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《谷雨》以真实的税收案例作引子，将国内发生的一些有影响力的重大案件所涉及的故事情节作为创作蓝本，打破了案件在时空上的局限，从税务稽查工作的常规程序入手，讲述了税务与公检法等部门的精兵强将通力配合，与犯罪分子斗智斗勇，最终破获重大偷骗税案件的感人故事，展示了税务工作者为维护国家税收权益、捍卫税法尊严，不惧生死、敬业专业、尽责奉献的时代风采。

第一章 谷雨时节

“浣熊”来了

慎终追远

破釜沉舟

紧急进京

第二章 岁月如梭

春江水暖

父亲的背影

举步维艰

家有贤妻

公开招聘

第三章 人生如棋

谁是“羊的门”

富田区里种“富田”

相识在鹏州

破茧化蝶

第四章 谁与争锋

知音难觅

“金孔雀”，一个神秘的地方

初探华鑫

乌鸦与麻雀

第五章 长袖善舞

维娜的惆怅

欲壑难填

一场风花雪月的事儿

第六章 布局鹏州

税法宣传周

税务精兵

查账利器

蛛丝马迹

抽丝剥茧

芝麻开门

第七章 麈兵海西

附庸风雅

荣归故里

拉网小调

僵尸企业

利令智昏

第八章 波诡云谲

蝴蝶效应

疑云密布

初心不改

特洛伊木马

灰色小夜曲

运筹帷幄

第九章 醉卧沙场

与撒旦共舞

月亮的眼泪

图穷匕见

海关的钟声

天堂与地狱之间

第十章 渴望清明

猎鹰出击

泄密者说

红色通缉令

雨生百谷

后记

黄世雄笔名：谷渊，主任记者，中国电视艺术家协会会员。曾担任中国电视纪录片工作委员会副秘书长、副理事长等社会职务。

在近三十年的电视从业生涯中，曾开创过电视直播类节目《电视门诊》《庭审直击》；摄制过《梦圆太湖》——电视剧《三国演义》拍摄散记，《巨浪淘沙》——新兴公司非法集资案始末；策划过《我这二十年》——江苏省改革开放二十年大型系列纪录片，《相约太湖聚焦无锡》——全国22家卫视异地采访；导演过中央电视台的大型文化类节目《中华长歌行》《中国影像方志》；影视作品曾多次获重量奖项。

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     第一章谷雨时节

“浣熊＂来了

春夏之交是个气候多变的时节，2012年大洋湾的台风似乎比往年来得更早些，当人们刚刚把日历翻到四月，鹏州市气象台就忙不迭地发布了台风预警。

海港中的气象球已经换成了橙色，进港避风的各类船只正加紧停靠码头，船员们紧张地做好停锚和加固缆绳工作。只有兴奋的海鸥迎着海风上下翻飞，掠过浪尖儿抢食着那些被涌浪拍击在岸边礁石上的鱼虾。

一辆银灰色的奔驰轿车正沿着宽阔的滨海大道向西南方飞驶而去。闫明达透过车窗望见远处海天之间的乌云夹杂着闪电驱赶着海浪，前呼后拥地向着海滨城市鹏州咆哮着扑来，刚才还颇为平静的海面一时间波涛汹涌，白浪滔天。他的思绪也如同这海浪一样奔腾翻滚。

这几年随着他创办的振新服装厂生产规模越做越大，闫明达与鹏州市社会各界人士的交往也越来越多。他越发觉得自己是那样势单力孤，甚至大部分时间感到有些力不从心，他亟待着要拓展人脉关系。因此，只要是鹏州市企业家联谊会有什么活动，他都是积极参与的。尽管平日里不太会社会交际，但参加活动能让闫明达心里踏实不少。

昨天上午，闫明达接到市企业家联谊会秘书长沈晓荣的电话通知，说鹏州市企业家联谊会要举办一个进出口经济的研讨会，邀请他和市里一些做外贸生意的有名企业家们参加。为此，他把原本今天上午要召开的产品分析会推迟到下午，顶风冒雨准时来参会。

闫明达把汽车停靠在滨海大道南端一座僻静院落前的停车场上，走进飞檐翘角的拱门，两边是宽阔翠绿的芭蕉树，迎面便是一座太湖石堆砌的假山，旁边有一座月洞门，上书“雪霁”两个字，出月洞门有一座三曲拱桥蜿蜒通向假山后面，一座三层仿明清时期的雕花阁楼古色古香地耸立在不远处。正厅牌匾上不知是出自哪个年代的文人骚客用龙飞凤舞的狂草写下“望海阁”，好一个曲径通幽的清静之地。

在这个岭南文化的腹地，为何会有这么一个典型徽派建筑特色的江南园林呢？了解内情的人透露，这是鹏州市政府为了吸引那些江浙沪的商业巨贾，将原来的一座明清时期的私家园林改建而成的。现在这里是鹏州市企业家联谊会的所在地，但凡能够出人这个院落的，大多是鹏州市工商界的风云人物。

闫明达步人会议室，鹏州市的一些知名企业家济济一堂，有经营计算机电子配件的、有制造五金电器的、也有生产医药化工的，举目望去，鹏州市进出口贸易的骨干企业家尽数出现在大厅里。这些人平日里都是企业家联谊会的常客，闫明达也都比较熟悉。看到闰明达的到来，人们彼此嘘寒问暖地打着招呼，也有人开着一些无伤大雅的玩笑，大厅中洋溢着一派老友团聚的和睦气氛。

忽然，大家都停住了交谈，只见走廊的尽头，一群人簇拥着一个高个子的中年人步人会场。他就是鹏州市企业家联谊会的会长何东平。他的身边跟着一胖一瘦两个人，胖子叫强礼彪，江湖人称彪子，是个中等身材、孔武有力、一颗秃头永远放着光的壮汉。但他人可不“彪”，心思缜密，心狠手辣；随着电视动画片《熊出没》在央视的热播，私下里人们也称他为“光头强”。这不仅是因为形似，更重要的是，他的所作所为也有点和“光头强”相似，喜欢耍小聪明，更加贪婪和自私。而那个瘦子身高一米八左右，长得结实干练，一身的腱子肉；很是新潮地留着莫西于头，这就是何东平的保安队长熊朝辉，人送绰号“大熊莫西干”。有人戏称他们是何东平的哼哈二将，眼前的这个场景，颇有点像香港电影里帮会老大出场的镜头。

闫明达看到“光头强”的出现，胃里不由得泛起一阵恶心。就是这个强礼彪，不久前跑到他的厂里来，煞有介事地和他谈了一笔商品数额高达2亿多元的外贸订单。他说企业家联谊会的何会长接到一份外贸服装的订单，找遍全市的服装企业，认定闫明达的企业最符合要求，故特地要自己来和闫明达谈合作生产事宜。

闫明达一则因为这单生意利润丰厚，另外听说是何东平介绍的生意，也就十分爽快地答应下来。并表示，虽然厂里目前的生产能力已接近饱和，人手上略有不足，但是他会让全厂员工在保质保量的前提下，加班加点也要完成这笔订单。于是两个人就围绕着此项合作的具体事宜进行了详细磋商，双方达成约定：由闫明达的振新服装厂负责加工生产，具体销售事宜由强礼彪负责，所得利润双方四六分成。

然而就在闫明达将这批产品发货后的第三天，他突然接到强礼彪打来的电话，说他们被供货方骗了，对方在收到这批产品后，竟然像人间蒸发了一样，人和货全都没有了。如今，不仅闫明达他们生产的服装被对方席卷一空，还因为强礼彪当时要闫明达的振新服装厂先行出具了这批货物的增值税发票，无形中造成了闫明达的企业亏欠了国家一大笔税款。强礼彪也煞有介事地和他一起到市公安局经侦支队报了案，但是这一单生意给振新服装厂所造成的损失已无法弥补。P3－5

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• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2017-06-07 16:01:41

  以阻遏融资需求为代价来进行统一集中监管，换来的是①能够更加客观中立地对待不同所有制公司、②越来越依靠市场守门人的力量、③以及地方企业竞争意识的增强；从而更容易导致官僚主义和寻租现象（监管俘获、跑部钱进等）。

• 作者：影 发布时间：2022-03-06 01:58:18

  曾经观察过上海最大精神病院宽松病房的小组团体治疗，问题主要体现在：1.成员流动频繁导致前后连贯性脱节，治疗没有很好的结构性。2.参与团体的人数过多导致每位成员的自我暴露和参与的时间极少，而小组成员对别人的彼时彼地经历并没有多大兴趣，治疗师也没有很好地带领小组成员进行有效的人际训练，整个小组处于放养状态。3.小组成员内部亚团体过多，导致一些新加入的病人难以融入，从而感到排斥并产生更多焦虑。4.小组座位安排为长桌而非圆桌，这样每位病人只能看见坐在自己左右侧和对面的小组成员，因此他们便默认自己只需要与治疗师沟通而非其余的小组成员。这些问题亚隆在书中都给出了解决方法案例，不过要真正掌握时刻保持良好的结构掌控性，处变不惊，利用冲突进行治疗等技巧则需要足够的经验和主观上的重视。

• 作者：阿布 发布时间：2020-07-22 21:30:29

  日本福岛核事故发生时，铺天盖地的新闻我最多只扫一眼标题；大热的美剧《切尔诺贝利》我至今未看过。这本书到手一星期，近三天就读完了。核辐射也许不如新冠肺炎那样传播快，但致命的是一旦发生就更难防御（核防护服对普通人来说几乎不可求？），连克格勃特工都抱怨为领导人视察切尔诺贝利埋伏站岗有性命之忧。当有人自豪于自家楼盘价格窜至千万级别时，可曾想过最近的核电站有多远？万一这种事，谁敢打包票？

• 作者：记得喝蜂蜜 发布时间：2021-12-16 18:23:52

  粗略浏览

• 作者：红衫羽歌 发布时间：2019-11-13 08:59:47

  简单的故事往往蕴藏着快乐和感动。这套书就是有如此魅力，一家人在生活中相处的点点滴滴都能变得乐趣无穷。

• 作者：短矢 发布时间：2010-01-14 20:05:21

  心有戚戚焉？

• 今日读《礼》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:11:22

  一、

  礼是古代行为规范，是封建秩序的基础。

  礼仪表面的形式很重要，必须被遵守。可除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、讨论礼背后的原理，礼的精神是什么？

  孔子把礼原来繁复、条文化的规定，变成了一套哲学。所以说《礼记》是了解孔子的另一个途径。

  根据编馔者，分为《大戴礼记》（一共85篇，失传）、《小戴礼记》（49篇）。

  《礼记》的内容大致分成三部分：

  第一部分是在谈孔子如何思考礼。

  第二个部分是在孔子的分成不同派别的弟子如何解释礼。

  第三部分（在时间上面更晚）把孔子对于礼的思考更进一步地予以抽象化、哲学化，也就是把礼的意义更加普遍化。

  二、重点学了《檀弓》，内容很接近《论语》。

  （一）

  礼所规范的外表的行为，它一定要跟你真实内心的心理，还有精神、情绪状态相配合，这才叫做礼。

  礼的心理学，永远不放弃思考——以前的人定这样的礼有一些什么心理上、感情上的依据。

  礼为了要节制人的哀伤，所以规定什么时候哭，哭到什么样的程度，有很多的仪式。

  礼，绝对不是取消我们的真实的感情，更重要的正是知道人的真实的感情有差别，所以礼要刺激部分人的情感，要节制一部分人情感，再统和我们人不同的情感，两者表面上看起来是矛盾的，但这就是礼思考的一个核心。这看起来矛盾，也就是一方面肯定承认真实的感情，另外一方面又要约束统合真实的感情，加在一起才叫做先王制礼的精神。

  （二）

  “事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。”

  “丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

  “君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

  “之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。”

  （三）

  最感人的是曾子死前的一段看似平平淡淡的记载：

  “曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”

  《檀弓》讲了太多的丧礼，今天读《礼记》，理解尊重但大多还是会觉得“迂”，直到看见曾子这一句，是真正触动内心的感动。

  一段中国古代平常经验的记录，却具备着非常强烈的中国的精神。礼给予人们生命的意义，是安心知道自己在做什么，才能够安稳着活着，也才能够安稳地死去。

  三、《学记》

  古代九年教育制，七个学习重点。

  “未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也。⋯教之大伦也。”启发好大。

  受“鸡娃”和“内卷”的裹挟，谁可以置身事外，该做的一样也不能少，告诉自己：不要慌，要慢而有控制。

  “故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

  道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

  和、易以思，可为善喻矣。”

  细小关节、尺度把握，好难啊。

  “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”

  教者的语言要简洁而透彻，含蓄而妥帖，言简意赅。

  后世多少自认为自己信奉孔子、弘扬孔子，尤其是拿着孔子或者是儒家的名在说道理、在建立教训。

  （上述心得主要来自看理想App之杨照《礼记》导读。）

• 当初也是不服气这个译本

  作者：AT 发布时间：2007-11-22 07:25:58

  自己动手

  然后发现有多难……

  遂放弃。

  这是第一次在外文诗面前认输，但是与其弄出个四不像，还不如暂时认输。

  译布莱克就是在押韵和不押韵之间痛苦地来回打转的过程

  布莱克很多诗不能没有韵

  而语言要做到那么简短，朴素，还要在同义反复/换韵的时候找到同义词替换，

  太他妈难了。

  主要对于我这种翻译中的语义等值狂来说，看到一个有问题的词，简直就像眼睛里长了根刺

  读布莱克还是暂时读原文好了。