家庭教育心理咨询师手记：让孩子从厌学到爱学 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是家庭教育心理咨询师精选的七个真实教育的心理咨询案例。通过具有代表性的案例，记录了七个厌学的孩子与家长的真实互动以及他们的心路历程，还有家长是如何在心理咨询师的指导下，通过自身的成长与蜕变，终于让孩子回归学校，并且爱上学习。 书中对这些案例进行了记录，并加以点评，以期读者在阅读过程中，可以深入地思考孩子学业问题的本质、家庭教育的互动、孩子与父母的关系等，从而更好地处理与孩子的关系，促进孩子学业的进步。

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书籍介绍

本书是家庭教育心理咨询师精选的七个真实教育的心理咨询案例。通过具有代表性的案例，记录了七个厌学的孩子与家长的真实互动以及他们的心路历程，还有家长是如何在心理咨询师的指导下，通过自身的成长与蜕变，终于让孩子回归学校，并且爱上学习。 书中对这些案例进行了记录，并加以点评，以期读者在阅读过程中，可以深入地思考孩子学业问题的本质、家庭教育的互动、孩子与父母的关系等，从而更好地处理与孩子的关系，促进孩子学业的进步。

• 作者：小雨点扫楼梯 发布时间：2019-09-27 09:26:08

  【我的收获】

  ◆本书主要针对孩子的第一个叛逆期2-7岁，如何坚持正面教育，培养幼儿时期的自控力，激发孩子的自信心等。

  ◆GET：

  2-7岁是培养孩子自控力的最佳时期，也是孩子独立意识的萌芽阶段。

  2-7岁叛逆期表现在言语3岁和脾气大7岁

• 作者：黄不胖 发布时间：2014-12-18 10:45:41

  演讲稿整理的，更适合听，要赶时间感觉不如直接去看作者的其他文章和书。

• 作者：人邮科普 发布时间：2023-03-20 16:31:13

  以漫画的形式讲让学生伤透脑筋的化学课，内容扎实丰富，形式新奇有趣，将必学知识与教科书同步。无论是想提前衔接初中化学的小学生，还是想夯实基础的初中生，这套风格迥异的漫画书，都将带你走进充满神奇的化学世界。

• 作者：Edison 发布时间：2008-03-16 09:23:22

  还不错的入门书，但是并不值这个价

• 作者：兰 发布时间：2020-08-23 21:18:23

  好朋友的责任就是帮助自己的朋友改掉缺点，甚至用自己良好的行为去影响朋友。

• 作者：阿斯酉 发布时间：2022-10-04 19:47:02

  技能向！

• 有感及各种琐记

  作者：馬刀※你怎麼看 发布时间：2010-11-18 01:48:12

  在书阁值班的时候，我曾不止一次地点到过这本书，然后习惯性无视过。大概是因为题目起得大众封面更是大众就以为这不过是一本很大众的传记，加之隋文帝——我对隋朝有什么概念呢？！隋炀帝的下江南？穷奢极侈？京杭大运河？隋朝的短命？隋文帝又是谁？原来还不是隋炀帝啊……原来连野史八卦也未曾耳闻的一位皇帝啊……之前确实是这样的想法。

  然后在上《中国古代史》的专业课的时候，听到老师讲沧桑之中国历经八王之乱、五胡乱华、南北对峙、无尽的大屠杀大清洗大动荡大离乱、民族仇恨、坞壁四起、人口依附、国家机器的粉碎与再粉碎……历劫种种火燎与忘川，至于黎民们忍不住祈祷：老天啊，收了我吧！历史盘旋于此，终于尾随着可疑的巧合与意外，迎来了隋朝的建立，这无疑是一个句号。却又，不仅仅是一个句号。

  在此，我不得不穿插一句题外话，在上课过程中，老师对于传统史学叙事话语的坚守，是我不得不钦佩之处。“中国古代的历史，是一部政治史，至多是一部政治经济史。我们不得不关注帝王将相，不得不关注王朝的更迭。“老师这样说。而事实上，在他的授课过程中，老师也一再贯彻了他的治史态度。而在他滔滔不绝又引人入胜的讲述中，我确实心折于对中国古代史之叙事传统的认同。

  在课上，老师顺口提到了这部著作——《隋文帝传》并坦言这本书正是在他还是年轻时的气盛之作。正巧在书阁里看到了这本书，拿到手直觉得这正是有缘啊。自然就放进了书包，到了翻开第一页的时候。

  至于写这篇评论，我必须承认，我只有看到186页，一半都未完。如是看来此时写就的评论未免随意了些，这里也确实如此吧，仅仅是谈一些感想而已，并不涉及专业批评【我根本就没有批评的立场.】

  正如之前有评论写到看这本书时是一贯而下未有停顿，可以看出其历史书写的连续性与可读性是非常难能可贵的。我们甚至可以将这本书做历史故事来读，因为它极尽叙事之能事；我们也可以将这本书做文学作品，当做小说来读，因为不可否认地，它同样也文采斐然；而我们更应该将这本书做历史著作来读，因为它史论详实，有理有据，充分还原那个时代的历史语境，从五胡乱华娓娓道来，从那极具佛教色彩的“那罗延”的诞生入幕，在可靠的数字统计支撑下，在史书各种一手材料二手材料（批判采纳日本学者的研究成果）的选择下，展开对于那个时代的叙述。

  “西晋永嘉五年，以匈奴为首的北方游牧民族统治者的铁蹄滚滚南下，踏破万里河山。四月，石勒的骑兵在苦县宁平城追及西晋司马越之丧的晋军主力，纵兵合击，在撕裂人心的喊杀声中，西晋主力溃于一旦，十万将士，无一幸免。六月，刘曜攻破洛阳，俘虏晋怀帝，杀戮公卿，挖掘陵墓，尽略府库，烧焚宫庙，熊熊大火……”《隋文帝传》以这样的开头展开它的叙述，也以这样的开头，奠定其叙事性的历史书写模式。

  而在阅读其前186的过程中，我亦无不深刻地感受到这种叙事模式带来的与教科书模式截然不同的阅读感受。不是教条的一二三四五点六点，不是空洞的理论僵化的模式，亦淡化了那种居高临下的灌输姿态。我所感受到的，是真实的身心愉悦，感官投入，我所收获到的，也不乏诸多的史实，并且结合课上梳理的框架结构，向其中填入血肉，这种填满的感觉是无比惬意的。

  至于读到176页时，其整体的感觉，便是一种非常悦人的文学享受。其对情节的张弛有度的把握，对于“气“的一种感觉与控制，我只能说是非常契合我的审美情趣。”甚矣！吾师之文采斐然，章节有度，尽在其中矣！“我在空白处如是写道，完全是心到手到的感想，真想拍桌道：”这可真不枉其‘气盛之作’的评价！“

  于是，我只能说，无论是应付考试还是愉悦自身，我都要把这剩余部分给了解了。至于之前对此书的无视，我想只能自抽嘴巴了。联想到今天系主任对我们的话，“我不知道现在的学生是怎么回事，总是要在开始一件事情之前给自己设置诸多的障碍，类似这么多专业书我怎么看得玩，反正看不完干脆不看了；又有反正看了我也记不住，看了也是白看……诸如此类。为什么不尝试着开始呢？为什么总是给自己找不做的理由呢？年轻人就应当有一个积极的心态，只要是为着一个动机在做着努力，那么任何努力都是值得尊重的。”我想，确实不妨接着这个机缘，有一个开始。

  PS：对于这本书少于十人评价，心里真的是有点那个啥。

• 易经的智慧6

  作者：白胡子 发布时间：2022-05-30 10:59:16

  51，“柔得中乎外，而顺乎刚”。旅卦六五爻在上离这个卦中居中，而且还很柔，它的上面是上九，下面是九四，一个柔爻处在上下两个刚爻之间，它的日子好过吗？当然不好过，动辄得咎，这就是旅人的状态。但是六五爻却跟上九和九四都处得很好，这样才叫作顺乎刚。这就告诉我们，一个人旅行在外，要想跟当地的人处得好，就不要到处嫌这个嫌那个，不要有过分的要求，看哪里都不顺眼。不要到哪里都看不顺眼，就是柔顺就能得到外面的支持，才可能小亨。

  62，“以旅与下”，若是一个人旅居他乡，还在私下里争取民心，当地的政府绝对受不了。他们会认为这个人想霸占他们的地盘，转移他们的人心，这让他们怎么当领导呢？“其义丧也”，已经失去了身为一个旅客应有的态度。

  139，居然在书中读到了“已来之未来”。“涣其血，去逖出，无咎”，就是要远离那个灾害，因为消除不了灾害，所以不说吉，只是说无咎而已，节卦初九则是“不出户庭，无咎”，同样是无咎，为什么把老百姓搞得这么凄惨呢？就是平常没有教化。假如一个地方搞得老百姓宁可往外跑，而又明知跑是非常可怕的，那么到这个地步的原因仔细去追究，就知道是没有教化，那到了要节的时候就就会越强制越跑得快。所以这个时候必须要另外制定一套教化的政策，首先就是要保密，因为一旦让跑的人知道了，他就会评估：我值得回来吗？我是不是跑得更远比较好？

  139，我们现在最希望的就是，好不容易强盛了，老百姓不要有涣散的心理，要能够节制，能够集中，能够团结。为什么这两个卦那么重要呢？就是它们之间随时可以发生转变。我们一定要想出一套新的办法，让老百姓有信心。

  149，“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告诉自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时间就会让我们出丑，叫我们很难堪。这就是《易经》第十五卦谦卦没有学好。

  189，我们都知道，君子跟小人是两极化的。君子就是好，小人就是不好，但是要小心有的人外面是君子，里面却是小人；有的人外面是小人，而里面却是君子。更可怕的是君子会变小人，小人会变君子，更需多加留意才是。若是一个人对别人的事情都是君子，偏偏选中你，在你面前处处是小人，那岂不是很糟糕！正是因为有这么复杂嗯情况，所以我们每个人都要自求多福，自求多福就相当于我们自己的脚，要站得稳才行，否则的话有理都说不清，因为道理是牵来扯去的，不可能一刀两断。我们常常说，一个巴掌拍不响。意思是说凡是有争执，有是非的，都是两个巴掌，而两个巴掌，怎么知道谁对谁错呢？

  200，我们常常讲地位地位，就是轻易不敢讲天位，随便占天位是要杀头的。

  207，“飞鸟以凶”，李陵、赵括。……比如一个人刚开始找工作，就是靠上面有关系，才来决定就职，因为有亲戚，有关系，明明没有才能，经验不够，却承担了重任，这个时候就要小心了。

  210，“弗过防之，从或戕之，凶。”九三爻是两个阴爻上面的那一个阳爻，有防止小过的责任，可是它又一时大意了，忘记了，居然去跟上六相应，所以它就受到伤害。它对小过不加以防止，却去附和小人。小人就是上六。“从或戕之，凶如何也。”因为这样而受到伤害，凶险程度是很难想象和意料的，九三认为自己是出于好意，遵从上意有什么不对呢？其实上面是不会负责任的，我们中国上面永远是有权没有责任，而不像西方那样权责合一。

  213，初六是失职，就是该做的没有做好，上六是越权，不该管的却管了那么多。……如果一个人说失职更可怕的是那就表示其职位很低调根本不知道什么叫作权，没有享受过权力的滋味。如果一个人的职位很高，他就不会说失职可怕的是真有失职弥补一下就可以了，有什么了不起的？他会认为越权远比失职可怕。这是一般人很难了解的，因为大部分人的位阶都不是很高，而越高阶的人越怕越权，不该你问的你问了，不该你做的你做了，那还得了！

  218，既济、未济的互卦有既济、未济、离卦、坎卦。如此看来，既济、未济这两个卦似乎是完全一样的，如果再看仔细一点就会发现，既济里面有两个既济，却只有一个未济，其他两个就是离卦和坎卦；而未济卦里面有两个既济，却只有一个未济，其他两个也是离卦和坎卦。由此可见，既济、未济的互卦在相同中还存在着不同。……既济的成分大一点，我们叫它既济卦，其实它里面也有未济的成分；未济的几率高一点，我们就叫它未济卦，但是并不代表它没有既济的成分。……这样我们就知道，既济和未济是联动的。换句话说，未济在既济之前，也在它之后。如此不断循环，就比较合乎《易经》的道理了。

  220，上六穷则变，变的时候一定会乱，不是说穷则变、变则通吗？这种说法固然不错，但是在未通之前，会有一段时间是乱的，而且穷则变，并不能保证变则通。穷则变是必然的，但是变则通却不是必然的，通是需要很努力、很用心才有可能得到的结果。

  238，未济并非不济，只是还没有成功而已，不仅如此，未济卦还充满着无限的希望。