乐书点校(上下)(精) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《乐书》200卷，宋陈旸撰。此次整理由张国强先生点校。其中前95卷为训义，后105卷为《乐图论》。

卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《 》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉、凶、宾、军、嘉等五礼仪注。此次点校整理，以元明递修本为底本，以四库本、光绪本，补底本之阙漏，校底本之讹误。

前言

三山陳先生樂書序

進樂書表

樂書序

建中靖國元年尚書禮部牒并皇帝詔

卷 禮記訓義

曲禮上 曲禮下 檀弓上 檀弓下

卷第二 禮記訓義

檀弓下 王制

卷第三 禮記訓義

王制 曾子問 文王世子

卷第四 禮記訓義

文王世子 禮運

卷第五 禮記訓義

禮器 郊特牲

卷第六 禮記訓義

郊特牲 内則 玉藻 明堂位

卷第七 禮記訓義

明堂位少儀

卷第八 禮記訓義

學記 樂記

卷第九 禮記訓義

樂記

卷第十 禮記訓義

樂記

卷第十一 禮記訓義

樂記

卷第十二 禮記訓義

樂記

卷第十三 禮記訓義

樂記

卷第十四 禮記訓義

樂記

卷第十五 禮記訓義

樂記

卷第十六 禮記訓義

樂記

卷第十七 禮記訓義

樂記

卷第十八 禮記訓義

樂記

卷第十九 禮記訓義

樂記

卷第二十 禮記訓義

樂記

卷第二十一 禮記訓義

樂記

卷第二十二 禮記訓義

樂記

卷第二十三 禮記訓義

陳旸，字晉之，今福建閩清人。宋哲宗紹聖元年（1094），他以布衣身份考中賢良方正能言極諫制科入仕，被授予順昌軍節度推官，後宦海沈浮，官至禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和年間卒，享年六十八歲。

張國強，男，1977年生於河南新蔡。文學博士，河南大學音樂學院副教授，在《中國音樂學》《音樂研究》等期刊發表論文多篇，出版、主編《宋代教坊樂制研究》《中原文化大典·音樂卷》等著作。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：乐书点校(上下)(精)在线阅读

在线听书地址：乐书点校(上下)(精)在线收听

在线购买地址：乐书点校(上下)(精)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《樂書》200卷，宋陳旸撰。此次整理由張國強先生點校。其中前95卷為訓義，後105卷為《樂圖論》。卷1至卷95采摘《禮記》《周禮》《儀禮》《詩經》《尚書》《春秋》《周易》《孝經》《論語》《孟子》等儒家經典文獻中有關音樂的論述加以訓義；卷96至卷188以雅、胡、俗分類論述律呂、樂器、歌、舞、雜樂；卷189至卷200為吉、兇、賓、軍、嘉等五禮儀註。此次點校整理，以元明遞修本為底本，以四庫本、光緒本，補底本之闕漏，校底本之訛誤。

• 作者：苏听风 发布时间：2018-01-13 11:27:12

  本书提到的关于阅读速度的“眼球练习”非常有趣，以前没有这个概念，决定 要学习一下。提升阅读速度。

• 作者：要优雅不要污 发布时间：2022-03-27 14:37:58

  译本还是需要好翻译

• 作者：自有我在 发布时间：2021-07-28 00:19:28

  我们现代人，阅读《四书》一定是有难度的，至少这一套书，我们可能要几年时间才能读完。但现在有了像刘强这样的教授来帮我们来阅读，他把儒家文化的观点和现代社会的现状进行结合讲究。他的这本《四书通讲》，阅读起来还是有难度，但至少是已经可以接受的程度。先仔细阅读起来，相信用几天的时间，一定能对儒家文化有着基本的了解，并建立起自己的体系，有了根基，再去发现创新，也就容易多了。《四书通讲》，就成了带领我们进入儒家文化大门的一把钥匙。

• 作者：Sharipu 发布时间：2015-04-12 16:12:39

  书是好书，内容全面，可操作性强，可惜文内不少标题序号混乱，大量不必要的前后重复语句，一些人名前后译法不统一，粗心错漏处太多，编辑校对排版实在太不严谨。建议再版及时更正。

• 作者：Daniel 发布时间：2023-11-24 11:03:25

  娃很喜欢

• 作者：柠檬桉 发布时间：2022-11-20 14:34:51

  为了把书送给一个从我的生活中消失了2年多、做出了无法撤回的决定的朋友，我先读完了。希望这本书能为她打开小小的窗口，看见那个在她心底哭泣求救的小孩，伸手摸摸她，牵着她走出来。

• 信息鸿沟、经济全球化与仿制药的真相

  作者：凉埃 发布时间：2021-01-13 08:50:56

• 潜意识里被压迫的精神载体的释放

  作者：奕冷秋 发布时间：2013-11-18 22:58:19

  真正意义上的心理学书籍。

       弗洛伊德从人们日常生活中最常见最普遍的现象出发，分析了这一系列现象背后所隐藏的潜意识所压迫着的不快经历或回忆。看似寻常的错误，比如遗忘、口误、笔误，其实隐含着自己潜意识里真实的想法。

      其实对于弗洛伊德学说，并不能较真地去分析，如果生活中都是这样费脑的分析，会搞得很累，神经也会格外敏感。但弗洛伊德理论确实有中肯之处 。

  佛洛依德说，潜意识对痛苦或不快经历的压制是导致遗忘的动机。

  很多现象确实如此，

      我记得前段时间，我妈妈给我买了一块表，当时我是很想得到一块名贵表的，但最后，妈妈只是给我买了一块普通的链表。在潜意识里我就不太喜欢这块表。后来，这手表被我遗忘在了洗浴间。这是我潜意识想要去丢掉这块表而已。

  佛洛依德指出，人们会遗忘某些重要的意向，是因为记忆受到了某种潜意识中被压抑的动机的干扰。

      忽然记起来前几天，我和二姐去找一个叫毛毛的女生一起吃饭，毛毛 这个女生很不实在，为人心计很多。我和二姐都不太喜欢，那天毛毛把火锅汤洒到了我的身上。后来，我和二姐再次一起吃火锅时，总是模糊地记得有人把汤洒到了我的身上，却记不起来什么时候在什么地方和什么人。幸好那些日子我们饭局不多，仔细一回忆就记起来了。‘

  另外，佛罗伊德还指出，许多人受伤的时候看起来是意外，实际上确实自找的。人们具有自我惩罚的潜在倾向。

  记起自己在最冷的时候去北极村，不好好吃饭导致胃不好，大量抽烟得了咽炎。那段很不好的日子，我想这也是一种自我惩罚，当时压抑着对馒头的感情并不开心，再加上大学生活的迷惘，这正是对那段时间的反叛吧。

  正是这样一个个不起眼的日常生活里的现象，才更容易出卖一个人。让人的内心世界暴露无疑。

  在佛罗伊德所指出的理论中，都可以拿自己的亲身经历来做分析，也可找到自己心理状态的溯源。这事或在教人为人处世上会有挺大帮助，许多事要选择看破不说破，另外对于这样的精神分析太过于敏感的话，我想就可以归类于偏执狂了吧。

  这种理论用在个人身上，不断思考不断完善自我还是挺不错的。