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• 作者：番石榴小妹 发布时间：2024-03-19 20:25:59

  3岁这本点读DK太香了。孩子可以玩很久，启蒙语言表达，拓展孩子词汇量，游戏式的亲子故事环节还可以提升孩子的逻辑能力

• 作者：Ein 发布时间：2012-03-29 11:27:24

  翻译实在太差，并且内容与书名严重不符，也就是各种小故事历史艺术趣闻的堆叠，还是叫百家讲坛之色彩文化吧。。。

• 作者：郑人 发布时间：2018-03-26 10:01:41

  很奇怪，此君轩记和二田画廎记都收录了，唯独少了墨妙亭记

• 作者：空空儿 发布时间：2024-03-13 12:51:02

  肺都气炸了。脑子里一会跳出小时候看的《说岳全传》，一会跳出《柔福帝姬》。最鄙视他们对外卑琐，对内残暴，900年后，阉人赵构的精神依然流在国人的血液里，职场处处可见。从溥仪到赵构，极端权力的玻璃罩下豢养出来的，必然是怪物。

• 作者：玲运玉双茜 发布时间：2020-02-06 21:46:26

  意林励志 女性成长 鸡汤…

• 作者：烧一个秋天 发布时间：2022-07-15 08:28:11

  难度较大，看起来非常痛苦。

• 人生本来就是颠沛流离，可怜又无依无靠

  作者：刘汉卿 发布时间：2012-10-17 19:33:42

  真正炉火纯青的笔匠，从来不屑于用华丽辞藻来堆砌自己的文章，就如同真正的武林高手对决时，只有傻逼才用力气大证明自己是高手，也类似真正透人心扉的音乐，只有低级别的歌手才会不停的炫技巧。在这本书中，刘震云几乎没用过成语，除了老詹说的“孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。”和曹青蛾说的“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。”……“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前”也几乎没有可以称之为经典的句子，可是就是这样一篇朴素到简单的文章，让很多读者读完心里像被压上了巨石，连呼吸也被撕扯。把一个故事讲好对一个作家来说是一件多么艰难的事儿呢？你可以看到很多作家都执迷于雕饰句子甚至词语，因为不是任何一个作家都可以说圆一个故事的，什么样的叙事才是上品？就像刘震云一样，不修饰任何一个词语和句子，就是像邻家大伯一样跟你说事儿，一件说完说另一件，件件有千丝万缕的联系，每一件都是琐事，每一件都牵出另一件事儿，每一件都说得圆满。在高晓松【如丧】的发布会上，刘震云作为嘉宾出现过，言语不失幽默与睿智，但是给人的感觉就像一个从耕多年的农民，他身上有一种接地气的味道，在【一句顶一万句】中，他写了杀猪的、卖包子的、卖豆腐的、贩驴的、杀猪的、剃头的…我想也只有真正关注生活的人才能写出如此气势磅礴的小说。

    “那谁干那啥不是因为A事儿，而是因为B事儿，也不是因为B事儿，而是因为C事儿，其实也不仅仅因为C事儿，还因为D事儿”这样的 句式无数次出现在小说中，只是让我想到了小时候爷爷跟我说过很多故事，都是这么说的。

   这是我看的耗时最久的小说，却是我近几年看过最优秀的小说，时间线贯穿祖孙三代无数人，可是没有变过的是似乎所有人都像一朵孤立无依的污渍，全文有一个主题是寻找，寻找又分为真寻找和假寻找，吴摩西和牛爱国找偷情出走的老婆是假寻找，文中所有人用尽一生找一个可以说话的人是真寻找。吴摩西虽然叫摩西，却没有神的指引，也无处可去，只能漂泊漂泊。在小说中刘震云设置了唯一一个另类的人物，外国人老詹，他来到中国四十余年，从传统意义上来说，他是失败的，在延津传教四十多年，就只有八个信徒。可是他不苦，因为他有信仰，所以他不苦。

   

     小说中说：“有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人。”其实生活中也一样，知音难寻，伯牙鼓琴，钟子期听之，钟子期死后，伯牙叹无知音，不再鼓琴。很多人从这部小说看出了中国人因为没有信仰心里的苦，在中国朋友不一定说得上话，说得上话的不一定是朋友，也许曾经是朋友，因为一句话一件事儿不再是朋友，也许看似是朋友，实则不是朋友。

    也许在中国，我们也有信仰，孤独和漂泊是我们的信仰，我们都是它忠实的信徒。

   

• 野蛮人成吉思汗的快乐

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 15:58:19

  　　作为尚无文字的草原部落的野蛮人成吉思汗，成为世界征服者的心理动机，大概只是两个：复仇和掠夺。

  　　在饱一餐饥一餐的不安定状态中度过艰苦童年。母亲给了他最初的坚韧力量。家族仇恨不断在他灵魂中滋长：祖父、父亲死于金朝、塔塔儿的迫害；少年时成吉思汗悲哀地遭到泰亦赤兀惕的囚禁；乃至后来，自己的妻子又耻辱地被篾儿乞惕部掠夺而去……使得成年后获得威望的成吉思汗逐渐兴起征讨之兵。

  　　灭掉草原各部统一蒙古，降服西夏（后来灭国），将金打到黄河以南（后来灭掉），降服北方森林狩猎民族和畏兀儿，灭掉囊括伊朗大部、阿富汗大部及俄罗斯突厥斯坦的古代西域帝国花剌子模……成吉思汗征服了当时人类已知土地的三分之二，建立了一个空前庞大的蒙古可汗帝国。

  　　其疆域之广、治内各地风土人情差异之大、可汗威慑力之强，在成吉思汗逝世50年后游历到蒙古可汗帝国的意大利商人马可波罗所写的游记中可窥一斑。

  　　作为游猎民族的习性，打猎就是为了获得生存所需的财产，作为打猎行为的延伸，成吉思汗及后面几代征服者的特点便是进攻、战胜、杀戮、掠夺、焚毁、放弃。这一点在统一蒙古草原时尚不明显，因为征服其它游牧部落，除了战胜、必要时的杀戮、以及掠夺之外，没有什么东西可以焚毁。

  　　而当南下攻打金人所在的各大中原城市时，这些蒙古人充分表现了作为野蛮人的特点，缺乏对文化及城市、农民（总之是草原生活以外事物）的起码认知，每攻入一个城市，轻则掠夺财产，重则屠城、焚毁城市，尤其对于那些因抵抗或欺骗蒙古军队的城市居民，进行着灭绝人性的屠杀。伴随着蒙古军队战胜的，动则是数万人的集体死亡。

  　　蒙古军队是恐惧的代名词。

  　　成吉思汗个人，之所以成为这一前无古人后无来者的征服事业的领袖，据传记作者勒内·格鲁塞的传记名著《成吉思汗》，是因为他确实具有一个伟大领袖的天份。他的胸怀、他的雄心、他的谋略，他的赏惩分明，他的虚心向学，他的自制能力，均远胜蒙古草原统一前其他部落的可汗。他一再地宽容那些曾经背叛他然后又回归的盟友及部下，他对立下功劳的将帅和部下不惜给予崇高的赞美及物质奖赏。在传记中，他不是一个冷酷的王，而是一个通人情世故、懂人心之学的领袖。作为一个缺乏文化的野蛮人，他的自我素养却并不低，按照作者的话说，甚至具有可贵的贵族气。他就像是一个与有文化的人相比，悟性与自律性均很高的文盲，虽然从文化中所学不多，但通过自己的实践，却掌握了最厉害的驾驭之道。而他作为一代征服者，没有像另一个伟大征服者马其顿国王亚历山大大帝那样自我膨胀到迷失了本心。

  　　蒙古军队虽然很野蛮，所到之处尽是抢劫、破坏、杀戮，但成吉思汗却是一个富有人道主义精神和丰富内心思考的人。作者的这些结论并非臆断，而来自丰富的史料证明。

  　　（顺便一提的是，这本传记，作者的叙事高度节制，少有臆想成份，一般都有史料出处。这是一本值得尊敬的传记，一方面得益于作者的东方历史专家身份，一方面得益于他的严谨写作态度。另外，译者谭发瑜的严谨态度也令此书增色不少，他为翻译此书就参考了近十种相关历史典籍，此书的大量译注亦是很宝贵的补充材料。）

  　　之所以蒙古军队的主要特征表现为残酷，大概是因为，征服的主要动机缘自切齿的仇恨，另外，草原狩猎的原则也是对猎物残酷无情。

  　　尽管这种野蛮人的残酷无情造成的后果是对一些古老文明的永久性破坏。比如随着灭族行为的开展，拥有二三百年历史的西夏王朝被尘封进了历史的沙漠，比如在对伊朗、阿富汗等地区的征讨中，出于复仇的怒火，一些古老文明被永久性地破坏了。

  　　在蒙古征服史上，蒙古铁骑何以总能如入无人之境，即使遭受强大抵制也往往能制胜，战无不胜之神话令人胆寒？这一方面由于成吉思汗及手下大将指挥有方，总能使用一些出其不意的策略，蒙古兵也在掠夺战利品的动机下显得格外神勇，另一方面，也由于对方往往腐败奢侈，即使文明强大，财富堆积如山，但在军事上的投入及效率往往是低效的，相对而言，蒙古兵是世界上投入最低、而效率最高的军队。他们的投入只是准备更多的马匹，带上足够的干粮、干奶。

  　　以野蛮、神勇、高效之师，对抗虽然数量更多却软弱、低效、自大、腐败、奢侈的国家军队，蒙古人的力量马上显现，进入文明国度如入无人之境，杀伐掠夺，为所欲为，蒙古人从自身的力量与效率中获得强大的收益。

  　　作为征服者，成吉思汗一定在他30多年的征服岁月中无数次感到爽，肾上腺素极度发达。成吉思汗有一次与部下讨论人生时说：“人生乐事，莫如战胜仇敌，驱仇敌于马前；尽掠其财物，悉夺其骏马；目睹其亲人以泪洗面；搂其妻女伴吾寝室。”

  　　除了复仇的冲动，对各种珍宝、财物、人口、美女等战利品的洗劫，乃是成吉思汗军队的强劲动力。在一定的进攻理由（比如复仇，或者抵抗对方的侵犯）之下，这就是一只庞大的强盗队伍，奉行的也是强盗的逻辑。如果没有期待中的战利品，这些蒙古的野蛮人怎么会几十年来征服四方而毫不知疲倦？

  　　连成吉思汗也不断为战利品的刺激所驱动。从这个意义上讲，成吉思汗是一个不断依靠抢劫而获得财富的暴发户，对于这种暴发效应他乐此不疲。除了享用不尽的物质富贵，通过战争俘获的各色美女，也是一个极大的诱惑。每征服一城，最好的宝物，最美的美女，都首先送归最高领袖成吉思汗。

  　　据说他一生拥有妃子500人，尽皆绝色美女。不少妃子为仇家之妻女。这个军事上的世界征服者，面对女人时大概也是中国历史上精力最旺盛的男人。成吉思汗逝世30年后的一份报告称，成吉思汗的儿孙共计2万人，而至今的蒙古人，据说有1/8为成吉思汗的后裔。

  　　这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服欲望，体会了自身智慧和才具带来的力量，而且拥有了非凡的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤他将无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”

  　　没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。

  　　这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

  　　现在，惟一堪与成吉思汗的舞台相比拟的舞台，就是现代商界。在这里，征服仍旧有效，独裁能力仍旧有效，争夺战胜品依旧有效，甚至多多益善的绝色美女，仍旧有效。只是，有更多的规则需要遵循，或者规避。