木雕把玩艺术-把玩艺术系列（彩色印刷，图文并茂。收藏爱好者图书！） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　木雕是恬淡从容的诗性生活，是坐看卷舒的云水风度，是乘物游心的超然物外，气象万千的大美之境。

把玩艺术工作室编著的《木雕把玩艺术》比较系统地总结并展示了木雕的历史、流派、工艺、辨伪、收藏、赏玩等内容，以供读者欣赏借鉴，开阔眼界。

壹·木雕简史

节 萌芽期

第二节 发展期

第三节 鼎盛期

贰·木雕流派与名家

节 东阳木雕

一、流派

二、名家

第二节 黄杨木雕

一、起源

二、名家

附录：广东金漆木雕

叁·东阳木雕的工艺与技法

节 木雕工艺

一、刷样

二、打轮廓线

三、脱地

四、分层次

五、分块面

六、细坯雕

七、修光

八、打砂纸

九、细刻

第二节 雕刻技法

一、薄浮雕

二、深浮雕

三、圆雕

四、半圆雕

五、透空双面雕

六、锯空雕

七、贴花雕

八、阴雕

附录：福建龙眼木雕

肆·黄杨木雕的工艺与技法

节 历史沿革

第二节 工艺特点

一、用料特点

二、木料处理

三、工艺特色

第三节 工艺程序

一、泥塑构稿

二、选材取料

三、敲坯定型

四、细坯定格

五、草褶制作

六、修光整理

七、磨光擦砂

八、修细刻纹

九、油漆上光

十、装配底座

第四节 创作形式

一、单体人物

二、群雕

三、劈雕

第五节 表现手法

一、木料选择

二、造型艺术

三、衣纹线条

附录：彩木镶嵌雕

伍·木雕题材来源与寓意

节 题材来源

一、历史人物与神话传说

二、动植物题材

三、宗教题材

四、山水楼阁

五、书法绘画作品

六、民俗生活

第二节 常见题材寓意

一、刘海戏蟾

二、十八罗汉

三、阿福

四、麻姑献寿

五、三酸品醋

六、年年有余

七、和合二仙

八、钟馗捉鬼

九、麒麟送子

十、福禄寿

十一、一团和气

十二、送子观音

十三、南极寿星

十四、八仙庆寿

十五、东方朔偷桃

十六、四君子

十七、岁寒三友

十八、竹林七贤

陆·木雕的收藏与保养

节 木雕的收藏

一、材料

二、作者

三、雕工

四、人文价值

五、看品相

六、看年代

第二节 一般木雕的保养

一、避免曝晒

二、远离风口

三、避免受潮

四、不宜太干

五、远离明火

六、不宜用水擦拭

第三节 黄杨木雕的保养

附录：收藏行话简介

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编辑推荐

当　　前，艺术品收藏作为一种新型的理财方式，正被越来越多的人所关注。其中，木雕艺术是中国传统工艺中的精华，有几千年漫长历史而自成体系。为了便于初学者对木雕收藏所涉及的相关知识有比较全面的了解，把玩艺术工作室编著的《木雕把玩艺术》以科学的态度收集整理了关于木雕的材料、工艺、收藏、真品赏析、辨伪规律等方面的内容，供读者欣赏借鉴，开阔眼界。

• 作者：明日未郁 发布时间：2023-10-25 22:08:00

  债之履行、履行障碍、合同解除和违约责任是难点。后续典型合同中一些显微部分的篇幅若是能挪给总论部分的相关要点就更好了。另外，即便是标准教科书，多啦a梦的任意门在合同解除制度的部分依然从作者的专著合同法总论中被保留了下来。很喜欢这样的风格。

• 作者：小小 发布时间：2011-08-09 22:30:42

  .尽管人生漫长，但履历表最好简短。

• 作者：学会用狗脑思考 发布时间：2023-11-05 22:43:28

  华而不实。只有文白对照 没有注释，没有注释，没有注释。看着看着要自己查了以后注上去，注的我一肚子火。关键是你要搞文白对照一些模糊的地方直接就把文言搬过去了，这是在编辑的时候一种极端的偷懒和不负责，只适合摆在书架上落尘的书！

  不要买这个版本，不要买，不要买，不要买。

• 作者：greatabel 发布时间：2018-06-25 15:17:30

  虽然项羽是中国唯一失败还被同情记念的英雄，但刘邦是另一个段位的存在，就像星际迷航的可汗：几乎超越啦情感、道德、世俗约束的‘超人’； 很讨厌说各种相术、龙种降世都是利用迷信搞发动群众的宣传，吕后造谣，范增也没这么无聊为啦找借口杀刘邦编段子。刘邦一生成就是对偶像信陵君最大的记念：你没有完成的伟业，我帮你完成，你拘于亲情不能走的路，我帮你走，直到我走过啦连始皇帝都失败的地方。刘邦的成功，是意志的胜利。

• 作者：鸣北 发布时间：2022-03-31 15:49:59

  通俗易读，作者也是心怀赤子之心吧，难得。不管怎样，三日不读书，则面目可憎。

• 作者：未读 发布时间：2022-09-23 20:33:59

  产品经理一定要读的一本书，看“熊本熊”之父水野学如何做产品、做品牌。

• 原来还能这样描述女人的心思

  作者：水之痕迹 发布时间：2015-03-10 00:25:02

       朱德庸的漫画，可以让我们很开心的会心一笑。

       最初知道这个漫画家，是看过他的简介。他是一个有学习障碍的人，天生难以接受文字类的东西，但对图形很敏感。

      摘抄漫画如下：

  每个女人都是一样美，只是每个男人眼光不一样。

  男人苦闷时，他会去找另一个女人；女人苦闷时，她也会去找另一个女人。

  女人心情不好，靠“吃”来解决，男人则靠“喝”。

  一个人无聊称之为无聊，两个人无聊就变成浪漫了。

  爱情就像一支箭，婚姻就像被射中的苹果，可惜的是，射中之后，箭头就会生锈，苹果就会烂掉。

  你的人生只有两个选择，一个是单身，一个是结婚。选择完之后，就让命运选择你。

  聪明的女人会买下足够的商品，以便把自己也打扮成商品，然后等着男人上门采购。

  结婚久了最大的坏处就是：有时躺在床上，你分不出老婆和枕头之间有什么差别。

  婚姻的好处，是你永远有个属于自己的去处，问题是你也永远只能有这个去处了。

  经历一场恋爱就像吃巧克力，就算你不用付巧克力的钱，也得付减肥的钱。

  爱情就像冰激凌，无论如何避免，最后它终究会溶化。

  各位男士女士，绑好你的安全带，带好你的安全帽，准备坠入爱河。

  恋爱中的女人最漂亮，恋爱中的男人最蠢。

  恋爱就像谈判，过瘾的是过程而非结论。

  女人唯一不变的，就是善变。

  人生是一场倾盆大雨，命运则是一把漏洞百出的雨伞，爱情是补丁。

  女人不喜欢善良的男人，因为善良的男人必定乏味无比。

  婚姻若是一部电影，外遇是手边的爆米花，虽然口中吃着，但双眼还是得盯着银幕。

  女人的裙子愈短，男人看得时间愈长。

  女人的眼泪可以软化一个男人离去的心，男人的眼泪却可坚定女人离去的心。

  恋爱呈现出最好的一面，婚姻流露出最糟的一面。

  什么才是一见钟情？第一次看见你的时候，他立刻对过去那一大堆罗曼史患了失忆症。

  化妆的女人是彩色照片，不化妆的女人是发黄的黑白照片。

  女人会为每一个男人留着一扇机会的大门，但可不会给每一个男人一把机会大门的钥匙。

  中国女人的特长是低头，日本女人的特长是下跪，法国女人是走伸展台，德国女人是拳击。

  男人热情的持续时间与女人最初的抗拒力量成正比

  猫跟狗最大的差别在于：猫只找情人，狗拼命找老婆。据说女人像猫，男人像狗。

  ……

• “不好搞”的音乐社会学——论埃利亚斯《莫扎特的成败》

  作者：nolix 发布时间：2015-01-24 09:29:22

   刊载于12月11日《音乐周报》

   

      大名鼎鼎的埃利亚斯（Nobert Elias,1897-1990）在社会学界无人不知，无人不晓，他的皇皇巨著《文明的进程》几乎是每一位研究社会学的学者乃至学生必读的书籍。可是，埃利亚斯写起音乐也来丝毫不含糊，这本《莫扎特的成败》小册子就是一本有趣的”跨界八卦书“。

      笔者从头至尾把这本并不深奥的《莫扎特的成败》浏览了一遍，注意到了作者埃利亚斯想着意突出四个重点，即莫扎特与外界的四种关系：与父亲、与女性、与雇主（也就是宫廷或大主教），最后就是与维也纳当时的各种社会阶层。在作者看来，莫扎特的成功正是取决于这四个要素的变化，莫扎特悲惨的英年早逝无疑也正是这四种关系到了另一种境地的和合显现。

     埃利亚斯作为有着一套系统理论的专业学者，一直强调社会学的基本研究对象就是“人的社会行动”（Soziales Handeln），因为每一个人的存活早已不再能单靠本能，而是有着无可避免的社会性——大家相互依赖，互相协助，方才得以生存发展。这本讨论莫扎特的小书，其实也没有脱离埃利亚斯一贯的套路：没有庸才，哪来天才？没有听众，哪来音乐家？换句话说，当听众不再认可、或者说再也听不懂莫扎特时，正是莫扎特悲剧的开始。

      的确必须承认埃利亚斯理论的精到之处，他从宏观的角度，分析了莫扎特一类的天才若真要存活下去，必须有稳固的社会关系作支撑，否则再高的禀赋都是没有用武之地的。他这种从一个特定人物身上出发，试图去把社会学、心理学、历史学等学科糅合到一起的做法（在埃利亚斯看来，这是“形态社会学”研究的一部分），和德国音乐学家西尔伯曼或者著名学者阿多诺的做法其实是有着相似之处的。不过笔者感觉，每每当埃利亚斯把一个人物放到庞杂细密的社会关系网上分析时，更多地是将其作为一个“物”看待，而并非一个血肉充实的“人”，这一点弗洛伊德或者荣格似乎走在了他的前面。

     行文至此处，我特意去翻了翻张扬波在香港中文大学双月刊《二十一世紀》 上的同主题书评《音樂天才的成與敗：一個社會學視角》，这篇书评这样归纳埃利亚斯《莫扎特的成败》的主要精神 ：莫扎特没有耐心等到从“工匠艺术”跳跃到“艺术家艺术”的转变，就唐突地与大主教决裂，去寻求社会大众趣味的认可了（其中当然有老莫扎特的因素），多少有点脱离实际，这直接导致了他后来的不幸境遇。有人自然会提出异议： 一个百年一遇的绝世天才，若一辈子唯唯诺诺地蜷缩在权贵门下，或许也不符合正常的心理学规律吧！对于这一点疑问，笔者最近恰好在翻译一位17世纪奥地利哈布斯堡宫廷的御用作曲家、指挥家J.H.施梅尔策的生平资料，却发现这位施梅尔策虽可能不如莫扎特那般惊世、却也才华横溢的小提琴天才恰恰与皇室关系搞得水乳交融，其乐大焉。看来天才并非一定生不逢时，而莫扎特的遭遇更多的是由性格及其特有的世界观、艺术观决定的吧。

         因此，我觉得埃利亚斯这本《莫扎特的成败》最根本、也最精彩的笔墨，似乎并不是从社会学的宏观角度，而应该是书的后半部分从莫扎特纠结、叛逆的心理状态入手的阐释，说明他为什么会特立独行，童年、少年、青年时期分别在他内心留下了多少潜在的”炸药包“等等 ，可是由于篇幅所限，这个与其音乐风格大相径庭的、“叛逆小正太”的形象对读者而言多少有点模糊和距离感。但反过来讲，若以此为准绳，我们岂不又回到了多如牛毛的莫扎特传记中去了吗？在我看来，这倒正好暗示了社会学这门学科本身的纠结处境—— 戴政经、历史学的帽子偏大，穿音乐学、心理学分析的鞋子又觉得小，一不小心就难上难下、巨细不调。埃利亚斯大师尚且如此，音乐社会学（即是所谓的sociology of music)）的不易学、不好搞，从这本小书里就能猜知一二了。