神话中的弗洛伊德（20个经典古希腊神话故事轻松入门精神分析法） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

如何在金钱、权力和美貌间做出选择？如何区分欲望和需求？为何爱人需要先爱己？

希腊神话瑰丽奇幻，正如人的内心世界。现在，俄狄浦斯、雅典娜、伊卡洛斯、纳西索斯、阿佛洛狄忒等熟悉面孔纷纷登场，以自己的故事，为我们了解无意识、潜意识、压抑、升华、梦境等精神分析概念提供了清晰易懂的示例。

本书作者皮埃尔·瓦罗在精神分析领域深耕多年后发现，用古希腊神话、戏剧中家喻户晓的情节讲明相关理论，是普及精神分析知识的绝妙方法。20个神话故事，对应20个精神分析话题，分别独立成章，以简明、有趣的形式，引导我们透过众神的幻象，看懂自己的内心。

了解精神分析法，才能更了解自身的渴望、力量与弱点。现在跟随弗洛伊德一起，开始深入探索自我的精神世界吧！

★精神分析法与希腊神话相融合，让众神“亲身”演绎经典理论与概念

阿佛罗狄忒的欲望；奥德修斯的快乐原则；俄狄浦斯的本我、自我与超我；皮格马利翁的升华……作为人类社会的缩影，我们耳熟能详的希腊神话正是对精神分析理论的绝佳诠释。作者选出20个神话故事，分别剖析其中的精神分析原理，让我们在读故事的同时潜移默化地了解这门研究，轻松掌握潜意识、无意识、力比多等专业理论与概念，真正踏入精神分析的大门。

★轻松掌握弗洛伊德理论与思想，教你读透《梦的解析》《性学三论》等精神分析奠基之作

人类受到何种力量驱动？人类唯一的本能是什么？偷窥癖和暴露癖因何出现？自恋情结究竟是一种爱的表现形式还是一种错觉？……本书以弗洛伊德的理论为基础，细致展现了人类神秘而绮丽的内心世界，更将《梦的解析》《性学三论》《精神分析引论》等经典著作软化拆分，让大众读者更易读懂其中思想。

★每章主题独立，随时使用碎片时间阅读

全书分为20章，每章围绕一个主题剖析一段神话故事，下设小标题使全书结构更分明、脉络更清晰，神话与理论结合紧密却互不干扰，帮你节约时间成本，让你可随手翻阅自己感兴趣的章节。

前言

绪言

第一章

天空压覆大地：对性的痴迷

第二章

与阿佛洛狄忒对立的雅典娜：头脑为何与性对立？

第三章

帕里斯选出了最美丽的女神：如何在金钱、权力和美貌间做出选择？

第四章

阿佛洛狄忒钟爱夜晚：无意识的力量

第五章

厄洛斯和他的孪生兄弟：如何区分欲望和需求？

第六章

奥德修斯和塞壬之歌：如何贯彻快乐原则？

第七章

阿尔克墨涅与宙斯的爱欲长夜：梦如何满足欲望？

第八章

西西弗斯的巨石：为何放弃童年之梦以后才能成年？

第九章

在父亲面前坠落的伊卡洛斯：为何家族会影响儿童的未来？

第十章

俄狄浦斯弑父：为何儿子要想活，父亲就必须死？

第十一章

俄狄浦斯解开斯芬克斯的谜题：为何拯救者会成为罪人？

第十二章

失明的俄狄浦斯：作为内在法则的超我

第十三章

忒修斯的黑帆：过多的爱为何致命？

第十四章

盗火的普罗米修斯：自我如何通过经验进步？

第十五章

奥德修斯智斗食人独眼巨人：言语的力量如何拯救我们？

第十六章

安提戈涅的反叛：为何说情感与法律互不相容却也并肩同行？

第十七章

那喀索斯之死：为何爱人需要爱己？

第十八章

坠入爱河的皮格马利翁：为何升华会被本我破坏

第十九章

眼盲的忒瑞西阿斯能看得更远：为何暴力并非男性特质？

第二十章

卡珊德拉和阿波罗：为何压抑的方式不能是沉默？

结论：“这本书究竟有何用处？”

致谢

资料来源

皮埃尔·瓦罗（Pierre Varrod）

出生于法国里昂，曾任“罗伯字典”的总经理，还曾在法国里昂商学院的新闻学院任教。他在法国多家杂志上发表过多篇人文科学方面的文章，另著有《像弗洛伊德一样行事和思考》。

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书籍介绍

如何在金钱、权力和美貌间做出选择？如何区分欲望和需求？为何爱人需要先爱己？

希腊神话瑰丽奇幻，正如人的内心世界。现在，俄狄浦斯、雅典娜、伊卡洛斯、纳西索斯、阿佛洛狄忒等熟悉面孔纷纷登场，以自己的故事，为我们了解无意识、潜意识、压抑、升华、梦境等精神分析概念提供了清晰易懂的示例。

本书作者皮埃尔·瓦罗在精神分析领域深耕多年后发现，用古希腊神话、戏剧中家喻户晓的情节讲明相关理论，是普及精神分析知识的绝妙方法。20个神话故事，对应20个精神分析话题，分别独立成章，以简明、有趣的形式，引导我们透过众神的幻象，看懂自己的内心。

了解精神分析法，才能更了解自身的渴望、力量与弱点。现在跟随弗洛伊德一起，开始深入探索自我的精神世界吧！

★精神分析法与希腊神话相融合，让众神“亲身”演绎经典理论与概念

阿佛罗狄忒的欲望；奥德修斯的快乐原则；俄狄浦斯的本我、自我与超我；皮格马利翁的升华……作为人类社会的缩影，我们耳熟能详的希腊神话正是对精神分析理论的绝佳诠释。作者选出20个神话故事，分别剖析其中的精神分析原理，让我们在读故事的同时潜移默化地了解这门研究，轻松掌握潜意识、无意识、力比多等专业理论与概念，真正踏入精神分析的大门。

★轻松掌握弗洛伊德理论与思想，教你读透《梦的解析》《性学三论》等精神分析奠基之作

人类受到何种力量驱动？人类唯一的本能是什么？偷窥癖和暴露癖因何出现？自恋情结究竟是一种爱的表现形式还是一种错觉？……本书以弗洛伊德的理论为基础，细致展现了人类神秘而绮丽的内心世界，更将《梦的解析》《性学三论》《精神分析引论》等经典著作软化拆分，让大众读者更易读懂其中思想。

★每章主题独立，随时使用碎片时间阅读

全书分为20章，每章围绕一个主题剖析一段神话故事，下设小标题使全书结构更分明、脉络更清晰，神话与理论结合紧密却互不干扰，帮你节约时间成本，让你可随手翻阅自己感兴趣的章节。

• 作者：庄晓 发布时间：2022-12-16 18:00:15

  从神话故事中感受并分析“驱动力”，“施虐狂”，“需求和欲望”，你就会发现神和人从精神上并没有什么区别，最大的不同也许只是寿命的差别。神尚且如此何况为人，人有七情六欲是软肋，但也是人和其他动物最大的不同，也是人类之所以能不断进步和科技创新的原因。然后如何合理利用自己的情绪，让这些内在转化为最大的动力帮助自己前进，值得思考。

• 作者：Sheldon 发布时间：2013-09-28 16:23:29

  适合专业读者

• 作者：夜間飛行 发布时间：2022-11-24 16:37:35

  阅读体验挺轻松的，了解到了一些精神分析法的概念

• 作者：王秧鸡 发布时间：2022-11-18 17:43:48

  神话是远古时期的传承，也可能是人对于自身和自然之间关系最早的期待与思考，众多心理学派和哲学家都渴望折下神话这截金枝，可从这本精神分析视角的书开始，了解神，也了解我们自己。

• 作者：未读 发布时间：2022-11-22 11:24:28

  未读·思想家新书｜瑰丽奇幻的希腊神话再次登场，以自己的故事，为我们演示无意识、潜意识等精神分析的概念如何左右我们的内心。20个神话故事，对应20个精神分析话题，以简明、有趣的形式，引领我们透过众神的幻想，探索自我的精神世界。

• 作者：holly2007 发布时间：2022-12-06 14:04:32

  作者僅憑幾本原典便可挖到寶藏，幾於知識罅隙中掘開一方新天地，手眼通天，功夫着實了得，佩服得緊！借閱於大眾書局之江北虹悅城店。

• 不懂这个，你可能永远是西方现代艺术的“门外汉”

  作者：未读 发布时间：2022-12-19 11:11:30

  在一向关注个体、表现人的处境的西方现代艺术中，心理学是个永远都绕不开的话题。

  聊心理学不提弗洛伊德，就像读书没有书签，多少差点意思。

  精神分析法建立于人的潜意识，帮助我们分析自己的本我、自我与超我，了解精神分析法，才能更了解自身的渴望、力量与弱点。

  

  即使对弗洛伊德感到陌生，相信大家也或多或少了解过他提出的

  “恋母情结”

  ，也就是“

  俄狄浦斯情结

  ”。这可以看作他以精神分析视角看待希腊神话人物俄狄浦斯的成果，也提醒我们——

  虽然神话故事总是在讲人类是神按照自己的形象创造的，但其实众神才是我们内心的投影。

  既然弗洛伊德能从俄狄浦斯的故事中得出具有奠基意义的结论，那么，他又会通过其他希腊神话故事思考什么、向我们传递什么呢？放荡不羁的希腊众神的“不正常”，又隐晦表达了人类的什么心理？

  法国的精神分析法研究者

  皮埃尔·瓦罗

  在

  《神话中的弗洛伊德》

  中给出了他的答案。

  自恋的那喀索斯

  我们在世间听闻的爱情并不是爱情，它是一种狂热的利己主义：我们是在另一个人身上爱自己。哦！多少金发少女相信自己被他人所爱，但她们都只不过是水面漾起的波纹。在那里，一个如刻菲索斯之子一般自负却不如他俊美的金发“那喀索斯”正满怀爱意地凝视自己。

  ——拉科代尔（Lacordaire）

  

  卡拉瓦乔《那喀索斯》 罗马国立古代艺术画廊

  1899年，德国精神病学家

  保罗·纳克

  （Paul Näcke）创造了“

  自恋

  ”

  （narcissism）

  一词，这种说法源自希腊神话中的人物

  那喀索斯（Narciccus）

  名字，他是一位爱上自己的俊美男子。

  因此，

  “自恋情结”又被称为“那喀索斯情结”

  。

  那喀索斯的故事在弗洛伊德的作品中被反复引用，在这方面来看，其地位仅次于俄狄浦斯。

  这个故事的戏剧性从那喀索斯的母亲得知预言开始。预言说，若想使那喀索斯寿终正寝，就不可使他认识自己，要让他永远看不见自己。

  后面的故事大家应该都知道：一天，那喀索斯在水边解暑，他凝视着水面，爱上了自己的倒影，最后，他也因这份爱而死去。

  

  那喀索斯注定爱上一个形象，而不是真实的客体。他偏爱替代品，这就是他的癖好。

  这个无法触及的形象取代了爱的对象。

  “爱上自己”作为一种困境，阻止那喀索斯充分去爱。

  那喀索斯受到的惩罚不是爱上自己，而是爱上“形象”。作为爱的对象，他强加给自己的形象与他本人如此相近，却让他无法企及。

  事实上，形象不近也不远，它是现实的另一种秩序：那喀索斯真正爱上的对象是二维的，可他却认为它是真实的。这是一种错觉。与其说那喀索斯爱自己，不如说他把自己的形象当作第三方，当作另一个人，当作令自己向往的理想。

  这时候，我们还要提到另外一个人，

  厄科（Echo）

  。

  她是追逐那喀索斯的宁芙仙子，因为受赫拉惩罚，她被剥夺了说话的能力，只能重复最后一个传进自己耳朵里面的音节。

  她为俊美的那喀索斯着迷，却无法和他交谈，只能重复他说出的话。

  而那喀索斯，只能在厄科口中听见自己话语的回响。面对厄科的爱意，那喀索斯落荒而逃。

  我们不妨在此展开，试想一下，如果那喀索斯爱上了厄科，他爱上的也会是不断重复他自己的话语的厄科。他将享有鹦鹉学舌般的爱的宣言，并在厄科身上体会到“自恋”的感觉。厄科能提供给他的只有这类常见的对“自恋”的阐释，即爱上投射到他人身上的自我。也就是说，通过他人爱自己。

  这种自恋不正是爱的一部分吗？事实上，它既不罕见，也没有害处。在爱情选择中，我们因渴望完美的自我而爱另一个人，这种情况并不少见。“我们借助这种转移，满足自己的自恋心理。”

  深陷热恋的人们面对完美的爱慕对象会自我贬低，甚至低声下气。因为我们的爱慕对象其实已经占据了我们理想中自我的全部位置，他就在我们自己身上。

  

  归家途中的奥德修斯

  生活由幻觉组成，在这些幻觉中，成功的那些是构成现实的幻觉。

  ——雅克·奥迪贝蒂（Jacques Audiberti）

  

  这位大家一定也不陌生。

  奥德修斯在特洛伊城下征战了10年，正是他想到了特洛伊木马的计策，才结束了场著名的战争。

  之后为了回家，他又花了10年。

  女巫喀耳刻警告奥德修斯说他将遇到新的危险：他的船只将驶入塞壬经常出没的水域。塞壬是诱惑的化身，表现为鸟身人面的美丽女性，她们只有引诱他人才能活下去。她们会使所有途经的船只偏离航线，如果失败，她们就无法用船员果腹。要么引诱，要么死亡，这就是她们的命运。

  具有魅惑力量的塞壬之歌会慢慢将船员包裹，让他们着魔。一听见塞壬之歌，他们就会被快乐的浪潮包裹，在幸福之海畅游，不可避免地被这种富有魅力的生灵吸引，沉浸在她们的歌声中无法自拔。

  为什么要抗拒快乐呢？

  一项研究快乐的生理机制的科学实验展示出一些相当令人诧异的结果。当人们把激发大脑中快乐电波的电子按钮控制权交给身为实验对象的小鼠时，小鼠是不会主动按下停止键的。简直可以说，

  它们确确实实会死于快乐。

  简而言之，“本我只在乎快乐”，它“从不考虑明天”。这是纯粹的快乐原则。

  现实原则似乎与快乐原则相对立，它意在延迟满足，阻挡我们获得快乐，有时甚至会引发漫长的迂回，甚至暂时的不悦。但我们绝不能止于表象。现实原则与快乐原则并不冲突，相反，现实原则让快乐原则能够长久存在。根据自我保存需求的不同，它会按紧急程度安排满足各类需求的先后顺序。

  若没有现实原则规律性地调节干预，我们可能真的会死于快乐。

  快乐地死去不是能被自我接受的风险。如果没有自我保存原则和现实原则的介入，我们或许会愿意冒着死亡的危险寻求快乐。这正是《奥德赛》中水手的命运：为塞壬的魅力殒命。幸好在大多数情况下，自我就在那里，“痛苦的感觉被它当作报警信号，用以告知自我一切威胁到它完整性的危险”。

  这个故事从另一角度也暴露了问题。

  对女性的恐惧和对快乐的恐惧在这一事件中交织在一起。

  2500 年来，文学作品反复讲述女性的神秘，既令人着迷又令人不安。

  对这种不安最常见的反应是企图贬低女性的大男子主义，其关键在于否认妇女的逻辑推理能力，拒绝承认她们与自己的平等地位。反过来，

  女性被当成欲望的对象，美丽且被动。

  大男子主义者会问“她们在抱怨什么”，却没有意识到自己不敢在两性游戏中直面性别上的平等。

  为了不彻底屈服于诱惑，奥德修斯在耳朵里塞上棉花，又让别人把自己绑了起来。

  这是控制快乐的行为。

  

  如果说精神分析法想要告诉我们什么的话，那一定是我们没有意识到与自己相关的全部“问题”。

  通过希腊神话迈进精神分析法的大门吧。让我们看透神，也看透自己。

• 比我幸福

  作者：1+1=1 发布时间：2009-03-29 17:29:44

  安心，到底是怎样的一个女人？

  　　直到读完这部书，我依然不能从激动的心情中找到答案。其实，我根本闹不清楚，为什么一个最初几乎被我鄙视的女子最后却成为感动我的对象。我甚至有些怀疑，是不是自己太过浮浅，或者世俗？

  　　安心她最爱的是谁，这是我问得最多也始终无法获知答案的问题。我一直以为，女人为她所爱的人守身如玉是最起码的妇德。一度，我以为安心的最爱是铁军，她的丈夫。然而，她却在南德，因为寂寞，上了毛杰的床。这一点上，作为女人，我无法原谅她的背叛。而在铁军死后，她在北京和杨瑞的交欢，更让我深感她的不自重。虽然这时的安心，已经结了婚的安心，也不过是二十一岁的年纪。对于爱情，对于婚姻，甚至对于责任或者忠诚，她的认知完全没有真正的成熟。对于生活的锁碎和沉重，她也许还不懂得如何处理。然而，作为女人，对于出轨，永远是无法启口的伤痛。就像安心说的，人的一生不能犯错。一旦犯错，这个错误会将你的人生整个逆转。

  　　我不想为安心辩护，在这个问题上，安心没有令人信服的理由。命运将安心推到了无法翻身的死角。她儿子小熊的父亲，不是她的丈夫铁军，而是她作为缉毒警必须面对的毒贩，毛杰。而抚养小熊的则是日后安心在北京认识的杨瑞，一个从花花公子到心甘情愿地为讨好安心而照顾小熊的人，一个安心自称是最爱，最放不下的人。

  　　合上书的时候，我会去勾勒安心的样子。她到底是怎样的一个女子。她是年轻的，美丽的。21岁，本来就是风姿绰约的年龄。我想安心应该有着清秀的外表，良好的家教又让她有着与众不同的气质，同家乡诸多的土家女应该有着本质的不同吧。然而，我想不通，是什么能让她跨过理智，冲动地和另外的男人上床呢？安心不爱毛杰，我相信安心从没爱过毛杰，尽管对他也许产生过哪怕一点儿好感，可好感不等于是爱。安心的爱在没见到杨瑞前应该是全部给了铁军的。

  　　我不愿意怀疑这样一个固执又很苦命的女人，她的真情。我不知道，是不是她的命格太硬，总是让那些和她有过瓜葛的男人不得善终。就像她自己说的那样：她是一个狐狸精，和她在一起，没有一个男人会有好结果的。安心她用着最利害的话描述自己，那平静的样子就象是在说一个与她豪不相干的人。

  　　我开始对安心的态度有所转变了。我甚至认为，我曾经对她的定论是不是有些苛刻。她只是个女人，很普通，和常人没什么两样。谁能一辈子没犯过错呢？何况她犯错的时候也不过是个孩子的年纪。所不同的是，这次的错误所造所的后果太过严重，而且一不小心还将铁军送了上了天堂。我知道，安心的自责和后悔从那一刻起，没有一天消失过。我想这也是她后来为什么要离开杨瑞的前因。

  　　现在，我相信，她是爱杨瑞的，而不是因为寂寞或者其他别的什么东西，也不是因为报恩。通篇阅读哽咽的时候不多，却几乎都与她和杨瑞有关。杨瑞蒙冤入狱，安心为了救他，跑回清源老家，向她的父母说我要救一个人，我爱他。然后背着祖上的宅业换回的三十万元回京将杨瑞救出的那个场景，现在想在仍历历在目。我几乎控制不住我的泪水，我在想，那是怎样的一种勇气？可以让这个柔弱的姑娘回家求她的父母帮忙。我相信那需要不止是勇气这么简单。感谢老天赐给安心那么宅心仁厚的父母亲，为了这个女儿，两位老人家在年迈的时候倾家荡产。

  　　我不敢再怀疑安心对杨瑞的感情。如果此前对杨瑞尚有一丝误解的话，那么杨瑞出狱之后对安心婚姻的承诺则真真切切消除了我内心最后一点隐患。小熊应该是杨瑞爱极安心的有力佐证。杨瑞对小熊的呵护几近到了讨好的地步。安心和杨瑞打算结婚的时候，打了个电话给安心的妈妈。那是杨瑞第一次接触安心的家人。安心妈妈的话并不多，却字字要害，夺人眼泪。那一刻，我真的觉得安心欠她的妈妈那么多，而母爱总是来得那么顺畅又源源不断。

  　　结局是意料之外的，却不锷然。可是，杨瑞和安心写给彼此的最后一封信，却再次让我动容。是的，我一直固执的认为，爱情是风花雪月的，玫瑰和浪漫才是爱情的光环。我甚至更现实的认为，没有了物质基础的爱情根本谈不上幸福，更别谈朝朝暮暮了。可是那两封信的笔触，那平实的语言，那每一句都承载着不知有多重的感情和祝福的辞语，令我汗颜。

  　　我开始整理一点点地思绪，回忆着安心带给我的镜头和感情上的冲击。她不应该是我眼中的坏女人，不，绝对不是。她对铁军的负疚感和罪恶感让她无法再尝到快乐的滋味，而面对杨瑞和她的幸福生活，她的放弃更是让我看到她的善良。她写给杨瑞的信中说：她不忍抛下他们自己去过幸福的生活，她不能在她的丈夫死了之后，儿子又死了之后再去谈情说爱，她没法安慰他们，她没法和他们摆摆手说再见！她没法转过身去再也不看他们！他们曾经是我的亲人，他们爱我，给我快乐，给我帮助他们为我而死，我无法转身再也不看他们。于是，她走了，离开了，在憧憬了千万遍的幸福就要到来时，她选择了离开。我不敢想象，这样一个柔弱的女子，哪来男子汉般的刚强？入夜的时候，她怎能排解那份对爱人的知想念，对亲人的挂牵，对月长空的寂寞？

  　　想起了那首《比我幸福》，我没听过这首歌，可是词写得美极了，有一种粉身碎骨之后的壮丽。祝福有许多种，心痛却尽在不言中，请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出。再痛也不说苦，爱不用抱歉来弥补，至少我能成全你的追逐 ，请记得你要比我幸福，才值得我对自己残酷。《比我幸福》，这需要有多大的爱情支撑才可以作出的祝福，这需要有多重的感情基础才能够化作的祝福，我们的心里是不是都有数？