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• 作者：airzd 发布时间：2011-12-18 12:04:40

  读了《民生十五章》，更深切地体会到了什么叫做体制优势，这不是说每个人的努力不重要，而是说在竞争的环境下，在成熟的治理结构下，每个人能够更大化地发挥自身的能力——这其实也体现了计划与市场的差异。所以民生人不但要做改革的实践者，也要做中国深化改革的坚定支持者，为改革呐喊！

• 作者：Patroclus 发布时间：2023-02-02 12:33:08

  高中时不懂译本的重要性，读罢方知为删减本，虽不掩本书的伟大，但切勿选择此版！！！

• 作者：只为一点好奇心 发布时间：2010-07-18 21:31:41

  童年的记忆，怎么也无法给低分

• 作者：胡言的一派 发布时间：2012-07-18 14:06:12

  看着玩儿哈哈哈。

• 作者：明明 发布时间：2020-08-01 13:12:10

  本以为只是教搭配，竟然还有一些礼节方面的常识，有收获

• 作者：小闹钟 发布时间：2018-07-16 15:06:43

  冯老爷子之集大成，领域内百科全书

• 《精神退缩》译者序

  作者：万千心理 发布时间：2023-03-02 10:48:11

  先来讲一个有趣的现象。玛德琳·巴赫内（Madeleine Bachne）老师是我的督导，也是我作为新手督导的督导。我会向她报告自己的案例，也报告我督导的案例。在一次督导的督导中，她笑着问我，在中国，怎么好像所有人都在学习精神分析，都想做心理咨询师。我有点疑惑地看着她。她说：“你的几个被督、这些被督的不同来访者以及你的来访者，之前在其他不同行业从事专业工作，现在都已经转行或者正计划转行来做心理动力学取向的心理咨询师。”我想了想，确实如此。不仅在我这里，在她的其他被督那里也看到类似的现象，所以她开了这个玩笑。她在中国的学生和她在瑞典的学生非常不同。当然，在中国，精神科医生以及高校心理学专业的教师和毕业生是精神分析学习者中更专业的力量，但从数量上来看，非专业的、不断地新进入的学习者占绝大多数。在疫情延续的大背景下，这样的现象呈现更突出的趋势：受自己的精神痛苦引路，走进咨询室，了解了精神分析；精神分析带来全新的视角重新审视并思考人生及意义；对人的内心世界充满好奇，希望更深入地学习并实践，进而决定转行做一名心理咨询师。

  我就是沿着这条路径走过来：2006年，我还是个网络工程师；2007年，通过了国家二级心理咨询师的认证；2008年，开始做第一段个人分析；2010年，在参加了北京的精神分析大会以后，我在心中定下目标，想要成为精神分析师；2016年，被接收为国际精神分析协会（International Psychoanalytic Association，IPA）精神分析师候选人，然后陆续开始第二段个人分析、精神分析理论的学习和临床讨论、第一个分析案例、第二个分析案例。从IPA培训所选文献的出版时间来看，斯坦纳（Steiner）的作品属于在新近的时间范围被选用比较多的。我如此喜欢他的这本《精神退缩》（Psychic Retreats），并因为被吸引而第一次尝试翻译工作，希望为精神分析的传播尽一点力。阅读这本书，可以让处于不同阶段的学习者看到，当代克莱因学派精神分析的临床工作是怎样做的，精神分析所说的深层人格改变是如何突破僵局艰难地实现，而不是某位大师的一两句点拨就可以让一个人变好。当我听到一位咨询师说，咨询真不好做，没有哪个咨询是好做的，我心里想，这才是做这个工作真实的体验。回到开头提到的有趣现象，我大胆地提出一个观点：这个现象背后的原因是，这些人意识地或潜意识地发现自己被困在精神退缩中，他们尝试走出来，更真实地接触这个世界和更真实地活着，并成为自己。尽管有很多人最开始是因为“崩溃”而被动地失去了精神退缩的保护，他们在开始进入心理咨询时只是想维持或重建它，但如果内在的动力足够强，并且咨询师能够识别并提供有效的帮助，来访者就有机会得到真正的发展和成长。

  上文提到一个观点：很多人尝试从精神退缩中走出来，成为真实的自己。从字面上看这样的说法并不新鲜，但它究竟意味着什么呢？作者在临床工作中遇到的最大困难是如何与来访者进行有意义的接触，也就是与有情感需要的、依赖的、脆弱的部分接触，在我看来这个部分很接近大家平时说的真实的自己。而想接近它非常困难，这恰恰是越来越多的人寻求精神分析或心理动力学心理咨询或治疗的原因。有个比喻说，精神分析的过程像是剥洋葱，一层层地剥，边剥边哭，然后才能找到那个深藏的自己。作者用了另外的比喻，分析师耐心地等待那个有情感需要的部分从精神退缩里“emerging”，书中这个词平铺直叙地翻译为“走出来”，但这并不能传递出那种生动的画面感，就像蜗牛或牡蛎从它们坚硬的壳中慢慢探出头来，一有风吹草动就迅速缩回去，等到确认周围安全后，才再次慢慢探出头来。分析师要有耐心等待，非常敏锐地捕捉短暂的、有接触的瞬间，并记录下来，告诉来访者自己识别出了这次“emerging”，知道因为一些什么原因它只能先回到精神退缩里。然后，分析师继续耐心等待。在这个动态发展的过程中，有情感需要的部分下一次再“emerging”的时候，就会对分析师有更多的信任，可能在有接触的情形下停留更久，给分析工作更多的机会。

  斯坦纳的分析师是汉娜·西格尔（Hanna Segal），他接受分析培训时的第一个督导是赫伯特·罗森菲尔德（Herbert Rosenfeld），第二个督导是贝蒂·约瑟夫（Betty Joseph），因而他的思想深深地根植于他们，且深受弗洛伊德（Freud）、克莱因（Klein）、比昂（Bion）、雷伊（Rey）和莫尼—克尔（Money-Kyrle）的影响。直到1996年退休前，斯坦纳都一直在伦敦塔维斯托克诊所工作，发展了明星课程“分析性心理治疗入门”（An Introduction to Psychoanalytic Psychotherapy， D58）。斯坦纳的教学经验也体现在书中：本书脉络清晰，易于阅读和学习，可以被许多正在传播精神分析思想的教师选为上课的教材或读书会的阅读书籍。

  斯坦纳的写作风格简洁清晰，他通过不断细微演化的一个个临床瞬间的此时此地，利用反移情给出对材料的潜意识理解，将克莱因学派的核心概念“投射认同”生动地展现出来，让人拍案叫绝。阅读他的这本《精神退缩》给我的临床工作带来很多启发，我有豁然开朗的感觉。随着临床工作的进展，又让我对理论的理解更加深入。目前，越来越多的精神动力取向咨询师有能力做长程咨询，他们也从理论的角度知道工作的方向是处理分离、哀伤丧失，通过收回投射而实现自体的整合。但这样的工作究竟怎么做呢？本书展现了斯坦纳如何处理分析中的僵局。书中众多的案例会让你大呼过瘾。

  

  此外，本书还可以有很多打开方式，这取决于对精神分析感兴趣的潜在读者各自的情况。

  如果你已经学习过偏执—分裂位和抑郁位的概念，但在自己的临床工作中不知道怎么使用，那么你可以从第3章开始阅读。

  如果你的理论已经学习得比较透彻，发现自恋的客体关系是所有来访者的核心问题所在，你希望对此有更全面的理论梳理，那么第4章会是你正确的入口。这里提到的每位分析师的每篇文献，你都可以用作者名加年份的方式在“精神分析电子出版”（Psychoanalytic Electronic Publishing，PEP）上快速找到。

  非精神科医生背景的咨询师对精神病性的病人接触很少，第6章的内容从理论和临床的方面给出对精神病性组织的精神分析理解。

  如果有佛教的背景，你可以从第8章开始阅读。莫尼—克尔将分析的目的概念化为“帮助病人理解，进而克服阻碍他发现天生就知道的东西的情感障碍”，你是否觉得这和佛教所说的“何欺自性本自具足”有相通的地方？对真相的追寻，认为人会因对真相视而不见而受苦，在这些方面，精神分析和佛教的理念有共识。

  如果喜欢文学，你可以从第10章开始阅读。这章用精神分析的视角，解读了经典戏剧《俄狄浦斯王》（Oedipus the King）与《俄狄浦斯在科伦那斯》（Oedipus at Colonus）。看完这章，你会对生而为人的苦难及不幸的命运有更多的领悟，说不定受到启发之后，你也能写出对某个经典文学作品或电影的精神分析解读。

  如果在临床工作中，你觉得对来访者的问题已经看得很清楚，但不知道如何给出来访者能接受的诠释，因为之前你的诠释引起了来访者强烈的情绪反应，那么看看第11章是否对你有所启发。在此，我分享一个作为被分析者的体验，有一类诠释我会感觉分析师似乎在说我错了，让我好好反省；而另外一类诠释我比较容易听进去，觉得分析师很温暖、很理解我。我先在自己的分析里体会到这些，后来才知道前一类是以病人为中心的诠释，后一类是以分析师为中心的诠释。当然，要实现真的发展，仅仅被理解是不够的，最终需要被分析者本人能够理解。

  我和另外两位同在广东的IPA分析师候选人欧阳黎娜和李航一起完成了全书的翻译。我翻译第1、2、6、8章；欧阳黎娜翻译了第3—5章；李航翻译了第7章和第9—11章。

  希望读者可以愉快地阅读，通过我们3位译者搭建的桥梁，与斯坦纳精妙的临床思想相遇。

  刘岳

• 假如我们在青春期的时候就死了

  作者：十二 发布时间：2015-07-09 16:00:28

  说实话，这不是一本阅读体验很愉悦的书。

  开篇，作者就让女主角莉迪亚死了。

  一个青春期的美丽女孩，成绩优异，父母兄长疼爱，是什么让她选择了在别人酣睡的深夜走向了湖面，最后落水而死。

  故事从莉迪亚的父母开始。一个哈佛华裔学生，家庭赤贫，他靠着天赋一路学霸到了哈佛。一个单亲家庭长大的白人女孩，她的妈妈一心想让她成为医生，并且嫁一个哈佛毕业生。

  这两个人因为类似的成长环境，跨过人种差异，成为夫妻。她爱他，爱他身上的那种坚韧以及平静。那不过是她的一厢情愿。他娶她，更多是因为，他太想融入白种人的社会，在那个种族歧视严重的70年代。他享受被一个白种人女孩爱慕的感觉。

  你越是想依靠感情和婚姻去拯救什么的时候，你却越是得不到。

  因为怀孕，白人女孩，没有拿到毕业证书，也没有成为她想成为的医生。从此，她成了华裔教授詹姆斯李的太太。她的生活从此只有丈夫、厨房和孩子。

  一个原本想依靠妻子来进入主流社会的丈夫，却发现妻子比她更宅更不合群更没有朋友。而一个被母亲指望出人头地的学霸女，却嫁了一个华人先生，从此断绝母女来往，再也没有梦想这回事。

  这样的父母，不是在美国，就是在中国，大概也比比皆是。她没有成为医生，所以一厢情愿认为女儿极有生物天赋，一定会进入哈佛，成为最优秀的女医生。他一辈子找不到社会认同感，所以期望子女成为学校里的社交明星，成为他的骄傲。

  两个人生活在一起十几年，竟然全然不知道，他们塑造的一个家庭，像牢笼，紧紧捆住孩子，用要求来表达爱，用失望来施加压力，只在子女拿到优异成绩单的时候才有一丝笑容。

  人类有时候是多么愚蠢啊。眼里只有自己怎么努力都得不到的东西，却从来不曾好好看一下，自己到底是过着怎样的生活，别人又到底因为你承受着什么。

  莉迪亚的哥哥终于熬到了可以去大学，他如出笼的鸟一般，迫不及待的出走。而这成了压死莉迪亚的最后一根稻草。在这个家庭里，她无法想象，她该如何继续面对父母，就连她最后的安慰和依赖都要走了。

  父母有时候是多么的迟钝啊。把闷不吭声理解成温顺乖巧，把不合群没有朋友理解成正好可以安心学习，把考试考砸了理解成不够努力。

  他们已迟钝，已经早就忘记10几岁的自己渴望着什么爱着什么又恐惧着什么。全然看不到一个孩子是怎样努力的活着。

  人真是这世上最健忘的动物。所以40岁没法理解30岁，30岁也看不懂20岁，20岁则对10几岁不屑一顾。

  他们已经习惯了在被要求中长大，习惯了用爱来索取交换，习惯了没有自由没有梦想没有灵魂。却忘记了，每个人生来并不是这样的，有的人可以习惯，有的人不可能习惯，有的人只能以死作为逃避。

  曾经看过一个视频，讲的是一批相约共同自杀的少年。他们在自我意识觉醒之后，脑子里忍不住开始思考：我到底为什么而活，活着有什么意义。

  当父母和成长氛围，不能给予他们一个合理的解答，给予他们一个继续活下去的理由的时候，他们脑子里就开始蹦出一个念头：活着毫无意义，我决定死去。

  可当孩子们已经在脑子里百转千回之后做出这样决定的时候，父母和家中人竟然毫无察觉。

  而伍绮诗在这部小说里，一边一层层解开剖析了少女心中的那种百转千回，一边淡淡写出了父母的那种后知后觉。这种巨大反差下，你清晰的看到，那种悲凉、渴望、爱而不得，一个活生生的生命，是如何被父母被自己给逼死的。

  她其实并不是真的想死，她只是想逃离。她想变坏，可是没有成功。她想学开车，可是连第一场笔试都没有过关。她想破处，可那个男人爱的竟然是她的哥哥。最后，她想到了那片湖水，她想在水中找到那种自由和安宁，结果葬身。

  这是一个悲伤的故事吗。与其说悲伤，不如说是洞见。因为这种洞见，你体会到的不是那种轻飘飘的悲伤，而是切肤切齿的寒冷。

  我不禁去想：幸好，我勇敢的活下来了。这是我读完小说之后，心中升起的一种无限自豪感。

  年轻人眼里的一点点悲伤，总是比天还大。可是无数的少年，靠着自己的坚强努力从那样天大的悲伤里面走了出来。

  这是多么值得为自己赞扬歌颂的事情啊。可是，他们却携带着那种悲伤，一直对自己没办法满意，一直难以高兴起来，一直看不到自己所得到的一切。是的，从骨子里，他们已经失去了爱的能力。

  总有人问我，自爱是什么。

  一个成年人的自爱应该是，勇敢的努力回头，看到曾经蜷缩在角落里的那个小小的自己，走出去，拥抱他，赞美他。谢谢他是那么的努力，让你在今天，仍然能活在这个世界上。

  起码你还有小龙虾吃，起码你知道了开车时风从耳边呼啸而过的感觉，起码你从那个家走到了世界更多地方，起码你爱过恨过知道了什么叫情欲什么又叫做爱情。