教学机智 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

英文版序第一章迈向智慧教育学（1）引言（l）一门新型教育学的可能性（4）记住教育者的替代父母的关系（7）在教师身上我们寻找什么？（11）对作为生活实践的教育学进行反思（16）第二章教育学的概念（18）情境（18）教育学意向改变了事物（25）教育学的使命在鞭策着我们并使我们充满活力（33）关于"教育学"的理念（38）教育学使我们的心向着孩子（42）教育学所关心的是孩子的自身及其发展（46）第三章教育的时机（50）教育时机期盼着成人行动（50）事实和价值对于理解如何进行教育性的行动是很重要的（57）但是在教育的时机中事实和价值都无法告诉我们怎样去做（60）方法和哲学对了解如何进行教育行动很重要（61）但是在教育的时机，方法和哲学思考都无法告诉我们怎样做（63）教育学对生活经历的背景十分敏感（65）教育学要求我们对孩子的生活进行反思（7）儿童需要安全和保护，才能去冒险（75）儿童需要支持才能获得独立（7）孩子们需要我什1的方向指引，才能找到他们自己的生活方向（80）张力和矛盾属于教育学的体验（82）第四章教育学的性质（87）教育学的条件（87）爱和关心孩子是教育学的条件（88）对孩子的希望是教育学的条件（gi）对孩子的责任感也是教育学的条件（92）教育体验的性质（95）教育情境（96）教育的关系（98）教育行动（104）第五章教育学的实践（111）教育学理解是一种敏感的聆听和观察（111）非判断性理解（115）发展性理解（118）分析性理解（121）教育性理解（124）形成性理解（126）信任的同情心促成了教育学理解（128）反思和行动的关系（131）行动前的反思（135）行动中的反思（140）教育情境中的智慧性行动（144）对行动的反思（153）常规化的和习惯性的行动可以是充满智慧的吗？（157）教育学上的健康是心灵加身体的机智（161）第六章机智的性质（165）普通机智和教育机智的关系（16）关于机智的历史注释（17）虚假的机智（177）机智的方面（181）机智意味着指向他人的实践（84）充满机智就是"打动"他人（188）机智不可以事先计划（191）机智受见解的支配的同时又依赖惰感（193）机智支配着实践（194）第七章教育机智（196）教育机智是怎样表现出来的？（196）机智表现为克制（197）机智表现为对孩子的体验的理解（200）机智表现为尊重孩子的主体性（202）机智表现为"润物细无声"（205）机智表现为对情境的自信（207）机智表现为临场的天赋（209）教育机智做什么？（211）机智保留了孩子的空间（212）机智保护那些脆弱的东西（214）机智防止伤害（216）机智将破碎的东西变成整体（218）机智使好的品质得到巩固和加强（219）机智加强孩子的独特之处（221）机智促进孩子的学习和个性成长（223）教育机智如何实现它的目的？（226）机智通过言语来调和（228）机智通过沉默来调和（231）机智通过眼睛加以调和（234）机智通过动作加以调和（238）机智通过气氛加以调和（241）机智由榜样加以调和（243）第八章机智与教学（246）教学中机智的重要性（246）机智能对意想不到的情境进行崭新的、出乎意料的塑造（247）机智在孩子们的心灵上留下痕迹（248）实践的首要性（251）机智的教师更易于发现困难（253）机智对孩子的兴趣感兴趣（257）机智的纪律产生自律（260）幽默的机智创造了新的可能性（263）智慧行动的机智结构（268）第九章结论（275）教育学与政治的关系（275）教育学和文化（279）教育学是自我反思的（282）参考文献（286）

马克斯·范梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究高级研究员。作为世界著名教育专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南边教授是：现象学教育学“的开创者之一，并担任世界第一本目前也是惟一的一本《现象学教育学》杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。

马克斯·范梅南教授的教育学论著和论文颇多，最有影响的是《教学机智》《生活体验之研究》、《儿童时期的秘密》等等。他的许多论著和研究成果被译成了德语、西班牙语、葡萄牙语、挪威语、日语、朝鲜语、荷兰语和汉语，在世界范围产生了深远的影响。马克斯·范梅南教授曾获得多项国际荣誉，主要有：美国教育研究学会（AERA）课程和教学终身成就奖；美国人类理解国际学院“人类理解杰出贡献奖”；加拿大移民杰出成就勋章；加拿大教育学研究杰出国际成就奖，等等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：教学机智在线阅读

在线听书地址：教学机智在线收听

在线购买地址：教学机智在线购买

换言之，教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质（ mindfulness）。

何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。......以消费为目的，以信息为基础，以广告作驱动的文化中我们的小孩在尚未成熟之前看到和经历得太多。......信念，价值观，宗教信仰，生活条件，理想以及生活方式呈现出多变性、复杂性、多元性、支离破碎、充满矛盾和冲突。.....当我们自问属于这个地球意味着什么时，我们也必须严肃地问自己属于我们的孩子又意味着什么。....教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之间的交往生活过程

偏重于成人如何处理儿童的事情，而忽略了儿童对成人，尤其是对他们父母的直接和间接的影响。许多家长都有这样的感受：孩子是多么有力地转变着大人的自我感觉，对生活的选择，对世界的看法。同样，许多教师也体验到儿童对他们的职业和个人生活的转变效果。儿童的这种强有力的影响改变着承认的个性存在并辐射到成人的整个生命，正是这一点激发了本书的主题：教育学（pedagogy)

儿童似乎常常有一种冒险赴危的欲望，去进行一些胆大冒险的行为，而与此同时，又设法使自己脱离危险和不确定性。即使是成年人，也常常似乎有意识地在用冒险的行为来实施我们的自由欲望和减少危险、享受安全感的欲望之间进行挣扎。现代社会一方在努力争取定性和安全感，另一方面却在努力实现自由和冒险。可是我们一直不太有意地去发展一种可调和的创造性，来面对和解决在这个努力中固有的矛盾和冲突。

操纵即以某种方式“处理”一个情况。……从某种意义上说，每一个教学计划、每一本教科书、每一个教学方法都包含有操纵的因素。就孩子而言，加入操纵是为了孩子的利益，便是无可厚非的。

机智也包含一种这样的敏感性，知道什么该随其自然，什么该保持沉默，何时不介入，何时“不注意”什么。克制的一种特别之处在于忍耐，能够沉着平静地等待。确实，耐心一直被描述为每一个教师和父母应该具有的美德。

书籍介绍

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

• 作者：西西弗斯的石头 发布时间：2010-12-07 14:14:33

  我喜欢那些教师与学生真正在交往的时刻

• 作者：阿拉胖泪 发布时间：2011-05-27 03:07:48

  经典

• 作者：lyra-α 发布时间：2010-10-24 20:22:44

  感动得不行。

  再次感动得不行。

• 作者：樱桃熊 发布时间：2010-09-06 22:33:57

  初读就很让人舒服......不是长篇大论般的“遥不可及”，而是温润的“细水长流、沁人心脾”。读书报告应付完了O(∩_∩)O~

• 作者：废墨 发布时间：2020-12-19 17:13:31

  教学机智不是在事件发生当下能够合理应对这么简单，它需要热爱、投入、反思等一系列前置工作，换句话说，应当是个人对教育的理解在某一时刻中的真诚反应，而不是刻意模仿的成果

• 作者：啊卜次得鹅佛哥 发布时间：2024-01-17 21:55:25

  看的是鬓边待诏。白发魔女的宫廷版。其实还是那句话，可以疯批可以病娇但要符合逻辑。

• 内容概述+小结反思

  作者：符芒 发布时间：2018-12-23 19:20:35

  本书开篇便说，由于技术、思想等各方面的变化，如今的青年一代生活在一个支离破碎、复杂多元的世界，一方面儿童与成人间的边界变得模糊，另一方面青年生活充满了偶发性和开放性。而作为带有“从教育意义上赋予孩子权力，使他们积极塑造和改变偶然性”使命的教育学，就面对着时代带来的挑战，并且要时刻准备捍卫，或重建儿童成长中需要的价值观和框架。本书中提出，理解与洞察的源泉在于“教育者替代父母的关系”。

  在任何时代，父母当然仍对孩子的幸福和发展承担着主要的责任。但当今许多儿童成长中有家庭的缺位，专业教育者更多地履行其“替代父母”的职责，这也要求他们具有许多良好素养。而学校“替代父母”的职责则在于提供家庭与社会之间的过渡性空间，培养孩子做好准备迎接世界的挑战与危险，同时具有道德感和亲密关怀的能力。

  教育学的智慧型是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质。它的本质是反思的、规范的、实践的，而非技术或生产活动。本书的落脚点放在反思、机智和常被忽略的交互作用中儿童的影响。

  小结反思：我们看到社会和研究常无视了教育在儿童成长中的统一性，不只是在学校，而是贯穿生活，家庭的部分被遗忘了。教育实践的性质则引导出了它的情境性与体验的重要性，抽象、信息、理论毕竟是无法直接取代生活经验的。

  教育学的影响始终是具体情境下的、实践的、规范性的、相关性的和自我反思性的。教育者的每一个反应和接下来的行为，都须是从教育框架看在道德上有理有据的，且总是有责任和关怀的。因为影响无法逃避、难以捉摸，那么教育关系中的影响必是具有教育学意向的，它当然不是控制，而是出于责任。

  因而教育学实际上包含三个要点：有意向的、交互的（成人与儿童两个主体都要在场）、指向儿童的积极成长。对父母而言，教育学意向或许是隐含的天赋本领，而对于教师，需要尽力保持动机独立。但实际上，将自己的成长经历投射到对孩子教育中很难避免，因为记忆已塑造了我们。教育学、教师的真正使命是感受到并回应孩子的召唤，这也鞭策着我们的反思。它始终是心向着孩子的，关心他们的自我发展。

  这里也有一组概念辨析，“课程”常指实证的、实施教学的机构层面上的；“教育”，则是复杂的、普遍的为了孩子的事件领域；而“教学”一词暗示了系统化的、可测量的实施课程的手段；“教授”，则更加正式，或指事物环境带来的启发；“教育学”则始终是人性的、个性的，人与人间的。

  小结反思：教育中掺杂别的动机，如为了获胜或是自己的愿望，是对教育学意向的一种破坏，那么功利的应试教育呢？教育学意向这个译法谨小慎微，为了不显示出过分的倾向性，因为很难说教育存在红线标准，只能说是一种区分好的和不好的积极思考，每个具体场景下都不同。

  教育时机指那种期盼成人有所行动的场景，毕竟从词源学角度上，教育学这个词有着指引、陪伴和邀请的意味。那么在这些每时每刻都会来临的时机上应当采取的行动来自哪里呢？经验观察（事实）、规范归纳（价值）有助于理解，却无用于行动；技术方法、哲学思考也不能推断出恰当的教育行动。

  行为一旦需要落实到具体/个体层面，方法、标准都不复存在，换言之，教育学对情境非常敏感。对于广阔背景下的孩子，尤其是在困境中的孩子，我们仍然有对他们的教育责任。反思、了解孩子们的背景，给予他们安全感、关怀、支持、指引的环境是父母、教育者的使命，这样他们能获得独立和方向，而过度的竞争和压力是不健康的。

  教育学是充满矛盾与张力的，其中最根本的冲突在于自由与控制间的矛盾，它的核心又在于儿童抚养或教育应该在什么程度上以秩序感为基础，高度放松和高度规章化对于年轻人来说都是不可行的。通过鉴别和澄清教育生活的秩序、混乱的标准和矛盾对立面，我们找寻教育行动基础。

  小结反思：“事实”本身是有判断、非客观的，那么经验归纳出的规范实际上也是有倾向的、惯性的。很多时候，最需要警醒的是“应当”这个词。反思的重要性常体现在日常生活的理论化和对“前提”的审视。自由与控制的矛盾实际上是非常具体的，比如十分明显的课堂体验。

  教育学是有根本条件的：爱和关心、希望与信任、责任感。教育爱是以孩子成长变化的价值为前提的，教育阐释下的希望就是我们热爱的孩子本身，责任在这里就是教育意义上的权威，孩子的脆弱驾驭了成人的行动。

  教育体验最有力的形式可区分出教育情景、教育关系和教育行动。情境一般包含需要做出行动的环境和从另一个人的角度理解两个方面，而在教育范畴中，情境又是通过教育者的意向而产生的，其行动的反思更具体地指向规范、理想与标准。教育关系描述了成人与孩子相互交融的联系方式，它不只是目的性的，其本身也有内在意义，更重要的，它总是有着双重的意向性关系，父母的督察和孩子的体验都是不能缺失的，而师生教育关系更是特殊的、具有个人品质的。教育行动则是包含“不行动”这一行动的机智的调和艺术，它鼓舞孩子去承担责任。

  话说回来，教育者的力量是有限的，甚至可能会犯错，我们要接受会个人的局限，也需要创造对话性社区去倾吐感受。

  小结反思：在对教育责任的方式这里，不免有特殊自己的嫌疑。最近上映的电影《狗十三》中可以看到中国传统家庭教育最典型的特点：以为你好为名，不考虑孩子的意向。

  教育学理解是包含了反思性和交互作用的、对孩子的了解和感知。其中，非判断性理解指一种开放性、接受的、同情的聆听；发展性理解大概是那种识别、预判的考察；分析性理解常常是识别与帮助脱离困境，进入积极的境地；教育性理解则基于学习中的体验和能力做出评价；形成性理解落脚点在于儿童整体发展和全面看待他们。当然，这些理解都必须包含一种目的或是行动上的教育意向性，重视他们作为“人”的真正意义，才算是教育学理解。

  这中间反思与行动的关系又包含四层，习惯的、常规的，继而付诸语言这一回刍和反思的重要方式，然后是结合理论的，接着是对反思进行反思（经历、形式、理论）的步骤。行动前的、行动中的反思和行动中的反思、以及追溯性的反思。带有期望性的规划能加强计划性，却也因此剥夺了自己的部分主观性，丧失了情境的开放性和不确定性。而教育实践也不同于医疗这样有“正确”的标准和解决步骤的行动模式，它的“问题”是难以解决的，且始终是教育对话的主题，因此教育行为也不同于仔细反思之后的决策，而是一种下意识的主动参与，是全身心投入的智慧型行为。教育中那些常规化、习惯性的行为不一定不好，但因其缺乏批判性反思而很可能变成盲目而机械的行为。

  小结反思：如果做一个统合的话，即思想与具体情境的相互作用，加上”善”的指向而成为教育学理解，在无现成规则的机智的指导下才能做出正确的教育行为。在最近的热门墨西哥文艺片《罗马》中，女仆对家中小孩的郁郁不乐做出了典型的开放式聆听，陪他静静地、去判断地感受心情。心理学、社会学与教育学是有交叉的，但教育学比他们更富有人文意味——不仅是科学的，更是向着孩子的。如今教育的科层化控制加强，教师有渐渐成为技术化执行者的倾向，但这样最大的危害就是丧失了对于问题本质、意义、目的的反思能力。

  一般来说，机智这个概念包含敏感的、人际间的、临场的、规范的、真诚的等一系列意涵，需要富有道德直觉、迅速理解并保持良好分寸感的品质。而在教育意义上，机智常是不对称的，我们没有权利期望孩子的教育机智。当时，这一概念在英语国家的教育研究中不受重视，有的研究也有将它机械化的倾向，但作者认为应将其看作帮我们克服理论与实践分离问题的概念，是一种决定教育时机所作所为的实践性概念。

  最后，本书从教育学与政治、文化的关系进行了总结，坦承很多时候教育学与政治经济哲学等理念是有所违背的，因此在现实执行中，保持纯粹的教育关系越来越难，教学机智要求我们具有某种成熟感和道德韧性来维护信仰观点。同时，本书重申了从体验和现象出发的理念，因为现代生活的急速变化与显著差异，除了建立在“替代父母”基础上的教育学外，还需要文化教育学从文化的世界来实现更加高尚的社会秩序。

  小结反思：作为一本现象学教育学著作，在我看来，本书最大特点是通过反思和具体场景解构了一系列常识的前提、规范、规则等，一方面是反思和日常经验理论化，拒绝判断的、开放的，另一方面则是分散的、少实践指导的。当然，它也建构了tact（机智） 及相关前提概念，并且在本书最后进行了实践意义上的指导（当然，只是方向上的而非规范的）。

• 微笑总是比皱眉更能深入人心

  作者：华嘉望、 发布时间：2018-11-12 21:42:54

  我个人觉得，读书的时候写写画画，然后读完以后再用自己的话说个一二三四出来，那读一本书就算是有收获的了吧。

  关于《教学机智——教育智慧的意蕴》这本书其实是区教育局下发的读本，我对培养新教师这种方式不反感，写书评一样也不反感，反而看了以后觉得这是一本值得慢慢去读，而且适合推荐给亲朋好友的好书。

  首先吧，不管是教育也好，教学也罢，儿童和孩子永远是永恒的主题，这毋庸置疑。那么如何利用情境、关系、以及行动去保护和确保他们的安全、支持他们获得独立、让他们自己找到生活的方向呢？

  我相信有许多新教师都会有这样一个疑问：“教育的目的究竟是什么？”

  从八月份到现在也听了很多讲座，有诸多的老教师、专家、学者都多多少少的从正面或者侧面启发过我，教育就是发展学生的认知结构，培养学生创造力和批判力的一种教学活动。我觉得说的非常好，但结合一下自己的童年、少年、从小学一步步走向初中、高中，又觉得不对。

  评价标准是什么？

  我记忆中的“优秀、良好、中等、需努力”，需努力还是我觉得差不太好听换的。

  用“优良中努力”这种结果导向来作为学生认知结构的评价标准，作为创造力和批判力的评价标准，我觉得是有失公允的。有一句话说“世界上没有两片同样的叶子”，我们的小朋友也一样，每一个小朋友都是一个鲜明的个体。 今天你棒一些，明天我棒一些、这些东西你更有天赋，那些东西我做的更好、你向阳而生，我偏偏喜欢月亮在地上洒下的光华。 为什么非要去用一个局限性的结果评价去限制孩子们各种还没有绽放的精彩呢。

  从头到尾，范梅南先生其实反反复复都在和我们交流两个问题。一个是：我们要教孩子们一些什么东西？另一个是：我们应该怎么去教？

  简单。可能很多人会这样认为。

  但我觉得还是有很多人，可能穷其一生都想不通这两件事情到底怎么去做。

  教什么？

  怎么教？

  这两个问题对于我这种新人，绝对是一种考验，偶尔看一些关于教育的图书，看几节别的教师上的课，照搬照抄过来不行；自己另辟蹊径，想轻车熟路的去赢得别人的赞赏，学生们的喜爱，道行也不够。 这也让我知道了为什么会有“活到老，学到老”这句话了。

  眼神、理解、尊重、保护脆弱、将破碎的东西变为整体，这些我都不想讲。 我只想讲，你喜欢吗？喜欢教师这份职业吗？喜欢孩子们吗？

  也许你不能体会喜欢的力量有多么强大，这是基础，是教育教学的，也是机智的基础。

  关于教学机智，不是说你上完了大学、读完研究生，学习了心理学，学习了哲学，自认为会了一些教学方法，有了一些教学的小技巧以后，对于处理各种事情都会轻车熟路了。要知道，我们每天遇到不同的小朋友问的各种问题，但每个小朋友都是一个独立的个体。每天发生的事情、情境、内容、都是不一样的，你上次认为正确的回答未必能用在这一次上面。 所以这也在告诉我们，对于教育我们应该不断的去用心积累、不断反思。

  机智。只是我们厚积薄发的一个精彩瞬间而已。

  我觉得书中摘抄的菲斯泰洛齐在他《斯坦瑟信》中说的一段话很赞：“成人期望好的品质，孩子愿意对它们敞开心扉，但是孩子们想要那些品质并不是为了老师，孩子们是为了他们自身才想要那些品质。”

  我们期望孩子们能成长，孩子们当然也同样期望他们自己的成长。作为教师，当好一个合格的领路人。是为他们指明前行的道路、是去鼓励他们勇敢的战胜困难、是为他们加油、是用心和行动告诉他们，让他们知道他们能行；还是用力的挥舞着教鞭去一遍遍嘶吼、是带着命令的口吻和冰冷的眼神去呵斥他们的失利、还是满腹牢骚的抱怨他们进步的太慢？

  我不知道，当有一天、或者是某个时刻，停止了喋喋不休的我们，再去认真的看着孩子们纯真的眼睛时，会看到什么？

  是爱还是害怕？

  是充满信心还是心灰意冷？

  是信任还是恐惧？

  是希望还是失望？

  是满是笑意还是躲躲闪闪？

  是害羞的摇摇晃晃还是凝重的若有所思？

  其实所谓机智。

  我觉得就是让我们知道微笑比皱眉更能深入人心；

  就是让我们知道温暖比暴怒能能流露感情。