《南怀瑾的最后100天》，似乎要沐浴更衣，方显对逝者的尊重。于我，一切被冠之以“大师”名义的，都有点望而生畏，害怕自己的浅薄将会暴露无遗。我偷偷翻开此书，带着一种试探的无知无畏精神。

  我眼中的南师，是被打上各种标签的被各种描述后的认知，若不是2012年9月29日南怀瑾去世新闻，甚至以为南师早已是历史中人物。紧随着的是遗憾，遗憾未能在南师有生之年亲睹其音容，听其智言，受其调教，而《南怀瑾的最后100天》作者国平先生是如此幸运，近60年的时空间隔，却割不断他与南师的特殊情缘。幸甚，还有这些文字，让迟到者有“功课补习”的机会。

  南师说：“感谢你邀请我回四川。对不起，人怕老，老了以后，当年的老朋友一个个都没有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都无话可谈了……现在很多老朋友都走了，还只剩一两个了……”彼时，南师已年届95高龄，虽然深深怀念四川，却深切地明白，故景在而人已非，何必去徒增悲切。即使身边随侍者不断的南师亦难免老来孤独。

  南师兴建、创办太湖大学堂，只因为“这是最好的时代，这是最坏的时代”。南师从物质文明角度说，这可以说是历史上最幸福的时代。而从精神信仰角度，却可以说是最痛苦的时代。他欲以己之力，凡事但尽心，担起东西文化精华、古今文化传承的重任，以期缓解甚至挽救这信仰缺失的文化危机。2006年，年届九旬的一位老人，开始了他人生最后的使命，方才有了名声在外的太湖大学堂。

  “你们要知道人生。什么叫人生？生存。生存，具体地讲就是生活，就是衣、食、住、行，怎么样穿衣服，怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样小便，怎么样大便，这些生活都是教育……”兴许，你听了这段会忍不住笑起来，吃饭、睡觉、小便、大便，这些是本能，挂上教育的高度，岂不“挂羊头卖狗肉”？可你再想想，这些你称之为“本能”的生活，你真的做到得体、健康了吗？古代君子多玉树临风，今日学士现近视佝背，你把生活真的处理好了吗？

  南师说：“国平啊，我们要抓紧时间，有可能我讲不完就死了！”这带有先知的担忧竟一语成谶，南师的离去，如文章尚来不及转折，便遽然语止，留下的不仅是悲痛，更是缺失。南怀瑾书院，先生未能亲临讲课，令人痛悔无尽。南师口述传记，只做了个开头，留下永远的遗憾……

  大师远去，再无大师。幸而尚有这些文字。

• 只恨君生我未生

  作者：小女子-路易莎 发布时间：2019-02-10 23:00:58

  大概在2016年的时候听书听到梁祝，结尾说谢安上书要为祝英台建义妇冢，突然好奇这是什么样的一个人，然后就读到了这本书，而后在喜马拉雅听大宇的乱世名相谢安传听了好几遍，去年一个人去了东山，想去寻访一丝关于谢安的踪迹。我是个历史爱好者，了解过许多的历史名人，但在我眼中，古今男子，无一人能出其右。

  只恨君生我未生，相隔这千年的时差，无法一睹君之风采。去年我一个人坐了五个小时车，然后打车前往东山，司机说从来没见过这样的游客，一个小姑娘专程来看一个并不出名的小景点，你一定很喜欢他。没错，我非常爱他，迷恋君之风采，君之所为，君之真性情。

  很多人说谢安虚伪，以淝水之战捷报传来，他面不改色而后却将木屐齿撞断而毫无察觉为佐证。可是你让想让他怎样，仰天大笑还是得意洋洋？他是一个臣子，已然是功高震主了，如果再不内敛，那他只能成为桓温或是韩信了。其实也无谓辩白，各人有各人的看法，若他还活着，想必也是不在意的。

  夫唯不争，故天下莫能与之争。老庄之道，君领悟得何其深刻。我也是个随遇而安的人，但是也总有意难平的时候，君予我最大的启示便是心境。有人感叹君自出东山之后再无清净，至死也未能重回东山，实乃遗憾。可我却知道，于君而言，天下何处不东山。

  当初我本是怀着无数的心事和担忧，所幸遇到了你，神交许久，改变了我的心境，我也越来越淡定了，安然地面对许多事情，从容地做出那个决定，并坦然接受所有可能的结果，选择了，尽力做好我自己，结局怎样，不后悔，不遗憾。

  我曾经不信世上有完人，知君之后，我信了，没有人的人生可以如此完美。隐居便是真名士，芝兰玉树天伦之乐，入仕便是真宰相，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在平淡与权势之间，这世俗的浑水却从未沾染你半分，这乱世的糜烂也从未动摇你丝毫，你还是你，默默无闻或举世皆名，初心不改，最终将这世人皆争的权力抛得如垃圾一般。你在浮沉的一生之中始终保持着自己，生死之间淡定从容，我们那些所谓大大小小的经历，与你相比又算得了什么，又有什么放不下想不开的？

  作为一个女人，我也很好奇，究竟刘氏是怎样的一个奇女子，才能得君一生一世，一心一意。自然有些人说你也曾想纳妾，只因怕老婆还有周母之论而放弃了。但那是两千年前，男权至上，身处顶端的你若真的想纳妾又有何难，在男女极不平等的情况下，你的怕老婆我更愿意相信是爱与敬。你就是喜欢这样真性情的女子，而刘氏，何其有幸遇见你。

  其实回想来，也没什么遗憾的，无论现在或是千年前，我都只是一个很普通的女子，唯一的区别也许是，千年以前可能得君惊鸿一瞥，那我倒是害怕一见杨过误终身。我愿仰望君之光辉，能知世上曾有这样一个人，一个磊磊落落，真性情的人，便是我之幸运。